石君寶

石君寶

石君寶元代戲曲作家。平陽（今山西臨汾）人。生卒年不詳。以寫家庭、愛情劇見長。著有雜劇10種,現(xiàn)僅存3種：《魯大夫秋胡戲妻》、《李亞仙花酒曲江池》、《諸宮調(diào)風(fēng)月紫云亭》，另7種皆佚。今人孫楷第《元曲家考略》考出石君寶為女真族。姓石□,名德玉,字君寶，元世祖至元十三年(1276)去世，享年85歲。

誰有看過范文芳演的青蛇和白蛇啊·|

看<<青蛇與白蛇>>過了兩年了，還是覺得很好看~~~ 回憶那些鏡頭，我的頭腦中揮之不去的是白蛇（范文芳）那俏皮溫柔的動作。。喜歡她笑起來是純潔溫柔的樣子,喜歡她不經(jīng)意間流露出的高貴氣質(zhì)~~~ 介紹： 導(dǎo)演：賴義璋 主演：焦恩俊 范文芳 張玉嬿 李銘順 宋達(dá)民 上映：1999年11月1日 地區(qū)：新加坡 語言：國語 時長：30集(每集時長1小時) 類型：連續(xù)劇 蛇精修煉千年，早已成人形。一心想飛升成仙，人稱蛇妖，自稱蛇仙。由于自己前生乃美女（西施）因傾國有罪被天界罰作白牝蛇，生生世世要在地上爬行，不得飛升。在南極仙翁的點化下，只要找著（吳王夫差），向他清繳從來孽債，則大事未可不成。 白蛇化身白素貞來到杭州，先誤會金山寺住持無難禪師的俗家弟子石君寶是（吳王夫差），幾經(jīng)波折和青蛇大打出手才找到（吳王夫差），原來（吳王夫差）已投胎成許仙，但許仙因氣死他一生中最愛的母親，內(nèi)疚自暴自棄來懲罰自己，浪蕩成性，揮霍無度，嗜賭如命，為幫許仙走回正道，白蛇氣得哭笑不得，七竅生煙，后來被許仙真情打動，結(jié)下孽緣，生下一子許仕林。 青蛇與石君寶糾纏不清，為斷孽緣石君寶落發(fā)出家法號法海，法海為收白蛇與青蛇大打出手，白蛇施法興風(fēng)作浪，水淹金山，犯下天條被壓在雷峰塔下，并對許仙與白蛇乃孽胎許下二十年后帶許仕林回金山寺受戒出家。 時光荏苒，二十年彈指便過，許仕林長大成人，并與情人瀟瀟在法海的幫助下尋得智仁勇二寶物，脫降孽障，白蛇和許仙可得以成仙做一對神仙眷侶。仕林和瀟瀟經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)波，有情人終成眷屬 詳見 /view/448581.htm

假的翻譯初中文言文

1. 假字在文言文中的意思 假 #jiǎ

【釋義】 ①不真實的，跟“真” 相反：~話；~鈔；弄虛作~。②設(shè)想；推斷：~設(shè)；~定；~想。③如果：~如；~使。④憑借；利用：狐~虎威；~公濟(jì)私。⑤見jià。

【假公濟(jì)私】 #jiǎ gōng jì sī借公事的名義，取得私人的利益。

〖例句〗他們名為開會，實則假公濟(jì)私，借開會的名義去游山玩水。

【假如】 #jiǎrú 如果。

〖例句〗假如你看到小偷正在偷別人的東西，你該怎么辦？

【假設(shè)】 #jiǎshè 姑且認(rèn)定。

〖例句〗假設(shè)我們每個同學(xué)每年能栽活三棵樹，那么我校一年就可栽活六千棵樹。

【假意】 #jiǎyì ①虛假的心意。②故意。

〖例句〗你別被他的虛情假意所迷惑，那只是因為他有求于你。

【假裝】 #jiǎzhuāng 故意做出某種動作或姿態(tài)來掩飾真相。

〖例句〗老遠(yuǎn)看見他走過來，我連忙把頭轉(zhuǎn)過去，假裝沒看見。

假jià

①按規(guī)定的休息日或請求經(jīng)批準(zhǔn)暫時停止工作、學(xué)習(xí)的時間：節(jié)~日；暑~；放~三天；請事~；休病~。

②見jiǎ。

===================關(guān)于這個字的更多的信息=================

假 <；形>

（形聲。從人?！皡币嗉姹碜至x。本義：不是真的）

同本義（跟“真”相反）

假，非真也。――《說文》

假 #jiǎ

【釋義】 ①不真實的，跟“真” 相反：~話；~鈔；弄虛作~。②設(shè)想；推斷：~設(shè)；~定；~想。③如果：~如；~使。④憑借；利用：狐~虎威；~公濟(jì)私。⑤見jià。

【假公濟(jì)私】 #jiǎ gōng jì sī借公事的名義，取得私人的利益。

〖例句〗他們名為開會，實則假公濟(jì)私，借開會的名義去游山玩水。

【假如】 #jiǎrú 如果。

〖例句〗假如你看到小偷正在偷別人的東西，你該怎么辦？

【假設(shè)】 #jiǎshè 姑且認(rèn)定。

〖例句〗假設(shè)我們每個同學(xué)每年能栽活三棵樹，那么我校一年就可栽活六千棵樹。

【假意】 #jiǎyì ①虛假的心意。②故意。

〖例句〗你別被他的虛情假意所迷惑，那只是因為他有求于你。

【假裝】 #jiǎzhuāng 故意做出某種動作或姿態(tài)來掩飾真相。

〖例句〗老遠(yuǎn)看見他走過來，我連忙把頭轉(zhuǎn)過去，假裝沒看見。

假jià

①按規(guī)定的休息日或請求經(jīng)批準(zhǔn)暫時停止工作、學(xué)習(xí)的時間：節(jié)~日；暑~；放~三天；請事~；休病~。

②見jiǎ。

===================關(guān)于這個字的更多的信息=================

假 <；形>

（形聲。從人?！皡币嗉姹碜至x。本義：不是真的）

同本義（跟“真”相反）

假，非真也。――《說文》

假，今不然也。――《墨子·經(jīng)上》

假寐永嘆。――《詩·小雅·小弁》。箋：“不脫冠衣而寐曰假寐。”

為假上將軍。――《史記·項羽紀(jì)》

假令單于初立。――《漢書·匈奴傳》

大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為？――《史記·淮陰侯列傳》

乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。――《聊齋志異·狼三則》

又如：假姨姨（假親戚，冒充的親戚）；假言（虛假不實的言語）；假女（鴇兒稱自己認(rèn)作養(yǎng)女的 *** ）；假局（假局子。誘人的

假jià

⒈按規(guī)定的休息日或請求經(jīng)批準(zhǔn)暫時停止工作、學(xué)習(xí)的時間：節(jié)~日。耍暑~。放~三天。請事~。休病~。

⒉見jiǎ。

假xià 1.嘉，美。

假gé 1.至；到。

假xiá 1.遠(yuǎn)。 2.通"瑕"。缺點。

假jie 1.助詞。

2. 假字在文言文中的意思 假 #jiǎ 【釋義】 ①不真實的，跟“真” 相反：~話；~鈔；弄虛作~。

②設(shè)想；推斷：~設(shè)；~定；~想。③如果：~如；~使。

④憑借；利用：狐~虎威；~公濟(jì)私。⑤見jià。

【假公濟(jì)私】 #jiǎ gōng jì sī借公事的名義，取得私人的利益。 〖例句〗他們名為開會，實則假公濟(jì)私，借開會的名義去游山玩水。

【假如】 #jiǎrú 如果。 〖例句〗假如你看到小偷正在偷別人的東西，你該怎么辦？ 【假設(shè)】 #jiǎshè 姑且認(rèn)定。

〖例句〗假設(shè)我們每個同學(xué)每年能栽活三棵樹，那么我校一年就可栽活六千棵樹。 【假意】 #jiǎyì ①虛假的心意。

②故意。 〖例句〗你別被他的虛情假意所迷惑，那只是因為他有求于你。

【假裝】 #jiǎzhuāng 故意做出某種動作或姿態(tài)來掩飾真相。 〖例句〗老遠(yuǎn)看見他走過來，我連忙把頭轉(zhuǎn)過去，假裝沒看見。

假jià ①按規(guī)定的休息日或請求經(jīng)批準(zhǔn)暫時停止工作、學(xué)習(xí)的時間：節(jié)~日；暑~；放~三天；請事~；休病~。 ②見jiǎ。

===================關(guān)于這個字的更多的信息================= 假 （形聲。從人。

“叚”亦兼表字義。本義：不是真的） 同本義（跟“真”相反） 假，非真也。

――《說文》 假，今不然也。――《墨子·經(jīng)上》 假寐永嘆。

――《詩·小雅·小弁》。箋：“不脫冠衣而寐曰假寐?！?/p>

為假上將軍。――《史記·項羽紀(jì)》 假令單于初立。

――《漢書·匈奴傳》 大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為？――《史記·淮陰侯列傳》 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。――《聊齋志異·狼三則》 又如：假姨姨（假親戚，冒充的親戚）；假言（虛假不實的言語）；假女（鴇兒稱自己認(rèn)作養(yǎng)女的 *** ）；假局（假局子。

誘人的 假jià ⒈按規(guī)定的休息日或請求經(jīng)批準(zhǔn)暫時停止工作、學(xué)習(xí)的時間：節(jié)~日。耍暑~。

放~三天。請事~。

休病~。 ⒉見jiǎ。

假xià 1.嘉，美。 假gé 1.至；到。

假xiá 1.遠(yuǎn)。 2.通"瑕"。

缺點。 假jie 1.助詞。

3. 初中的古文翻譯 你打算叫我都翻譯嘛 嗚嗚————愛蓮說 水陸草木之花，可愛者甚蕃。

晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不技，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！記承天寺夜游 元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。

念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

陋室銘 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？《論語》六則 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。”

子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

三峽 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。 春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。

清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”與朱元思書 風(fēng)煙俱凈，天山共色，從流漂蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。

水皆縹碧，千丈見底；游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。

蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返。

橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。送東陽馬生序 余幼時即嗜學(xué)。

家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。

錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。

先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。

故余雖愚；卒獲有所聞。 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。

窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和.寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。

同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右佩容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

蓋余之 勤且艱若此。 今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。

其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？五柳先生傳 先生不知何許人也，亦不祥其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。

閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。

性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。

造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。

環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。

忘懷得失，以此自終。 贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”

其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟，葛天氏之民歟？捕蛇者說 永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣可以已大風(fēng)、攣踠、瘺、癘，去死肌，殺三蟲。

其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當(dāng)其租入，永之人爭奔走焉。 有蔣氏者，專其利三世矣。

問之，則曰： “吾祖死于是。吾父死于是。

今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣?！毖灾?，貌若甚戚者。

余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？” 蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。

自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉；。

4. 假在文言文中有幾種意思 作為動詞

(1)借：是以人多以書~余。

(2)憑借：君子性非異也，善~于物也。

(3)給予：漢人未可~大兵權(quán)。

(4)假裝：乃悟前狼~寐。

作為形容詞

非正式的，代理的：乃以吳書為~王。

連詞：假如、如果：~令伏法受誅。

“假”是一個多音字，讀音分別是[jiǎ]和[jià]。

釋義及組詞

作[ jiǎ ]

(1)不真實的，不是本來的，與“真”相對：~山。~話。~冒。~釋。~死。虛~。真~。弄虛作~。

(2)借用，利用：~借。~貨。~道（借路）。~手（利用他人為自己辦事）。~公濟(jì)私。不~思索（用不著想）。

(3)日本文所用的字母，多借用漢字的偏旁?？瑫Q“片~~”，草書稱“平~~”。 （4）據(jù)理推斷，有待驗證的：~設(shè)。~使。~令。~如。~若。

作[ jià ] 照規(guī)定或經(jīng)請求批準(zhǔn)暫時離開工作或?qū)W習(xí)場所：~日。~條。病~。

詞語及例句

假女[jiǎ nǚ]：夫的前妻之女或妻的前夫之女。

例句：二義者， 珠崖 令之后妻及前妻之女也……若繼母與假女推讓爭死，哀感傍人，可謂直耳?！獫h 劉向 《列女傳·珠崖二義》

假寧[jiǎ níng]：休假回家省親。

例句：內(nèi)外官吏，則有假寧之節(jié)，行李之命?！杜f唐書·職官志二》

假揑[jiǎ niē]：假造，揑造。

例句：元來那廝假揑流言，奪 *** 女?！?石君寶 《秋胡戲妻》第四折

假年[jiǎ nián]：給以歲月。指延長壽命。

例句：方當(dāng)召用，竟不假年。——清 錢謙益 《原任南京吏部稽勛清吏司主事安希范贈光祿寺少卿制》

假擬[jiǎ nǐ]：虛構(gòu)。

例句：關(guān)于讒害 段功 的人在各種地方史志上均無可考，因此我所假擬的 車力特穆爾 還不至于發(fā)生問題?！?《故事補(bǔ)遺》

5. 古文中“假”翻譯為用的意思的詩句 《陳情贈友人》李白 最后一句

延陵有寶劍，價重千黃金。

觀風(fēng)歷上國，暗許故人深。

歸來掛墳松，萬古知其心。

懦夫感達(dá)節(jié)，壯士激青衿。

鮑生薦夷吾，一舉置齊相。

斯人無良朋，豈有青云望。

臨財不茍取，推分固辭讓。

后世稱其賢，英風(fēng)邈難尚。

論交但若此，友道孰云喪。

多君騁逸藻，掩映當(dāng)時人。

舒文振頹波，秉德冠彝倫。

卜居乃此地，共井為比鄰。

清琴弄云月，美酒娛冬春。

薄德中見捐，忽之如遺塵。

英豪未豹變，自古多艱辛。

他人縱以疏，君意宜獨親。

奈何成離居，相去復(fù)幾許。

飄風(fēng)吹云霓，蔽目不得語。

投珠冀相報，按劍恐相距。

所思采芳蘭，欲贈隔荊渚。

沉憂心若醉，積恨淚如雨。

愿假東壁輝，馀光照貧女。

6. 求全部初中文言文翻譯和原文 1、李邕鑒真跡 蕭誠十分擅長書法，李邕也自己寫東西說自己擅長鑒別書法。

兩個人都住在南中。蕭誠寫了副字認(rèn)為不錯，就拿給李邕看，李邕覺得一般，蕭誠對李邕挑剔自己的做法很不滿，就造了幾張假的古字畫，天天把玩，把字畫弄得很舊，看見的都說這是數(shù)百年前的字畫，蕭誠對李邕說：”我有王羲之的真跡，珍藏了很久，現(xiàn)在想拿給你看看?！?/p>

李邕很希望看看，蕭誠故意拖延數(shù)天，不肯拿出來。后來兩人談及此事，李邕執(zhí)意要求看看，說：”你答應(yīng)了卻不讓我看，不是在騙我嗎？”蕭誠于是讓家仆回去取來，家仆沒拿到，驚呼：”前幾天有客人來，見過，估計被他偷了?！?/p>

李邕信以為真，蕭誠過了很久說：”我放在某個地方，后來忘了?！本妥尷铉吒ト。搅说胤胶?，李邕觀摩了很久，沒懷疑是假貨，說：”這樣的真跡我這輩子都沒見過?！?/p>

在座的都認(rèn)為這就是真跡。又過了幾天，等到李邕的客人們都聚會，于是蕭誠對李邕說：”你從來都看不起我的書法，前幾天給你看了幾張我小時候?qū)懙淖?，你怎么就認(rèn)為它是王羲之的真跡，你是怎么看的？”李邕大驚說：”你再拿來我看看？”看到后，稍微瞟了幾下，扔在床上說：”現(xiàn)在仔細(xì)看看，還是不怎么樣?！?/p>

2、范仲淹以工代賑 宋朝仁宗在政期間，吳州一帶鬧大饑荒，當(dāng)時范仲淹正在浙西當(dāng)職，他下令散發(fā)米糧以賑濟(jì)災(zāi)民。并鼓勵百姓儲備糧食，救荒的措施非常完備。

吳州的百姓喜歡賽舟，并且信仰佛教。于是范促淹鼓勵這兒的百姓舉行劃船比賽，自己也日日在湖上宴飲。

從春季至夏季，當(dāng)?shù)氐陌傩諑缀趺刻於挤隼蠑y幼在湖邊爭看賽舟。另外，范仲淹又召集各佛寺方丈住持，對他們說：”鬧饑荒的年份也是工錢最是低的時候，正是寺院大興土木建院修造的大好時機(jī)?！?/p>

于是各寺廟住持開始招募工人大肆興建。范仲淹又召募工人興建了朝廷的谷倉及官府衙役的宿舍，每天募集的工人多達(dá)一千人。

監(jiān)察的官員認(rèn)為范仲淹此舉是不體恤荒年朝廷的財政困難，竟然鼓勵百姓劃船競賽和寺院大興土木，勞民傷財，所以上奏朝廷，奏請治范仲淹的罪。范仲淹上奏說：”我之所以要鼓勵百姓宴游湖上，寺院和官府大興土木，用意是借有錢的百姓，來救濟(jì)貧苦無依的窮民，使他們靠出賣勞力來過生活，能夠依賴官府和民間所提供的工作機(jī)會生活，不致于背井離鄉(xiāng)，餓死荒野。”

這年全國的大饑荒，只有杭州一帶的百姓沒有受到嚴(yán)重的災(zāi)害。 3、貪官不如盜賊 雷（地名）是廣東的偏遠(yuǎn)的郡縣。

崇禎年初，一個金陵人以部曹的官職出任雷的太守，他坐的船在江河中遇到了盜賊，盜賊知道他是太守，就殺了他，并殺了他的隨從，只留下了他的妻子女兒。盜賊們以他們中最狡猾的一個當(dāng)假太守，拿了真太守的牒文，而其他的盜賊扮作他的仆人，外人都看不出來。

他們到了雷超過一個月了，為官甚是清廉，治理狀況很好，雷的百姓互相慶祝自己的了一個好的太守，他的屬下監(jiān)監(jiān)司使都稱頌他。沒過多久，太守出示了禁令禁止游客來，而且不能收受百姓的哪怕一只鞋，違犯者就算來了也要要坐牢。

因此雷人更加信服這位新太守能像這樣嚴(yán)格執(zhí)法。沒多久，真太守的兒子來了，到了雷，沒人敢給他東西。

他問了周圍的人，知道了這個禁令，感到很奇怪。等到太守出來，他在路上仔細(xì)看了那太守，發(fā)現(xiàn)并不是他的父親，咨詢了太守的籍貫和姓名，都是他父親的。

他的兒子知道了，說：”啊，這是盜賊??！”然而不敢將此暴露出來，秘密的跟監(jiān)司使說了這事。監(jiān)司使說：”好，我明天請?zhí)爻燥?，然后你來?！?/p>

于是叫兵吏嚴(yán)守，，叫士兵圍住了太守的住處，并且在酒觀埋伏了兵甲。第二天，太守來了，監(jiān)司使和他喝酒，使真太守的兒子出來對質(zhì)，他無法辯解。

太守很窘困，想要發(fā)起變亂，而埋伏的兵甲出來，在他的座位上抓住了他。那些包圍守衛(wèi)的士兵，也沖進(jìn)來。

數(shù)十個賊人馬上起來與之格斗，很多都逃跑了，只抓住了七個。將他們押到監(jiān)獄，并都送到金陵殺了。

因此雷人才知道以前的太守不是真正的太守，是強(qiáng)盜。東陵生聽說了后嘆到：”奇怪啊！盜賊竟能像這樣當(dāng)好太守？如今天下真正的太守不是盜賊，而他們的行徑很少有不像盜賊的。

這個賊人作的太守，是個強(qiáng)盜，但當(dāng)太守時十分賢明，這個都超過了其他的太守?。　庇械娜苏f：”他不是賢明的人，因為他搜刮了他的寶藏以及他的百姓的錢財逃跑了?！庇械娜苏f：”他是賢明的人。

如今的太守哪里有不搜刮百姓錢財而逃跑的呢？”愚山子說：”東陵生所言既是！他的治理心意足可以比得上其他太守?！?4、宰臣善辯 晉文公的時候，炊事官上的烤肉上有毛發(fā)纏繞在上面。

文公叫炊事官來訓(xùn)斥道：”你想讓寡人噎著嗎？為什么在烤肉上繞著毛發(fā)？”管家不斷磕頭下拜請罪道：”我有三條致死的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干將”的劍）還鋒利，切斷肉而毛不斷，這是我的第一條罪；拿木棍穿肉塊卻看不見毛發(fā)，這是我的第二條罪；用熾烈的爐子，炭火都是通紅的，肉烤熟了但是毛發(fā)卻不會被燒掉，這是我的第三條罪。這堂屋下是不是暗藏著嫉恨我的人吧？”文公說：”對??！”于是召集堂下的所有人責(zé)問，真的”找到了），并且誅殺了他。

5、嚴(yán)母教子 我四歲的時候，母親。

7. 初中語文中的文言文一些重要翻譯 1 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？” 曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 " 子曰："溫故而知新，可以為師矣." 子曰："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆." 子曰："由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也." 子曰："見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也." 子曰："三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改?" 曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn).仁以為己任，不亦重乎 死而后已，不亦遠(yuǎn)乎 " 子曰："歲寒，然后知松柏之后凋也." 子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人." 2 酈道元《三峽》原文： 江水又東徑巫峽，杜宇所鑿以通江水也。

郭仲產(chǎn)云：按《地理志》“巫山在縣西南”，而今縣東有巫山，將郡縣居治無恒故也。 江水歷峽，東徑新崩灘。

此山，漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。當(dāng)崩之日，水逆流百余里，涌起數(shù)十丈。

今灘上有石，或圓如簟，或方如屋，若此者甚眾，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之新崩灘。其頹巖所余，此之諸嶺，尚為竦桀。

其下十余里，有大巫山，非惟三峽所無，乃當(dāng)抗峰岷峨，偕嶺衡疑。其翼附群山，并概青云，更就霄漢辨其優(yōu)劣耳。

神孟涂所處?！渡胶＝?jīng)》云：“夏后啟之臣孟涂。

是司神于巴。巴人訟于孟涂之所，其衣有血者執(zhí)之，是請生居山上。

在丹山西。”郭景純云“丹山在丹陽，屬巴，丹山西即巫山”者也。

又，帝女居焉。宋玉所謂天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封于巫山之陽，精魂為草，實為靈芝。

所謂“巫山之女，高唐之阻，旦為行云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。旦早視之，果如其言”。

故為立廟，號曰“朝云”焉。其首尾間，百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也。

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。

自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。

絕巘（寫作“山獻(xiàn)”）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

3 愛蓮說 （北宋）周敦頤 （yí） 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。

蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！ 4 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？” 5 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患而死于安樂也。 6 《曹劌論戰(zhàn)》 十年春，齊師伐（fa，二聲）我，公將戰(zhàn).曹劌（ guì ）請見。

其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉（yan，一聲）？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姟?/p>

問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗（fu，二聲）敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸?，民弗從也。”

公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也?！?/p>

公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。

可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?/p>

公與之乘。戰(zhàn)于長勺。

公將鼓之。劌曰：“未可。”

齊人三鼓。劌曰：“可矣?！?/p>

齊師敗績。公將馳之。

劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣 ?！?/p>

遂逐齊師。 既克，公問其故。

對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。

吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?7 鄒忌修八尺有余，而形貌昳（yì）麗。

朝（zhāo）服衣冠，窺（kuī）鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！?/p>

明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不。

石家的起源在哪？

尋根溯源????
石姓來源有三：
1、出自姬姓，為石石昔之后裔。據(jù)《元和姓纂》及《春秋公子譜》等所載，春秋時衛(wèi)靖伯之孫石石昔，有大功于衛(wèi)，世為衛(wèi)大夫，石石昔之孫駘仲，以祖父字為氏。
2、出自他姓，以字為氏。據(jù)《春秋公子譜》所載，春秋時宋公子段，字子石；春秋時鄭公子豐有子名公孫段，字子石。兩者其后皆以字為氏。
3、出自他族加入或他族改石姓的。
A、隋唐時期“昭武九姓”之一，當(dāng)時西域石國（今烏茲別克斯坦塔什干一帶）有人遷居中原，改為石姓；
B、據(jù)《魏書·官氏志》所載，北魏孝文帝漢化改革時，將鮮卑烏石蘭氏改單姓石；
C、據(jù)《后趙錄》所載，十六國張訇督改為石會，冉閔改為石閔；
D、據(jù)《北史》所載，有婁姓改為石姓；
E、上黨石姓，羯人之姓，其先為匈奴別部，后散居上黨、武鄉(xiāng)；
F、石敬塘之四代祖王景，為沙陀部人，石敬塘冒姓石；
G、據(jù)《九國志》所載，萬州石姓系出波斯，五代十國時前蜀利州司馬石處溫是也；
H、金時女真人斡勒氏、石盞氏改單姓石；
I、今侗、水、阿昌、滿、拉祜、回、土家、東鄉(xiāng)、黎、羌、蒙族有此姓。
得姓始祖????
石石昔。本名公孫石昔，字石，春秋時康叔的六世孫衛(wèi)靖伯之孫，衛(wèi)國賢臣。其子石厚佐公子州吁殺掉衛(wèi)桓公，州吁自立為君。此時石石昔已告老還鄉(xiāng)，為除掉州吁及其黨徒，石石昔設(shè)下巧計，假陳恒公之手殺掉州吁和石厚，迎立桓公之弟公子晉為國君，即衛(wèi)宣公。石石昔在此次變故中表現(xiàn)的大智大勇，大義滅親，為世人所稱道，被稱為純臣。以后，石厚之子駘仲，以祖父的字為氏，為石姓。其后人尊石石昔為石姓的得姓始祖。
繁衍播遷????
距今約兩千多年以前，在石石昔大義滅親的貢獻(xiàn)之后，他們一家人長期在衛(wèi)國飛黃騰達(dá)，世代子孫都貴為大夫。由此可見，石姓最早發(fā)源于當(dāng)時的衛(wèi)國之地，即今天的河南北部一帶。以衛(wèi)國為源地的石姓，其最初的播遷方向就是現(xiàn)在的山東，山東與河南相鄰，又是原魯國之域，準(zhǔn)確地說，在衛(wèi)公子州吁弒其君后，衛(wèi)姓已有在魯活動的身影。秦漢以前，石姓主要在黃河中、下游地區(qū)繁衍，同時有部分人徙居江南。漢時，石姓已播遷至今山東省北部、河北省南部，及河南省境的黃河以北地區(qū)，并很快成為石姓早期的繁衍中心，魏晉南北朝時，昌盛為渤海、平原兩大郡望，這兩大郡望的石姓都是石石昔的后裔，他們尊石石昔之裔孫石奮為開基祖。另外，石姓在北方還有三大聚居點，即武威、上黨、河南三大郡望。其中上黨石姓是十六國時后趙石勒的后裔，河南石姓是鮮卑烏石蘭氏的后裔。平原石姓在唐元和年間以前已徙居廣陵（今江蘇揚州），而河南石姓也有部分在唐元和年間以前徙居虢州（今河南靈寶）。唐初，有石姓人自河南固始隨陳政、陳元光父子入閩開漳并落籍，唐天成四年（九二九年），石琚自安徽壽縣徙居福建同安，其后散居閩粵各地。五代時石姓在福建形成閩南望族。宋元以后，石姓已遍及江南大部分地區(qū)。明初洪武年間，石姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于山東、河北、河南、北京、天津、陜西、甘肅等地。此際，有石玉全在福建南靖永豐里開基，其后子孫有許多人去臺灣，進(jìn)而又遠(yuǎn)播海外。如今，石姓分布以四川、河北、山東、陜西、遼寧、河南等省為多，上述六省石姓約占全國漢族石姓人口的百分之六十三。
郡望堂號????
石姓在長期的繁衍播遷過程中，形成的郡望有：1、武威郡，西漢治所在武威（今甘肅民勤），東漢移治姑臧（今甘肅武威）；2、渤?？?，治所在浮陽（今河北滄州）；3、平原郡，治所在平原（今山東平原縣西南）；4、上黨郡，治所在壺關(guān)（今山西長治北）；5、河南郡，治所在雒陽（今河南洛陽東北）。
堂號：
“徂徠”、“平原”、“思成”、“敦睦”、“三典”、“雍睦”等。
宗族特征????
1、石姓來源既有漢，又有少數(shù)民族，但無論出自何支，俱為中華大家庭中一員，石姓相見都可言五百年前是一家。
2、字行輩份排列有序。如河北樂亭石姓一支字行為：“宣慈慶德，書品忠正，敦貽萬惠?！?br>??名人精粹??
石申：戰(zhàn)國時天文學(xué)家，他與甘德所測定的恒星紀(jì)錄有八百一十多顆，是世界上最古老的恒星表，有《甘石星經(jīng)》。石崇：渤海南皮（今屬河北）人，西晉權(quán)臣，以與貴戚王愷斗富，爭為侈靡而聞名于世。石勒：上黨武鄉(xiāng)（今山西榆社）羯人，十六國時期后趙的建立者，在位十四年，促進(jìn)了民族的大融合。石敬塘：后晉建立者，歷史上著名的認(rèn)契丹為父的“兒皇帝”，割讓幽云十六州予契丹，受后世唾罵。石?。撼啥价h（今屬四川）人，宋初畫家，擅畫佛道人物，其筆墨縱放，格調(diào)簡煉灑脫，夸張奇倔，開南宋梁楷減筆人物畫的先聲。石守信：開封浚儀（今河南開封）人，北宋名將。陳橋兵變，佐趙匡胤稱帝，杯酒釋兵權(quán)后，僅留虛職。石普：太原（今屬山西）人，北宋名將。曾入川鎮(zhèn)壓李順起義，后領(lǐng)兵與契丹、西夏作戰(zhàn)。以功封河南節(jié)度使，后分司西京。石延年：應(yīng)天宋城（今河南商丘）人，宋代著名文學(xué)家。官至太子中允，其詩風(fēng)勁健，為歐陽修所推崇，文也勁健而善書，筆畫遒勁，顏筋柳骨，其字愈大愈奇，號為三絕。有《石曼卿詩集》。石介：兗州奉符（今山東泰安東南）人，宋代文學(xué)家，人稱徂徠先生，后擢太子中允，直集賢院。善豪翰，主張道統(tǒng)文統(tǒng)合一，推崇韓愈，反對西昆體，有《徂徠集》。石孝友：江西南昌人，宋乾道二年進(jìn)士，以詞名世，常以俚俗語寫男女之情，有《金谷遺音》。石君寶：平陽（今山西臨汾）人，元代雜劇家，女真人?！肚锖鷳蚱蕖窞槠浯碜?。石韞玉：吳縣（今江蘇蘇州）人，乾隆五十五年狀元，官山東按察使。工詩善畫，尤工隸書，兼擅古文，著《獨學(xué)廬詩文集》。石達(dá)開：廣西貴縣人，太平天國的翼王，有勇有謀，在太平天國前期的勝利進(jìn)軍和奠都南京以及率軍西征中，屢敗清軍。

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