方干

方干

方干（809—888）字雄飛，號(hào)玄英，睦州青溪(今淳安)人。為人質(zhì)野，喜凌侮。每見人設(shè)三拜，曰禮數(shù)有三，時(shí)人呼為“方三拜”。愛吟詠，深得師長(zhǎng)徐凝的器重。一次，因偶得佳句，歡喜雀躍，不慎跌破嘴唇，人呼“缺唇先生”。桐廬章八元愛其才，招為過(guò)門女婿，遂居家桐江白云源（今桐廬縣蘆茨鄉(xiāng)）。唐寶歷中，參加科舉考試不第。以詩(shī)拜謁錢塘太守姚合。初次見面，因其容貌丑陋，姚合看不起他，待讀過(guò)方干詩(shī)稿后，為其才華所動(dòng)，于是滿心歡喜，一連款待數(shù)日。開成年間，常與寓居桐江的喻鳧為友，并與同里人李頻唱和，詩(shī)來(lái)歌往，關(guān)系甚篤。大中年間，流寓會(huì)稽鑒湖。咸通年間，浙東廉訪使王龜慕名邀請(qǐng)，一經(jīng)交談，覺得方干不僅才華出眾，且為人耿直，于是竭力向朝廷推薦。終因朝廷腐敗，忌賢妒能，不被起用。后人贊嘆他“身無(wú)一寸祿，名揚(yáng)千萬(wàn)里”。
方干擅長(zhǎng)律詩(shī)，清潤(rùn)小巧，且多警句。其詩(shī)有的反映社會(huì)動(dòng)亂，同情人民疾苦；有的抒發(fā)懷才不遇，求名未遂的感懷。文德元年(888年)，方干客死會(huì)稽，歸葬桐江。門人相與論德，謚曰“玄英先生”，并搜集他的遺詩(shī)370余篇，編成《方干詩(shī)集》傳世?！度圃?shī)》編有方干詩(shī)6卷348篇。宋景佑年間，范仲淹守睦州，繪方干像于嚴(yán)陵祠配享。

鏡湖隱士方干文言文

1. 謝萬(wàn)北征文言文翻譯 謝萬(wàn)北征前燕時(shí)，常常以長(zhǎng)嘯吟詠?zhàn)悦凰?，從不體恤全體將士。哥哥謝安器重愛護(hù)謝萬(wàn)，但也明白他肯定要敗，就一起隨軍出征，他隨口對(duì)謝萬(wàn)說(shuō)：" 你作為元帥，應(yīng)該經(jīng)常召集將領(lǐng)們宴會(huì)，以便讓大家能心情愉快。"

謝萬(wàn)聽從他的建議。于是就召集將領(lǐng)們聚會(huì)，他什么也不說(shuō)，只是用如意指著大家說(shuō)：" 你們都是勇猛的士兵。" 眾將聽罷非常氣憤。謝公想在將士中加強(qiáng)恩德威信，自主帥以下的大小將領(lǐng)，他都親自去拜訪，誠(chéng)懇地表示了道歉。

等謝萬(wàn)兵敗，軍中的人想除掉他。謝安又說(shuō)：" 這樣的人應(yīng)該去作隱士。" 謝萬(wàn)這才得以幸免。

謝萬(wàn)北征是南北朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》其中一篇文章。謝萬(wàn)北征前燕兵敗，因自命不俗、從不體恤將士。軍中的人想除掉他。因?yàn)楦绺缰x安的人情，才得以幸免。

原文：

謝萬(wàn)北征，常以嘯詠?zhàn)愿撸磭L撫慰眾士。謝公甚器愛萬(wàn)，而審其必?cái)?，乃俱行，從容謂萬(wàn)曰：" 汝為元帥，宜數(shù)喚諸將宴會(huì)，以說(shuō)眾心。" 萬(wàn)從之。因召集諸將，都無(wú)所說(shuō)，直以如意指四坐云：" 諸君皆是勁卒。" 諸將甚憤恨之。謝公欲深著恩信，自隊(duì)主將帥以下，無(wú)不身造，厚相遜謝。及萬(wàn)事敗，軍中因欲除之。復(fù)云：" 當(dāng)為隱士。" 故幸而得免。

2. 文言文翻譯 方干，字雄飛，桐廬縣人。

幼年即有清俊之才，（但是為人）散漫粗拙沒有什么事可做。大中年間，參加進(jìn)士科考試沒有考中，隱居在鏡湖中，湖的北面有一座茅草書房，湖的西面有一座松島，每當(dāng)風(fēng)清月明之時(shí)，帶著小兒和鄰居老人，撐一支輕便的小船往返于書齋與松島之間，使自己一向淡泊的心非常愜意。

所居之所的水木幽門，一草一花，都能使客人流連忘返。（雖然）家境貧苦，（但是）備有一把古琴，用以行吟醉臥來(lái)自?shī)首詷?lè)。

徐凝當(dāng)初有（很高的）詩(shī)名，一見方干就很看重他，于是與他互相為師友，于是徐凝教給方干（詩(shī)文）格律。方干有贈(zèng)徐凝的詩(shī)歌：“把得新詩(shī)草里論?！?/p>

當(dāng)時(shí)得人認(rèn)為方干反說(shuō)（徐凝）為村里老人，（因而）懷疑方干譏誚徐凝，（其實(shí)）不是這樣的。方干相貌丑陋有兔唇，生性喜歡凌侮人。

大夫王廉到浙東。清麗不輸于芬芳的清香，對(duì)貧窮 *** 的生活不感到難過(guò)，如冰一般晶瑩?！?/p>

看他們的評(píng)論：“把得新詩(shī)草里論，字雄飛，曾參與他的門人來(lái)慰問(wèn)，先生推不接受，桐廬縣人？”他的妻子說(shuō)，其他味道再鮮美的肉食也不吃，生性喜歡凌侮人，倏乎之間與神相會(huì)；他的聲音：“先生活著的時(shí)候?！毕掏┠耆ナ?。

幼年即有清俊之才，了以后則手足沒有收取。國(guó)君饋贈(zèng)給他三十鐘粟？”方干是一介布衣隱居之士，李頻考中進(jìn)士，就像出自普通花卉的仙葩。

當(dāng)他得志的時(shí)候，就總是拜訪主人，于是就回鄉(xiāng)了，（但是為人）散漫粗拙沒有什么事可做。大中年間，衣不蔽體。

方干有贈(zèng)徐凝的詩(shī)歌，都能使客人流連忘返，于是與他互相為師友，（其實(shí)）不是這樣的，喜歡多事的公卿們爭(zhēng)相請(qǐng)他入幕，過(guò)了一段時(shí)日：“弟子已折桂。（雖然）家境貧苦，后謚號(hào)玄英，參加進(jìn)士科考試沒有考中。

徐凝當(dāng)初有（很高的）詩(shī)名，往來(lái)于兩京之間，隱居在鏡湖中。方干早年隨同計(jì)吏（郡縣負(fù)責(zé)會(huì)計(jì)事務(wù)的官吏），傍邊沒有酒肉，人們稱為“方三拜”，帶著小兒和鄰居老人，對(duì)天下最被顯得低位也感到安適，就像來(lái)自普通人的靈鼉一樣啊，差不多是黔婁一類的人啊，每當(dāng)風(fēng)清月明之時(shí)，湖的北面有一座茅草書房，湖的西面有一座松島，想要義就得到了義，事情沒有辦成。

確定其謚號(hào)為玄英。樂(lè)安人孫合等人搜集他的遺詩(shī)370多篇。

自帶嘉肴，委托吳融草擬奏表，（從此）不再有榮辱之想：“從前先生的國(guó)君（要）人用他做為相國(guó)。浙中凡是有園林名勝，撐一支輕便的小船往返于書齋與松島之間：“用‘康’，王贊評(píng)論他說(shuō)。

言詞好像還未到，王公因病逝世，使自己一向淡泊的心非常愜意?！睂O合了評(píng)論道，想要仁就得到了仁，留下題詩(shī)幾首，不也是很恰當(dāng)?shù)膯帷?/p>

所居之所的水木幽門，詩(shī)意已經(jīng)獨(dú)自前往，錯(cuò)誤地拜了三拜：“抹肌洗骨?！痹鴧⒄f(shuō)。

王公欣賞他的操守，一草一花，后也不顯榮，食不充裕：“他的出眾？”他的妻子說(shuō)，他高尚的節(jié)義，（但是）備有一把古琴，說(shuō)這說(shuō)明他有多余的富貴啊。先生對(duì)天下最淡的味道也感到甘美無(wú)比，用以行吟醉臥來(lái)自?shī)首詷?lè)，問(wèn)道：“先生去世。

當(dāng)初李頻向方干學(xué)習(xí)作詩(shī)，一見方干就很看重他，于是徐凝教給方干（詩(shī)文）格律，這說(shuō)明他有多余的尊位啊，也不積極追求富貴的地位?！碑?dāng)時(shí)得人認(rèn)為方干反說(shuō)（徐凝）為村里老人，為他取號(hào)為‘康’，像云霞一般絢爛，先生猶灌園，（因而）懷疑方干譏誚徐凝，在世時(shí)被稱贊高尚。

古代黔婁先生去世。方干相貌丑陋有兔唇，詩(shī)僧清越向方干祝賀道。

大夫王廉到浙東問(wèn)政巡察，一點(diǎn)都沒有言過(guò)其實(shí)啊，禮貌地邀請(qǐng)方干到來(lái)，要推薦他到朝廷，（但是）他的名字最終沒有上達(dá)，癯苦不輸于干棘，為何如此和樂(lè)地為他取謚號(hào)‘康’呢。他的門人一起討論他的德行謀略和事跡，共有10卷，他也推辭不接受，要用什么做他的謚號(hào)啊。

活著沒有美名方干。

3. 帆山子傳 文言文閱讀 【譯文】

真州有一個(gè)隱士叫帆山子，姓員，名燉，字周南。帆山子是他的別號(hào)。他性格散漫不受約束。讀經(jīng)書都能通曉，卻終不受前代儒士觀念的束縛。他曾經(jīng)說(shuō)：“漢代儒士拘泥于具體事物而忘了根本道理，宋代的儒士丟棄情感而談?wù)撔岳恚ㄈ诵?、人性天理），都是錯(cuò)誤的。假如下一道命令說(shuō)：路上遇到美貌女子，眼睛直視的要受抽打，被打的人一定很多；再下一道命令說(shuō)：回到家里能打哥哥、妹妹的就有賞，得到賞賜的人一定很少。為什么呢？一個(gè)是人的性情中所具有的，一個(gè)是人的性情中所沒有的。善于學(xué)習(xí)的人，一定要推求大道理而順乎人的性情來(lái)實(shí)施教化。”他的論說(shuō)痛快透徹，大概就像這樣。我每次到邗江，一定叫他來(lái)作伴。帆山子知道我喜歡他的議論，常?？犊ぐ憾劊咸喜唤^像傾瀉的黃河。他尤其擅長(zhǎng)述說(shuō)往事，述說(shuō)前代圣賢的事跡。凡是使人感到高興感到驚奇，感到滑稽可笑的，張開嘴巴就加以褒貶評(píng)論，講得極盡其妙。

帆山子身材矮小，長(zhǎng)著胡須，圓臉。一生都是平民百姓，家里沒有一擔(dān)存糧，但是很有氣度，不像貧窮的人。舉止行為有節(jié)制而有自尊心，待人沒有戒心。寄居在某人家時(shí)，偶爾有不如意（不適合心意），臉色就變得不好看（變化）了。他平時(shí)常常 *** 襪子，有時(shí)戴道士帽子，掛著拂塵。幾案上擺放著圖書、玉佩，各種零碎的小器具，經(jīng)常自己動(dòng)手擦拭。見到美男子就心慌意亂，眼睛盯著而腳像要跟著，有人指責(zé)他，他笑著說(shuō)：“我哪里是真要做什么？《易經(jīng)》上說(shuō)‘見金夫，不有躬（見到有錢有勢(shì)的男子，就身不由己羨慕不已）’，這是圣人教導(dǎo)我的?！彼绱孙L(fēng)趣。

評(píng)論說(shuō)：莊子有“人貌而天（雖具有人的形貌卻負(fù)載著天的精神）”的說(shuō)法，帆山子身上充滿真氣，大概因?yàn)樗翘煨匝绲娜?。他七十四去世。聽說(shuō)他臨終的時(shí)候預(yù)先知道死期，把他祖父、父親的木牌位埋在先人的墳?zāi)怪校淹嫖锲骶呷妓徒o了親朋好友，拱手而死。他自稱是不行禮義的人，確實(shí)是這樣。他的摯友江吟香素來(lái)重視節(jié)義，有五個(gè)朋友，江吟香憐憫他們沒有后代，每逢寒食節(jié)，就備上飯食紙錢，設(shè)靈位，在江邊的延生佛舍祭祀。帆山子就是五個(gè)人中的一個(gè)。這是宋玉為屈原招魂、圣人為朋友殯葬的義行。嗚呼，真仁愛??！

4. 唐才子朱灣段文言文翻譯 灣，字巨川，大歷時(shí)隱君也，號(hào)滄洲子。率履貞素，潛輝不曜，逍遙云山琴酒之間，放浪形骸繩檢之外?？?guó)交征，不應(yīng)。工詩(shī)，格體幽遠(yuǎn)，興用弘深，寫意因詞，窮理盡性，尤精詠物，必含比興，多敏捷之奇。及李勉鎮(zhèn)永平，嘉其風(fēng)操，厚幣邀來(lái)，署為府中従事，日相談宴，分逾骨肉。久之。嘗謁湖州崔使君，不得志，臨發(fā)以書別之曰：“灣聞蓬萊山藏杳冥間，行可到，貴人門無(wú)媒通不可到；驪龍珠潛滉瀇之淵或可識(shí)，貴人顏無(wú)因而前不可識(shí)。自假道路，問(wèn)津主人，一身孤云，兩度圓月，載請(qǐng)執(zhí)事，三趨戟門。信知庭之與堂，不啻千里。況寄食漂母，夜眠漁舟，門如龍而難登，食如玉而難得。食如玉之粟，登如龍之門，實(shí)無(wú)機(jī)心，翻成機(jī)事，漢陰丈人聞之，豈不大笑。屬溪上風(fēng)便，囊中金貧，望甘棠而嘆，自引分而退。灣白?！彼鞖w會(huì)稽山陰別墅，其耿介類如此也。有集四卷，今傳世。

朱灣，字巨川，唐大歷年間的一位隱士，號(hào)滄州子。為人遵循禮法貞純素樸，掩藏自己的才智而不炫耀，在自然美景和音樂(lè)美酒中悠閑自得，行動(dòng)不受世俗禮節(jié)的束縛。各郡國(guó)之間相互爭(zhēng)權(quán)奪利，朱灣從不響應(yīng)。朱灣善寫詩(shī)，詩(shī)歌風(fēng)格悠遠(yuǎn)，用典深刻，簡(jiǎn)練概括，窮究事理，尤其善于詠物，一定會(huì)用到比興的手法，大多才思敏捷獨(dú)特。等到李勉鎮(zhèn)守永平時(shí)，贊許他的風(fēng)度節(jié)操，重金邀請(qǐng)他來(lái)，任府中的從事一職，天天都要和他暢談，感情極其深厚。過(guò)了很久，曾經(jīng)又去拜見湖州的崔使君，但是沒有得到重用，臨走前留下一封書信告別：“我聽說(shuō)蓬萊仙山（雖然）深藏幽深，（但是）仍可以走到，而貴人的府第如果沒有他人引薦卻不能走到。龍潛在深廣的水底有時(shí)也能看見，但是貴人的顏面如果沒有條件也見不到。我想方設(shè)法想求得主人的賞識(shí)，孑然一身，兩月之中，三次登門拜訪。但是確實(shí)知道了庭與堂之間，相隔不下千里。何況我寄人籬下，食是受人饋贈(zèng)，住是宿于漁船。您的門就像龍門一樣難以越過(guò)，食祿就像美玉一樣難以得到。吃像美玉一樣的俸祿，登上龍門，我實(shí)在沒有存機(jī)巧之心，想做投機(jī)取巧的事。漢陰丈人聽說(shuō)了豈不是要大笑么？現(xiàn)在我屬意溪水之上一路風(fēng)順，而囊中也實(shí)在羞澀，雖然想要一展抱負(fù)有所作為，但只能望洋興嘆，引咎慚愧而回了。朱灣留書。”于是就回到了他在會(huì)稽山陰的別墅。他為人正直不同于流俗都是像這樣。有文集四卷流傳到現(xiàn)在。

做你這題實(shí)在不劃算，掰字典就花了快一個(gè)小時(shí)，又組織語(yǔ)言，還一分沒有。虧啦虧啦！

附：漢陰丈人

子貢南游于楚，反于晉，過(guò)漢陰，見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，搰搰然用力甚多而見功寡。

子貢曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？”

為圃者昂而視之曰：“奈何？”

曰：“鑿木為機(jī)，后重前輕，挈水若抽，數(shù)如溢湯，其名為槔?！?/p>

為圃者忿然作色而笑曰：“吾聞之吾師，有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之不載也。吾非不知，羞而不為也?！?/p>

子貢到南方游歷了楚國(guó)后，返回晉國(guó)，經(jīng)過(guò)漢水南岸時(shí)，看見一位老人正要整治菜園子。這位老人從挖通的一條隧道下到井里，然后抱著一只大甕取水出來(lái)澆灌菜地，顯出很吃力的樣子 ，花費(fèi)力氣很多，功效卻不大。

子貢說(shuō)：“有一種機(jī)械可以用來(lái)干這種活，一天能澆灌一百行菜地，花費(fèi)力氣很少，但是功效很大，您不想用它嗎？”

整治菜園子的老人抬頭望了望子貢，說(shuō)：“該怎么辦呢？”

子貢說(shuō)：“您把木頭鑿成一種機(jī)械，使它后半截重，前半截輕，用它從井里往上提水會(huì)象抽水一樣輕便，隨著它來(lái)回不停地運(yùn)動(dòng)，井水就迅速地流向四方了，這個(gè)機(jī)械的名字叫槔?！?/p>

老人聽后勃然大怒，頓時(shí)變了臉色，譏笑說(shuō)：“我從我的老師那里聽說(shuō)過(guò)，凡是有機(jī)械的人必定會(huì)干投機(jī)取巧的事，投機(jī)取巧的人必定有投機(jī)取巧之心。投機(jī)取巧之心存于胸中，人的純粹潔白的心靈就會(huì)沾染上污點(diǎn)；心靈不純粹潔白的人就會(huì)心性不定；心性不定的人是不可能接受什么道德觀念的。我并非不懂得槔這種機(jī)械，我是感到羞恥而不愿意使用它??！”

5. 隱士放山子文言文翻譯 原文：

方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺象乎？”因謂之方山子。

余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此？”方山子亦矍然，問(wèn)余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。

獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十九年，余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見于眉間，而豈山中之人哉？

然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂(lè)。皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉？

余聞光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污，不可得而見。方山子倘見之歟？

譯文

方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。（等到他）年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來(lái)馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會(huì)各界來(lái)往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山里來(lái)往，沒有人認(rèn)識(shí)他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說(shuō)：“這不就是古代樂(lè)師戴的方山冠遺留下來(lái)的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。

我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過(guò)岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說(shuō)：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)在這里呢？”方山子也很驚訝，問(wèn)我到這里來(lái)的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。

我對(duì)此感到十分驚異?；叵肫鸱缴阶幽贻p的時(shí)候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐亭下，見到方山子帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨(dú)自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈拢哉J(rèn)為是一代豪杰。至今又過(guò)了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會(huì)是一位隱居山中的人呢？

方山子出身于世代功勛之家，理應(yīng)有官做，假如他能置身官場(chǎng)，到現(xiàn)在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽(yáng)，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在黃河以北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂(lè)了。然而他都拋開不去享用，偏偏要來(lái)到窮僻的山里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？

我聽說(shuō)光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無(wú)法見到他們；方山子或許能遇見他們吧。

注釋

1、光、黃：即光州和黃州。光州和黃州鄰接，宋時(shí)同屬淮南西路。

2、朱家、郭解：二人都是西漢時(shí)的游俠，喜替人排憂解難。

3、閭里：鄉(xiāng)里。

4、宗：尊奉。

5、折節(jié)：改變以往的志向行為。

6、方山冠：漢代祭祀宗廟時(shí)樂(lè)舞者所戴的一種帽子。唐宋時(shí)，隱者常喜戴之。

7、矍然：驚奇注視的樣子。

8、謫：降職。蘇軾是在元豐三年（1080年）貶到黃州的。黃：今湖北黃岡。

9、使酒：酗酒任性。

10、前十有九年：即嘉祐八年（1063），作者任鳳翔府簽判。

11、怒馬：使馬怒，即縱馬向前。

12、歧山：地名，指鳳翔。

13、方山子：即宋陳慥，字季常。晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐下，蘇軾在任鳳翔簽判時(shí)，與其相識(shí)。

14、岐下：地名，指鳳翔。

15、岐亭：鎮(zhèn)名，在今湖北麻城。

16、屋：帽頂。

17、精悍：精明強(qiáng)干。

18、世有勛閥：世代有功勛，屬世襲門閥。

19、等：等同，相類似。

20、陽(yáng)狂：假裝瘋癲。陽(yáng)，通“佯”，假裝。

21遁：隱居

6. 墨翁者文言文答案 文言文《墨翁傳》

原文

墨翁者，吳槐市里中人也（1）。嘗游荊楚間（2），遇人授古造墨法，因曰：“吾鬻此，足以資讀書，奚汲汲四方乎（3）？”乃歸，署門曰“造古法墨”。躬操杵臼，雖龜手黧面（4），而形貌奇古，服危冠大襦（5），人望見，咸異之。時(shí)磨墨沈數(shù)斗（6），醉為人作徑尺字，殊偉。所制墨，有定直。酬弗當(dāng)，輒弗與。故他肆之屨恒滿（7），而其門落然。

客有誚之曰（8）：“子之墨雖工，如弗售何！”翁曰：“嘻！吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之難，故不欲售之易也。今之逐利者，茍作以眩俗，卑賈（9）以餌眾，視之雖如玄圭（10），試之則若土炭，吾竊恥焉。使吾欲售而效彼之為，則是以古墨號(hào)于外，而以今墨售于內(nèi)，所謂炫璞而市鼠臘（11），其可乎？吾既不能為此，則無(wú)怪其即彼之多也。且吾墨雖不售，然視篋中，則黝然者固在，何遽戚戚為！”乃謝客閉戶而歌曰：“守吾玄以終年，視彼沽者泚然（12）。”客聞之曰：“隱者也。吾儕誦圣人之言（13），以學(xué)古為則，不能以實(shí)德弸其中（14），徒飾外以從俗徼譽(yù)者（15），豈不愧是翁哉？”嘆息而去。

齊人高啟聞其言足以自警也，遂書以為傳。翁姓沈，名繼孫。然世罕知之，唯呼為墨翁云。

字詞解釋

(1)槐市：漢代長(zhǎng)安讀書人聚會(huì)、貿(mào)易之市，以其地多槐得名。后借指學(xué)宮、學(xué)舍。這里為杜撰的地名。

(2)荊楚：指楚國(guó)，今湖北、湖南一帶地區(qū)。

(3)奚汲汲：奚，哪里。汲汲，心情急切的樣子。

(4)黧（lí）：色黑而黃。

(5)危：高。

(6)墨沈：墨汁。

(7)屨（jù）：用麻、葛等制成的鞋。

(8)誚（qiào）：譏諷。

(9)賈：錢

(10)玄圭：黑色的玉。

(11)炫璞而市鼠臘：比喻有名無(wú)實(shí)。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》：“鄭人謂玉未理者璞，周人謂鼠未臘者樸。周人懷樸過(guò)鄭賈曰：‘欲買樸乎？’鄭賈曰：‘欲之?！銎滂保曋?，乃鼠也。因謝不取?！?

(12)泚然：冒汗的樣子。

(13)儕（chái）：同輩。

(14)弸（péng）：充滿。

(15)徼（jiǎo）：求。

(16)躬：親自。

(17)異：對(duì)……感到奇怪。

作品翻譯

墨翁是吳槐市里的人。曾經(jīng)游走到了荊楚這個(gè)地方，一次，他遇見有人傳授古代造墨的方法，于是說(shuō)：“我如果賣這種墨的話，就完全可以有錢讀書了，何必像現(xiàn)在這樣切切地到處奔走呢？”于是就回家了，在自家門上寫上了“造古法墨”幾個(gè)字。親自操持杵臼等工具制墨 ，雖然他手背龜裂面色黑黃，但是他的形貌奇特古怪，穿著寬大的衣服，戴著高高的帽子。人們望見他，全都認(rèn)為他是一個(gè)奇特的人。他經(jīng)常研磨很多墨汁，愛好給他人寫一尺見方的字，所寫的字非常壯美。所制作的墨，有一定的價(jià)錢。價(jià)錢不合適，就不賣。所以別人的鋪?zhàn)永锶丝偸呛芏啵牡赇伒娜藚s很稀少。

有一鄉(xiāng)客譏諷他說(shuō)：“ 你的墨汁雖然好，可為什么賣不出去？”墨翁說(shuō)：“ 唉！我的墨用的是上好的材料，做墨用的力也特別辛苦，就因?yàn)樗谱鞯钠D難，所以我不想賣出它太容易了啊?，F(xiàn)在那些追逐利益的人，用一些鄙俗的方法隨意制作，用低廉的價(jià)錢誘惑百姓， 看它雖然像黑色的玉，試用它卻如土炭一般，我私下認(rèn)為這是可恥的事。假如我要是想效仿他們這種制墨賣墨的行為，那就是對(duì)外打著賣古代墨汁的旗號(hào)，而內(nèi)里卻拿著今天的不好的出賣，這么做可以嗎？再說(shuō)，我的墨雖然賣不出去，可是看我的箱中，那些黑黝黝的墨汁還在，我有什么可悲傷的呢？”于是（他）閉門謝客而作歌道：“守著我的黑玉般的墨以度終身，看見那些賣假墨的人，我（為之羞愧）頭上冒汗。那鄉(xiāng)客聽這些話后說(shuō)：“真是一位隱士??！我們這類人吟誦著圣人的言論，嘴里充滿著高尚的品德，僅僅是裝飾外表迎合世俗求得名譽(yù)的人，面對(duì)這位墨翁，難道不感到羞愧嗎？”說(shuō)完，嘆息著離開了。

齊人高啟聽聞墨翁的話，認(rèn)為足夠自我警醒，就寫下來(lái)為他作小傳。老翁名叫沈繼孫。但世人很少了解他，只是稱呼他叫墨翁。 [1]

流年莫虛擲，華發(fā)不相容。原文_翻譯及賞析

流年莫虛擲，華發(fā)不相容。——唐代·方干《送從兄郜》 流年莫虛擲，華發(fā)不相容。 道路本無(wú)限，又應(yīng)何處逢。 流年莫虛擲，華發(fā)不相容。
野渡波搖月，空城雨翳鐘。此心隨去馬，迢遞過(guò)千峰。 離別歲月 注釋 翡：遮蔽，覆蓋
迢遞：遙遠(yuǎn)的樣子 賞析 詩(shī)歌首聯(lián)，感慨人生道路多而漫長(zhǎng)，天下之大，不知何時(shí)才能與堂兄再次相見。表達(dá)了與從兄分別后不知何處能相逢的傷感。

第二聯(lián)希望珍惜時(shí)間，千萬(wàn)不要虛度，不然頭發(fā)花白也難再相見，表達(dá)了歲月不等人，與從兄不知何時(shí)能相逢的傷感。這兩句長(zhǎng)于比擬，前句以抽象的、看不見摸不著而又無(wú)處不在的時(shí)間，比作可任人隨意拋擲的物體，后句以無(wú)主觀感情可言的華發(fā)擬人。兩個(gè)比擬手法的運(yùn)用，既增強(qiáng)了詩(shī)句的形象感，又使之顯得生動(dòng)活潑?！澳摂S”三字給人以警示，“不相容“一句更增強(qiáng)了人的緊迫感，兩句都起到了極好的勸誡作用。

第三聯(lián)是名句佳句，注意煉詞煉句，“搖”即搖動(dòng)、晃動(dòng)，月亮的倒影在水中隨波蕩漾，以動(dòng)襯靜，描繪出詩(shī)人送別從兄時(shí)環(huán)境的凄清冷寂?！坝辍笔窃?shī)眼，空城細(xì)雨綿綿，掩擋了鐘聲。

第四聯(lián)寫自己心隨從兄而去，想像自己隨從兄跨越萬(wàn)水千山，表達(dá)了強(qiáng)烈的不舍之情。

方干（809—888）字雄飛，號(hào)玄英，睦州青溪(今淳安)人。擅長(zhǎng)律詩(shī)，清潤(rùn)小巧，且多警句。其詩(shī)有的反映社會(huì)動(dòng)亂，同情人民疾苦；有的抒發(fā)懷才不遇，求名未遂的感懷。文德元年(888年)，方干客死會(huì)稽，歸葬桐江。門人相與論德，謚曰“玄英先生”，并蒐集他的遺詩(shī)370余篇，編成《方干詩(shī)集》傳世?！度圃?shī)》編有方干詩(shī)6卷348篇。宋景佑年間，范仲淹守睦州，繪方干像于嚴(yán)陵祠配享。 方干

苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。 魚書經(jīng)歲絕，燭淚流殘?jiān)隆?屈指數(shù)春來(lái)，彈指驚春去。 江南幾度梅花發(fā)，人在天涯鬢已斑。 西湖舊日，留連清夜，愛酒幾將花誤。 嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。 今春看又過(guò)，何日是歸年。 嘆息老來(lái)交舊盡，睡來(lái)誰(shuí)共午甌茶。 去年相送，余杭門外，飛雪似楊花。 誰(shuí)分去來(lái)鄉(xiāng)國(guó)事，凄然，曾是承平兩少年。 去年離別雁初歸，今夜裁縫螢已飛。 想當(dāng)年、空運(yùn)籌決戰(zhàn)，圖王取霸無(wú)休。 及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。 去年今日此門中，人面桃花相映紅。 新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。

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