王溥

王溥

王溥字齊物，生于五代后梁龍德二年(922年)，卒于宋太宗太平興國(guó)七年(982)，并州祁（今山西祁縣）人，是五代至宋初的政治家和史學(xué)家。

王溥生平

王溥于后漢乾祐中進(jìn)士及第，授秋書郎。時(shí)李守貞等三鎮(zhèn)叛亂，漢廷派郭威討伐，郭威素知王溥才學(xué)出眾，辟其為從事，為之效力。叛亂平定后，繳獲了一大批朝中官員與叛將往來交通的文書，郭威將名字記下，準(zhǔn)備一一查實(shí)，王溥勸道：“魑魅之形，伺夜而出，日月既照，氛沴自消。愿一切焚之，以安反側(cè)”。郭威作了皇帝后，王溥步步高升，廣順初，授左諫議大夫、樞密直學(xué)士；二年(952年)，遷中書舍人，翰林學(xué)士；三年(953)，加部侍郎，改端明殿學(xué)士。郭威臨終時(shí)，所作的最后一件事就是任命王溥為中書侍郎、平章事，任命下達(dá)后，郭威說：“吾無憂矣”，當(dāng)日即死去。周世宗即位后，北漢乘周太祖之喪，由劉崇親自率兵大舉南侵。周世宗召集群臣商議準(zhǔn)備親自迎敵，宰相中只有王溥一人，力主世宗御駕親征。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)沉重地打擊了北漢的囂張氣焰，為后周的鞏固和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。周世宗得勝還朝后，為褒揚(yáng)王溥的遠(yuǎn)見卓識(shí)，加封其兼禮部尚書、監(jiān)修國(guó)史。顯德二年,(955)，周世宗發(fā)兵攻打秦、鳳，王溥推薦向拱擔(dān)任主帥，果然大獲全勝，周世宗設(shè)宴慶賀，賜酒給王溥說：“為吾擇帥成邊功者，卿也?！?/p>

顯德六年（959)，周世宗去世，年僅7歲的柴宗訓(xùn)繼位。第二年正月初一，殿前都點(diǎn)檢趙匡胤謊報(bào)契丹兵南犯，王溥，范質(zhì)等未辨虛實(shí)，倉猝命趙匡胤率兵出征。趙匡胤在陳橋驛發(fā)動(dòng)兵變，黃袍加身，四日黎明，率軍返回開封。在羅彥環(huán)的寶劍威逼下，王溥只好赽快給趙匡胤叩頭，高稱萬歲。趙匡胤為安定人心，暫時(shí)保留了王溥的相位，并進(jìn)位司空，但免去了他參知樞密院事的兼職，乾德二年(964)正月，罷相，任太子少保，開寶二年(969)十月，遷太子太師，太平興國(guó)初，封祁國(guó)公，七年(982）八月去世，時(shí)年61歲。謚文獻(xiàn)。入宋以后，從表面上看王溥的地位在不斷的上升，但實(shí)際上這只是趙匡胤籠絡(luò)舊臣、穩(wěn)定統(tǒng)治的一種手段，在逐步抬高其地位的同時(shí)，將其架空。

政治上的失意卻使王溥有充裕的時(shí)間鉆研學(xué)問。王溥家藏萬卷，博學(xué)多識(shí)，尤長(zhǎng)史學(xué)。周恭帝時(shí)，他曾上表請(qǐng)修《世宗實(shí)錄》，恭帝命他與扈蒙、張淡、王格、董敦等共同編修，建隆二年八月，書成奏上。他又以唐蘇冕所修《會(huì)要》僅詳高祖至德宗九朝典制，崔鉉修《續(xù)會(huì)要》亦止于宣宗，乃參以二書，復(fù)采宣宗至唐末史事，修成《唐會(huì)要》100卷，從帝號(hào)開篇，以四夷終卷，共分514事目，其細(xì)瑣典故不能概以定目者，則別為雜錄．附于各條之后，其中間載蘇冕駁議，義例該備，足資考證，“于唐代沿革損益之制，極其詳核”。特別是在蘇、崔二書今已不存的情況下，該書是現(xiàn)存會(huì)要體史書中最早的一部，具有重要的史料價(jià)值。

王溥還廣搜后梁、后唐、后普、后漢、后周諸朝舊史實(shí)錄，分類纂輯，編成《五代會(huì)要》30卷，共分279事目，卷一至六記帝號(hào)與宮中制度、卷七記樂、卷八記禮、卷九記刑、卷十至十一記天文、卷十三至二十四記官制、卷二十五至二十六記民族與周邊關(guān)系，內(nèi)引詔令奏議等第一手資料頗多，極富史料價(jià)值。又因其成書在新、舊《五代史》之前，歷來為史家所重，且歐陽修作《五代史》尊《春秋》之法，專務(wù)褒貶，許多重要史實(shí)，賴溥是編以傳。四庫館臣稱該書“收放失舊聞，厥功甚偉”，又說：“讀五代史者，又何能無此一書哉!”

陳橋兵變

陳橋兵變

趙匡胤在“陳橋兵變”中以兵不血刃的方式就奪取了后周政權(quán)，為何他如此順利的就政變成功，而且還沒有遇到來自朝廷的反抗呢?

掌控兵權(quán)，安插自己人

首先掌控兵權(quán)并不一定意味著可以政變成功，有很多沒有掌控兵權(quán)的人也通過政變奪取了政權(quán)。如唐朝時(shí)期的“神龍政變”中張柬之、崔玄暐、桓彥范等人帶著500個(gè)禁軍就成功逼迫武則天退位，不過兵權(quán)雖然不是政變成功的主要因素，但也是不可或缺的資本。

柴榮去世以后，趙匡胤權(quán)勢(shì)很大，擔(dān)任殿前都點(diǎn)檢、歸德軍節(jié)度使和檢校太尉一職，此外禁軍將領(lǐng)石守信、王審琦都是趙匡胤的“結(jié)社兄弟”，當(dāng)初趙匡胤和其他九個(gè)人(楊光義、石守信、李繼勛、王審琦、劉慶義、劉守忠、劉廷讓、韓重赟、王政忠)結(jié)為“義社十兄弟”。

其中石守信、王審锜、張光翰、韓重赟和趙匡胤的關(guān)系最好，而且都在禁軍中擔(dān)任高級(jí)官職，趙匡胤發(fā)動(dòng)“陳橋兵變”時(shí)，石守信和王審琦負(fù)責(zé)的就是守城，就是他們打開城門放任趙匡胤進(jìn)去，最終才讓趙匡胤兵不血刃的進(jìn)入都城奪取了政權(quán)。

可以說，此時(shí)的趙匡胤不僅掌握著兵權(quán)，關(guān)鍵都城里也有自己的人在軍隊(duì)中擔(dān)任高級(jí)職位，這是趙匡胤能夠迅速瓦解朝廷反抗的根本原因。這些人后來都被授予節(jié)度使一職，“陳橋兵變”以后，并不是沒有人站出來反對(duì)趙匡胤，昭義軍節(jié)度使李筠和淮南節(jié)度使李重進(jìn)都起兵反抗趙匡胤。

但都以失敗告終，自此后周更加沒有人站出來為它搖旗吶喊了。

人才凋零，缺乏有力支持

后周恭帝柴宗訓(xùn)繼位時(shí)不過7歲，主要由符太后垂簾聽政，宰相范質(zhì)、王溥等人輔佐軍國(guó)大事，而趙匡胤作為柴榮時(shí)代受重用的將領(lǐng)，自然也受到器重。當(dāng)時(shí)以趙匡胤為核心的這個(gè)圈子幾乎已經(jīng)壟斷了都城里的兵權(quán)，殿前副都點(diǎn)檢慕容延釗是趙匡胤的童年好友。

殿前都指揮使石守信是趙匡胤圈子里的人，殿前都虞侯王審锜也是一樣，而趙匡胤自己又擔(dān)任殿前都點(diǎn)檢，可以說當(dāng)時(shí)都城里的禁軍權(quán)力完全被趙匡胤一黨掌控。反觀柴宗訓(xùn)這邊孤兒寡母，根本沒有勢(shì)力可言，宰相范質(zhì)、王溥這些人不過是一群文官，更加沒有威脅力。

當(dāng)時(shí)唯一不是趙匡胤這個(gè)圈子里的人就是侍衛(wèi)親軍馬步軍副都指揮使韓通，不過后來他成為“陳橋兵變”中唯一被殺的人，且滿門誅殺，當(dāng)時(shí)趙匡胤命令大家秋毫無犯，不要?dú)⑷藫寲|西。大家都遵守得很好，但王彥升把韓通一家都?xì)⒘耍堑泌w匡胤不高興，成為唯一沒有被授予節(jié)度使的人。

所以說，當(dāng)時(shí)都城里面根本就沒有人可以和趙匡胤勢(shì)力進(jìn)行抗衡。

當(dāng)趙匡胤發(fā)動(dòng)政變進(jìn)入都城以后，宰相范質(zhì)、王溥束手無策，根本沒有能力阻止這一切。當(dāng)時(shí)范質(zhì)緊緊抓住王溥的手說：

倉促譴將，吾輩之罪也——《東都事略》

范質(zhì)的指甲直抓得王溥的手都出了血，后者不敢說什么。而趙匡胤的一個(gè)手下說到：

軍校羅彥環(huán)舉刃擬質(zhì)曰：我輩無主，今日須得天子——《宋史》

被逼無奈的范質(zhì)只好擁戴趙匡胤為帝，通過禪讓的形式取代了后周政權(quán)。據(jù)說后來趙匡胤還搞了一塊“太祖誓碑”，上書三條內(nèi)容說：

柴氏(周世宗)子孫有罪不得加刑;

不得殺士大夫及上書言事之人;

子孫必須遵守;

也算是對(duì)柴榮家族的一個(gè)優(yōu)待了吧，從結(jié)果來看，柴氏雖然丟掉了皇位，但是好歹沒有丟掉性命，而且還得到了優(yōu)待，算是不幸中的萬幸。至于趙匡胤不殺士大夫，是因?yàn)橐魅跷鋵兊臋?quán)力，避免“黃袍加身”的故事再次上演，這又才有了“杯酒釋兵權(quán)”，以及宋朝“士大夫共治天下”的風(fēng)氣。

縱觀趙匡胤之所以能夠順利取代后周政權(quán)，主要還是后周朝廷內(nèi)部缺乏能夠制衡趙匡胤的力量，柴榮去世前，還把殿前都點(diǎn)檢張永德替換成為趙匡胤，這讓趙匡胤以后發(fā)動(dòng)政變更加方便。事后，唯一站出來為柴氏一族打抱不平的昭義軍節(jié)度使李筠也沒有形成什么氣候。

趙匡胤自此就坐穩(wěn)了江山。

詠牡丹翻譯王溥

詠牡丹翻譯王溥如下：

詠牡丹(其二)。

草堂松菊晚凋殘，獨(dú)有西園舊牡丹。

自是枯枝存勁節(jié)，依依唯戀故人還。

翻譯：

草堂旁邊的松樹、菊花都已經(jīng)凋零，只有西園以前的牡丹還在獨(dú)自開放。

枯萎的牡丹枝條也還保留著堅(jiān)韌和氣節(jié)，癡癡等待故人的歸來。

賞析：

王溥的這首之所以能給人耳目一新的直覺印象，是他一反人們對(duì)牡丹一向喜愛贊美的心態(tài)。題目用“詠”，先順從人眾的普遍心理定勢(shì)，先誘導(dǎo)你，鄙人可沒說牡丹的壞話，我是要歌詠它。讀者乍眼一看，心理必然想著，歌詠牡丹者伙矣，王溥還能說出什么？

這樣想著，就好奇的往下讀，結(jié)果卻讀出了對(duì)牡丹的說三道四。雖然有些生氣，但細(xì)品，詩人的審美情思落在了兩個(gè)點(diǎn)上——外表美和實(shí)用美。

他擔(dān)心人們不服氣，先拿棗桑來示例：棗花雖小，秋后有棗兒甜脆可口；桑葉很柔弱，他能養(yǎng)蠶結(jié)絲，美艷的綾羅由桑葉生成。這回晾晾牡丹的底吧：花朵真大呀！大得無法形容，好像人們喜歡用“斗”來形容大，那就說她“如斗大”吧。

還有，她的美艷，她的光彩，耀人眼目，讓人心蕩神怡，詩人是知道的，但他有意無視這些，因?yàn)?，這些都是沒有實(shí)用價(jià)值的虛妄的外在美，僅此一點(diǎn)，不值一提，值得一提的是，她一旦開完美艷的花，就花去枝空，空空如也，有什么好贊美的呢？詩我可寫完了，讀不讀是你的事，讀懂讀不懂更是你的事，認(rèn)同不認(rèn)同我也不管你，我只寫我的詩。

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