。” ——這段記敘的大致內(nèi)容是
，善于畫畜獸的高手自晉朝到北宋共有27位
，具體以畫牛出名的畫家有唐代的戴嵩
、戴嶧(音：yi）兄弟、五代的厲歸真
，以及北宋的朱義
。而其他畫家雖然享受名氣，但「 ”氣俗而野”因此未編入畫譜
。 戴嵩《斗牛圖》 在上篇文章中
，筆者對于戴嵩和厲歸真都有所介紹。而有關(guān)這位北宋的朱義史料記載很少
，他與同族兄弟朱瑩均以畫牛出名
。《宣和畫譜》記載這二位兄弟為江南人
，宋時的江南路
，包括江西全境與皖南部分地區(qū)，主要范圍包括如今的江西省及贛江流域
。這與我們?nèi)缃窀拍钪兄复系奶K
、杭等地有不同，在北宋時期江浙等地屬兩浙路
。無論是當(dāng)時的江南路
、還是兩浙路，都是魚米之鄉(xiāng)
，耕牛
、牧童、坡岸正是農(nóng)村生活中最常見的景色
。 從畫史的記載看
，朱義對于牛的描繪已經(jīng)不再像韓滉和戴嵩所留存的作品那樣不設(shè)背景，而是將這些牛放于更為廣闊的社會
、自然環(huán)境中
，增加了畫面的敘事性和詩意。朱義畫作的題材有：「 ”斜陽芳草
、牧笛孤吹
、村落荒閑之景，而無市朝奔逐之趣
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痹谛蜁r期御府收藏朱義六幅，分別為牧牛圖三
、橫笛牧牛圖一
、飲水牛圖一、乳牛圖一
。 他的同族兄弟朱瑩也有五幅畫作收入御府
。朱瑩的對牛飲水、龁草的描繪
，都極為生動傳神
，而不僅僅做到形似。在論及這倆兄弟畫牛的成就時
，《宣和畫譜》的作者闡述了一段美學(xué)主張：「 ”蓋牛之真性
，非筆端深造物理，而徒為形似
，則人人得以專門矣
！獨瑩與義殆若知之者?div id="d48novz" class="flower left">
！?這段評語
，正契合了當(dāng)時主流的理學(xué)思想?div id="d48novz" class="flower left">
！?”理”在萬物表現(xiàn)于各自體性
，物象有各種舉止活動，其神態(tài)各從所宜
。而畫家應(yīng)該努力做到窮理盡性
，不單要描繪出牛的外形，而且要刻畫出其內(nèi)在的肌肉
、筋骨
，還要刻畫出它的力量、神態(tài)與精神
，甚至要刻畫出它與周圍環(huán)境以及人之間的互動與交流
。 朱義與朱瑩兩人的畫作幾乎沒有留存。所見僅有網(wǎng)絡(luò)流傳一幅有朱義款的《春郊?xì)w牧圖》
，該圖曾在2007年春和2009年秋分別亮相于國內(nèi)兩家拍賣行
。有關(guān)此圖資料有限，其真?zhèn)未?div id="4qifd00" class="flower right">
