，馮道應(yīng)該拒絕
，但他沒有
，被認(rèn)為不知羞恥
，放棄尊嚴(yán)，而讓他背上千古罵名
。但誰又知道當(dāng)時馮道內(nèi)心的真實想法
，箭在弦上
，由不得馮道來作主呀
！
（五代十國武士復(fù)原圖）
讓我們認(rèn)真看一下他后來與耶律德光的“交鋒”
，就能深層回味一些事情的初衷
。
當(dāng)耶律德光滅了后晉，占領(lǐng)開封
，時任外官的馮道主動進(jìn)京覲見，似乎這馮道小人到一定程度
。
這耶律德光小覷中原所有的人物，對馮道更是有點不屑一顧
。單刀直入問他：你為什么來見我
？（這其實是有原因的，當(dāng)初馮道出使契丹
，耶律德光想留下他，馮道這個老油條以退為進(jìn)
，著實戲弄了耶律德光一把）
馮道不動聲色地回答：無兵無城
，怎敢不來
？（這話暗藏鋒芒）
耶律德光很得意
，幾近罵人地對他說：你是一個什么樣的老家伙（你是何等
老子）？
馮道不由地笑了：無才無德
，癡頑老子
。（癡頑
，是指有底線
，這老子是真老子）
耶律德光被他的妙對逗樂了，便止住笑聲
，開始問點正事：你看這天下百姓如何救得？
其實耶律德光的意思是說如何治理中原百姓
。
馮道盯著耶律德光認(rèn)真的回答：佛都救不了
，只有皇帝救得了呀！
（五代十國時期
，夜宴圖）
馮道巧妙地告訴耶律德光
，善待老百姓
，百姓才會擁戴你這個皇帝
！水能載舟，水能覆舟呀
！人本才是立國之本
。
從這馮道與耶律德光的對話中
，看出馮道很仁慈很君子
，迂回勸說，心系蒼生
。在強權(quán)面前，馮道不是一個唯唯諾諾
，隨波逐流的人
，能夠立身亂世
，周旋于人主間
，盡心去做些有益的事情，深得不同的皇帝賞識
，這本身就是一種大學(xué)問大智慧
。
留意馮道的一些事跡
，其修養(yǎng)與行為不折不扣地是真君子所為
，讓那些滿口仁義道德
，筆伐口誅的偽君子強得不是一點半點。真小人無論怎樣打扮自己的清廉氣節(jié)
，總會不經(jīng)意間露出小來
，攀高枝、扯虎皮
、裝清高、靈魂深處一顆骯臟的心與粉墨的媚骨
，招搖過市，急功近利
，整日在演戲
，但自古以來演戲終會有演砸的一天
，露出本來面目
。
（五代十國時期，夜宴圖）
馮道當(dāng)年跟后唐李存勗出征與后梁爭天下
，他與士卒同甘共苦
，住草舍茅屋
，把自己的工資與隨從
、仆人們共同消費；將士給他送來搶劫來的美女
，堅辭不要，實在推不掉就另找房子養(yǎng)起來
，想法設(shè)法讓她們回到家人身邊；當(dāng)老百姓遭受饑荒
，顆粒無收，馮道便傾其所有賑災(zāi)濟(jì)民
，并且親自下田種地
，凡此種種
，這不是裝出來的君子所為
，試問那些“君子們”都發(fā)自肺腑地做了什么
？
公元954年，馮道死了
，活了七十三歲，多少人罵他該死
，每一次改朝換代他就應(yīng)該死
，可惜他一次次沒有死，而他終歸死了
，死的太晚，而罵他的人都以怎樣的姿態(tài)活著
？
君子與小人，誰又能說的清
，叩問良心
，在語言之外
，都做了些什么？立身修己吧
。
《舊五代史》 卷四十一唐書 明宗紀(jì)七
長興元年春正月丙寅朔
，帝御明堂殿受朝賀，仗衛(wèi)如常儀
。乙亥，國子監(jiān)請以監(jiān)學(xué)生束修及光學(xué)錢備監(jiān)中修葺公用
，從之。丙子
，帝謂宰臣曰：?時雪未降
，如何??馮道曰：?陛下恭行儉德，憂及蒸民
，上合天心，必有春澤
。?是夜，降雪
。其夕
，右散騎常侍蕭希甫封狀申樞密稱
，得河堰衙官狀
，告本都將校二十余人欲謀不軌，至旦追問無狀
，斬所告人。是日
，幸至德宮。辛卯
，中書奏，郊天有日
，合差大內(nèi)留守。詔以宣徽南院使朱宏昭充
。
二月戊戌
，幸稻田莊。己亥
，黑水國主兀兒遣使貢方物。翰林學(xué)士劉煦奏：?新學(xué)士入院
，舊試五題，請今后停試詩賦
，只試麻制
、答蕃書、批答共三道
。仍請內(nèi)賜題目
，定字?jǐn)?shù)
，付本院召試
。?從之。(《五代會要》載劉煦原奏云：?舊例學(xué)士入院
，除中書舍人不試
，余官皆先試麻制
、答蕃、批答各一道
，詩賦各一道，號曰五題
，并于當(dāng)日呈納。從前每遇召試
，多預(yù)出五題，潛令宿構(gòu)
，其無黨援者，即日起草
，罕能成功
。今請權(quán)停詩賦，只試三道
，仍內(nèi)賜題目，兼定字?jǐn)?shù)
。?從之。)有司奏：?皇帝致齋于明堂
，按舊服通天冠
、絳紗袍
，文武五品已上著袴褶，近例只著朝服
。?從之。乙巳
，中書奏：?皇帝朝獻(xiàn)太微宮
、太廟
，祭天地于圜丘，準(zhǔn)禮例親王為亞獻(xiàn)行事，受誓戒
。?從之
。以天雄軍節(jié)度使石敬瑭為御營使
。壬子，帝宿齋于明堂殿
。癸丑，朝獻(xiàn)太微宮
。是日，宿齋于太廟
。詰旦，請行饗禮。甲寅
，赴南郊齋宮。是夜微雨
，三鼓后晴明如晝
。乙卯
，祀昊天上帝于圜丘
，柴燎禮畢
，郊宮受賀
。是日，御五鳳樓
，宣制：改天成五年為長興元年;大赦天下，除十惡五逆
、放火劫舍、屠牛
、官典犯贓
、偽行印信
、合造毒藥外
，罪無輕重，咸赦除之
。天成四年終諸道所欠殘稅及場院欠折
，并特放免
。群臣職位帶平章事
、侍中、中書令
，并與改鄉(xiāng)名里號。朝臣及蕃侯郡守亡父母
，及父母在并妻室未沾恩命者，并與恩澤
。應(yīng)私債出利已經(jīng)倍者
，只許微本;已經(jīng)兩倍者
，本利并放
。河陽管內(nèi)人戶
，每畝舊征橋道錢五文
，今后不征。諸道州府每畝先征曲錢五文
，今特放二文云
。商州吏民以刺史郭知瓊善政聞
，詔褒之。
三月丁卯，幸會節(jié)園
，遂幸河南府
。靈武奏
，殺戮蕃賊二千人。壬申
，鳳翔節(jié)度使李從〈日嚴(yán)〉進(jìn)封岐國公
，移鎮(zhèn)汴州
。甲戌
，延州節(jié)度使高允韜移鎮(zhèn)邢州。丙子
，以宣徽使朱宏昭為鳳翔節(jié)度使;潞州節(jié)度使朱漢賓加檢校太傅
，移鎮(zhèn)晉州;徐州節(jié)度使房知溫移鎮(zhèn)鄆州;鄆州節(jié)度使王晏球移鎮(zhèn)青州。宰臣馮道率百僚拜表
，請上尊號曰圣明神武文德恭孝皇帝
，詔報不允
。壬午，許州節(jié)度使孔循移鎮(zhèn)滄州;陜州節(jié)度使張延朗移鎮(zhèn)許州
，加檢校太傅;滄州節(jié)度使張虔釗移鎮(zhèn)徐州，加檢校太保
。癸未
，詔貶右散騎常侍
、集賢殿學(xué)士
、判院事蕭希甫為嵐州司戶參軍，仍馳驛發(fā)遣
，坐誣告之罪也。宰臣馮道等再請上尊號
，詔允之
。丙戌
，以侍衛(wèi)親軍馬步軍都指揮使
、河陽節(jié)度使康義誠為襄州節(jié)度使、檢校太傅;以左武衛(wèi)上將軍劉彥琮為陜州節(jié)度使
、檢校太保。庚寅
，制淑妃曹氏可立為皇后
，仍令擇日冊命。
夏四月甲午朔
，國子司業(yè)張溥奏
，請復(fù)八館
，以廣生徒。按《六典》
，監(jiān)有六學(xué)，國子
、太學(xué)、四門
、律學(xué)、書學(xué)
、算學(xué)是也，而溥云八館
，謬矣。丁酉
，前汴州節(jié)度使、檢校太尉
、兼侍中符習(xí)加太子太師致仕，進(jìn)封衛(wèi)國公
。戊戌
，遂州節(jié)度使夏魯奇加同平章事，皇子河中節(jié)度使從珂進(jìn)位檢校太尉
，封開國公。自是諸道節(jié)鎮(zhèn)皆次第加恩
，以郊禋覃慶澤故也。己亥
，幸會節(jié)園。壬寅
，以樞密使安重誨為留守
、太尉
、兼中書令
，使如故。青州節(jié)度使王建立加侍中
，移鎮(zhèn)潞州?div id="jfovm50" class="index-wrap">；首雍又泄?jié)度使從珂奏：?臣今月五日
，閱馬于黃龍莊，衙內(nèi)指揮使楊彥溫?fù)?jù)城叛
，臣尋時詰問，稱奉宣命
。(胡三省《通鑒注》云：樞密院用宣，三省用堂帖
。)臣見在虞鄉(xiāng)縣。?帝遣西京留守索自通
、侍衛(wèi)步軍都指揮使藥彥稠等攻之，仍授彥溫絳州刺史
，冀誘而擒之也
。詔從珂赴闕
。丁未
，以戶部尚書李鈴為兗州行軍司馬
，坐引淮南覘人貽安重誨寶帶也
。戊申，宰臣馮道加右仆射
，趙鳳加吏部尚書。乙酉
，以左龍武統(tǒng)軍劉君鐸卒廢朝。
癸丑
，索自通
、藥彥稠等奏
，收復(fù)河中
，斬楊彥溫，傳首來獻(xiàn)
。初
，彥稠出師
，帝戒之曰：?與朕生致彥溫，吾將自訊之。?及收城
，斬首傳送
，帝怒彥稠等
。時議皆以為安重誨方弄國權(quán)，從榮諸王敬事不暇
，獨忌從珂威名，每于帝前屢言其短
，巧作窺圖
，冀能傾陷
。彥溫既誅，從珂歸清化里第
。重誨謂馮道等曰：?蒲帥失守
，責(zé)帥之義，法當(dāng)如何??翼日
，道等奏：?合行朝典
。?帝不悅
，趙鳳堅奏：?故事有責(zé)帥之義
，所以激勵藩守。?帝曰：?皆非公等意也
。?后數(shù)日
，帝于中興殿見宰臣
，趙鳳承重誨意
，又再論列，帝默然
。翼日
，重誨復(fù)自論奏
，帝極言以拒之，語在《末帝紀(jì)》中。帝又曰：?卿欲如何制置??重誨曰：?于陛下父子之間，臣不合言
，一稟圣旨
。?帝曰：?從他私第閑坐
，何煩奏也!?乃止。以前邢州節(jié)度使
、檢校司徒李從溫為左武衛(wèi)上將軍
。丙辰
，以西京留守
、檢校司徒索自通為河中節(jié)度使。丁巳
，云州奏：掩襲契丹
，獲頭口萬計
。
戊午
，帝御文明殿受冊徽號，冊曰：?維長興元年
，歲次庚寅
，四月甲午朔
，二十五日戊午，金紫光祿大夫、守尚書左仆射兼門下侍郎
、同中書門下平章事
、充太微宮使
、宏文館大學(xué)士
、上柱國
、始平郡開國侯、食邑一千五百戶
、食實封一百戶臣馮道，銀青光祿大夫
、門下侍郎兼吏部尚書、同中書門下平章事
、監(jiān)修國史
、判集賢院事、上柱國
、天水郡開國伯
、食邑七百戶臣趙鳳
，及文武百官特進(jìn)
、太子少傅、上柱國
、酒泉郡開國侯
、食邑一千戶臣李琪等五千八百九十七人言：
臣聞天不稱高而體尊
，地不矜厚而形大
，厚無不載，高無不覆
。四時行于內(nèi)，萬物生其間
，總神祗之靈
，葉帝王之運
。日出而星辰自戢，龍飛而雷雨皆行
，元氣和而天下和，庶事正而天下正
。
伏惟皇帝陛下，天授一德
，時歷多艱
。翊太祖以興邦
，佐先皇而定難
，拯嗣昭于潞困，救德威于燕危
，遏思遠(yuǎn)而全鄴都，誅彥章而下梁苑
。成再造之業(yè)，由四征之功
。洎纂鴻圖
，每敷皇化
。去內(nèi)庫而省庖膳
，出宮人而減伶官，輕寶玉之珍
，卻鷹鹯之貢。淳風(fēng)既洽
，嘉瑞自臻
。故登極之前
，人皆不足;改元之后，時便有年
。遐荒旋斃于戎王，重譯徑來于蠻子
，東巡而守殷殪，北討而王都?xì)?div id="d48novz" class="flower left">
，破契丹而燕
、趙無虞
，控靈武而瓜、沙并復(fù)
。
近以饗上元而薦太廟，就吉土而配昊天
，輅已降而雨沾
，事欲行而月見
。燔柴禮畢，作解恩覃
，帝命咸均
，人情普悅
。非陛下有道有德
，至圣至明，動不疑人
，靜惟恭己
，常敦孝禮
，每納忠言，則何以臨御五年
，澄清四海!時久纏于災(zāi)害，民驟見于和平
。休征備載于簡編
，徽號過持于謙讓
。三年不允
，眾志皆堅。天不以上帝自崇
，日不以大明自貴，于烝民有惠
，于元后同符，列圣皆然
，舊章斯在
。今以明庭百辟
，列土諸侯
，中外同辭，再三瀝懇
。臣等不勝大愿，謹(jǐn)奉玉寶玉冊
，上號曰圣明神武文德恭孝皇帝。
伏惟皇帝陛下
，體堯
、舜之至道
，法日月于太虛，威于夷狄
，恩及蟲魚。奉國者繼加榮寵
，違天者咸就誅鋤
。典禮當(dāng)告成之后
，夙夜思即位之初
，千秋萬歲，永混車書
。
宰臣馮道之辭也。庚申
，以左多吾上將軍史敬熔為鄧州節(jié)度使，以右金吾上將軍符彥超為兗州節(jié)度使
，以驍衛(wèi)上將軍張敬詢?yōu)榛莨?jié)度使
，以閬州防御使孫岳為鳳州節(jié)度使
。詔改鳳翔管內(nèi)應(yīng)州為匡州，信州為晏州
，改新州管內(nèi)武州為毅州
。
五月乙丑
，鄭州防御使張進(jìn)、副使咸繼威并停任
，以盜掠城中居人故也
。丙寅
，以少府監(jiān)韋肅為洺州刺史，以潞州節(jié)度使王建立為太傅致仕
。建立素與安重誨不協(xié)，因其入朝
，乃言建立自鎮(zhèn)歸朝過鄴都
，日有扇搖之言
，以是罪之
，故令致仕。丁卯
，以前興元節(jié)度使劉仲殷權(quán)知潞州軍州事。戊辰
，以安州節(jié)度使高行珪卒輟朝。有司上言：?皇后受冊
，內(nèi)外命婦并合奉賀
。今未有命婦準(zhǔn)例上表稱賀
。中書諸道節(jié)度使但進(jìn)表上言皇帝
，外命婦上皇后賀箋表，進(jìn)呈訖
，無報。應(yīng)皇親或有慶賀及起居章表
，內(nèi)中進(jìn)呈后，只宣示來使
，并不合答復(fù)。?從之
。壬申
，以權(quán)知昭義軍軍州事劉仲殷為潞州節(jié)度使
、檢校太傅。丁丑
，帝臨軒，命使冊淑妃曹氏為皇后
。禮院上言，百官上疏于皇后曰?皇后殿下?
，及六宮及率土婦人慶賀只呼?殿下?
，不言?皇后?
。中書覆奏
，若只呼?殿下?，恐與皇太子無所分別
，凡上中宮表章呼?皇后殿下?，若不形文字
，尋常只呼?皇后?。從之
