喬吉

喬吉

喬吉(一二八○？--一三四五年)，一作喬吉甫，字夢符，號笙鶴翁，又號惺惺道人。原籍太原，長期流寓杭州。主要創(chuàng)作活動時期在元大德年間至至正初年，其足跡由太原而湖廣，遍歷湖南、浙江、福建、江蘇、安徽諸地。一生無意仕進,寄情詩酒,過著"殘杯冷炙""青燈茅舍"的清貧生活，自謂"不占龍頭選，不入名賢傳，時時酒圣，處處詩禪。煙霞狀元，江湖醉仙,笑談便是編修院。留連,批風抹月四十年。"共創(chuàng)作了十一種雜劇，今存《揚州夢》、《金錢記》、《兩世姻緣》三種。還有小令二○九首、套數(shù)十一套及詞一首。收入《惺惺道人樂府》、《文湖州集詞》、《喬夢符小令》。喬吉的生活創(chuàng)作、思想性格，在元曲作家中具有一定的代表性。由于元統(tǒng)治者推行種族歧視，使知識分子"沉抑下僚，志不獲展，"于是一方面鄙棄仕途，視功名"酒中蛇"，厭官場"烏鼠當衙"，表示與統(tǒng)治者的不合作，求得精神上的超脫、安適；一方面縱情聲色，"以其有用之才，而一寓之乎聲歌之末"，寄情詩酒，追求情感上的快慰、滿足。然而，喬吉并未一味地消極沉淪。吏治的腐敗、種族的壓迫、貴胄的驕奢，在他胸占激起憤懣，其〔折桂令〕《荊溪即事》等正流露出對現(xiàn)實的不滿和憤慨。他淪落風塵，說自己"平生脫不了疏狂限"，把"風月都擔"。在他的生活和創(chuàng)作中，既有陶潛的隱逸、杜牧的放蕩，又有關(guān)漢卿的風流蘊藉、柳耆卿的依紅偎翠,時代造就了一位"酒圣詩禪"、風流浪子.他與倡優(yōu)為伍，對歌妓女伶產(chǎn)生了深深的愛戀，在今存散曲中有半數(shù)之多是抒寫這種愛戀之情的，〔折桂令〕《會州判文從周自維揚來道楚儀李氏意》即其代表之作。正是此種對女性的真摯愛戀，才使他筆下描寫男女愛情的散曲和雜劇經(jīng)久流傳。今存雜劇三種，《揚州夢》寫詩人杜牧，《金錢記》寫才子韓翃，成功地塑造了兩個風月場中"情種"的形象?！秲墒酪鼍墶访鑼懬鄻桥禹n玉簫和書生韋皋的愛情故事，前兩折是悲劇，后兩折是喜劇，悲喜聯(lián)輟，以"情"貫之，既塑造了多情女子的形象，又創(chuàng)造了愛情劇的新體式，獨擅情詞，妙于傳情達意，語雋韻美。尤其是喬吉的散曲，元明清三代，備受推崇。元陶宗儀、明朱權(quán)、清厲鶚都給喬吉以高度評價。的確，喬吉在散曲創(chuàng)作上竭盡心力，他所提出的"鳳頭、豬肚、豹尾"作曲理論，正說明他的藝術(shù)追求。這六個字按喬吉本人的解釋是："大概起要美麗，中要浩蕩,結(jié)要響亮。尤貴在首尾貫串，意思清新。"陶宗儀《輟耕錄》)其〔折桂令〕《贈張氏天香善填曲時在陽羨莫侯席上》、《丙子游越懷古》等用語奇、立意新，正是他所追求的"意思清新"，也是他的創(chuàng)作理論的根本所在，對元明戲曲的發(fā)展有一定的影響.另外,喬吉講究"風頭"、"豹尾"，他的散曲創(chuàng)作無論在起句上還是在結(jié)句上，用心良苦，精美佳句俯拾即是。今人論元曲，常常把喬吉同關(guān)漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖、王實甫并列，號稱"元曲六大家"，還是恰當?shù)摹?/p>

水仙子·攪柔腸離恨病相兼原文_翻譯及賞析

攪柔腸離恨病相兼，重聚首佳期卦怎占？豫章城開了座相思店。悶勾肆兒逐日添，愁行貨頓塌在眉尖。稅錢比茶船上欠，斤兩去等秤上掂，吃緊的歷冊般拘鈐。——元代·喬吉《水仙子·攪柔腸離恨病相兼》 水仙子·攪柔腸離恨病相兼 攪柔腸離恨病相兼，
重聚首佳期卦怎占？
豫章城開了座相思店。
悶勾肆兒逐日添，
愁行貨頓塌在眉尖。
稅錢比茶船上欠，
斤兩去等秤上掂，
吃緊的歷冊般拘鈐。喬吉(1280?～1345) 元代雜劇家、散曲作家。一稱喬吉甫，字夢符，號笙鶴翁，又號惺惺道人。太原人，流寓杭州。鐘嗣成在《錄鬼簿》中說他“美姿容，善詞章，以威嚴自飭，人敬畏之”，又作吊詞云：“平生湖海少知音，幾曲宮商大用心。百年光景還爭甚？空贏得，雪鬢侵，跨仙禽，路繞云深?！睆闹写舐钥梢娝臑槿恕∽鞔婺渴?，有《杜牧之詩酒揚州夢》、《李太白匹配金錢記》、《玉簫女兩世姻緣》三種傳世。 喬吉

惟以明發(fā)，有懷載殷。樂盈而反，禮順其禋。立清以獻，薦欲是親。于穆不已，裒對斯臻。穆穆天子，告成岱宗。大裘如濡，執(zhí)珽有颙。樂以平志，禮以和容。上帝臨我，云胡肅邕?！拼べR知章《壽和》 壽和

惟以明發(fā)，有懷載殷。
樂盈而反，禮順其禋。
立清以獻，薦欲是親。
于穆不已，裒對斯臻。



穆穆天子，告成岱宗。
大裘如濡，執(zhí)珽有颙。
樂以平志，禮以和容。
上帝臨我，云胡肅邕。穆湖蓮葉小于錢，臥柳雖多不礙船。兩岸新苗才過雨，夕陽溝水響溪田?！宕ぶ煲妥稹而x鴦湖棹歌　之十二》 鴛鴦湖棹歌　之十二

穆湖蓮葉小于錢，
臥柳雖多不礙船。
兩岸新苗才過雨，
夕陽溝水響溪田。偶為看山出，孤舟向晚亭。野梅含水白，漁火逗煙青。寒嶼融殘雪，春潭浴亂星。何人吹鐵笛，清響破空冥？——清代·釋宗渭《橫塘夜泊》 橫塘夜泊

偶為看山出，孤舟向晚亭。
野梅含水白，漁火逗煙青。
寒嶼融殘雪，春潭浴亂星。
何人吹鐵笛，清響破空冥？

喬吉 滿庭芳 漁父詞 攜魚換酒

喬吉滿庭芳漁父詞攜魚換酒

攜魚換酒，魚鮮可口，酒熱扶頭。盤中不是鯨鯢肉，鱘鲊初熟。太湖水光搖酒甌，洞庭山影落魚舟。歸來后，一竿釣鉤，不掛古今愁。

鑒賞：這是一首由景生情，抒寫漁父自得其樂、不為世事所累的高古生活的曲子。用釣來的魚去酒家換酒喝，再以酒配上鮮美可口的魚肉，這魚肉并不是象征著叛逆的鯨魚肉，而是剛剛煮熟的鱘魚肉，酒喝得上了頭，精神振奮無比，眼前的湖光山色熠熠生輝……

開頭三句，作者寫漁夫自在無比的田園生活：以魚換酒，以魚當菜，雖酒薄菜淡，但仍然喝得興致勃發(fā)、熱血盈頭，反映了作者樂于斯、安于此的生活態(tài)度。

第四、五句，作者刻意強調(diào)盤中餐并非“鯨魚肉”而是“鱘魚肉”的目的，一方面是想說自己在儉樸的條件下，也能把生活過得十分溫馨，一方面是說自己并非一個憤世文人，而是懂得超然于塵世之外的隱者，那凡塵俗世，并不入自己法眼。

六、七句是在寫景：太湖水搖曳如發(fā)光的酒甌，洞庭湖把山巒倒映在漁船之上，一切都異常的和諧美麗。因前文的種種鋪墊，曲子末尾自然而然地道出了“一竿釣鉤，不掛古今愁”的感慨。清苦的生活在作者看來是愜意的，作者這種超凡脫俗實則是對當時社會的一種消極抵抗。

《雙調(diào)·折桂令·登姑蘇臺》(喬吉)詩篇全文翻譯

雙調(diào)·折桂令·登姑蘇臺 喬吉 系列：元曲精選-經(jīng)典元曲三百首 雙調(diào)·折桂令·登姑蘇臺 百花洲上新臺，檐吻云平1，圖畫天開2。鵬俯滄溟3，蜃橫城市4，鰲駕蓬萊5，學捧心山顰翠色6，悵懸頭土濕腥苔7。悼古興懷，休近闌干，萬丈塵埃。 注釋 　　 1檐吻云平：言飛檐畫棟，高與云平。 　　 2圖畫天開，言風景如畫，自然展現(xiàn)在人們的面前。 　　 3鵬俯滄溟 ：象大鵬之俯瞰海洋。滄溟，海水彌漫的樣子。 　　 4蜃（shen）橫城市：象「蜃景」橫理成城市一樣。「蜃景」是光線經(jīng)過不同的密度層，把遠處的景物折射在空中或地面所成的奇異幻景?！妒酚洝ぬ旃贂罚骸负Ｅ则讱庀髽桥_，廣野氣成宮闕然；云氣各象其山川人民所聚積?！?　　 5鰲駕蓬萊：《列子·湯問》：渤海中有五山：岱輿、員嶠、方壺瀛洲、蓬萊。「巨鰲十五，舉首而戴之，六萬歲一交焉。」 　　 6「學捧心」句：《莊子·天運》：「故西施病心而臏其里，其里之丑人見之而美，歸而捧心而臏其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。」這是把山擬人化，言山之蒼翠是在學習美人的眉黛。 　　 7「悵懸頭」句：《史記·伍子胥列傳》：「（吳王）乃使使賜伍子胥屬鏤之劍，曰：『子以此死?！弧ㄎ樽玉悖┠烁嫫渖崛嗽唬骸罕貥湮崮股弦澡?，令可以為器；而抉吾眼懸吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也。」這里是下文所說的「悼古傷懷」的主要內(nèi)容。

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