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首頁 >> 大道家園 >> 綜合瀏覽區(qū) >> 歷史人物

尚仲賢

佚名 2023-06-05 21:54:58

尚仲賢

元代戲曲作家

。真定(今河北正定縣)人。生卒年、字號不詳
。曾任江浙行省官吏
?div id="m50uktp" class="box-center"> !朵浌聿尽妨袨?前輩已死名公才人"
。著有雜劇11種
,今存《柳毅傳書》
、《氣英布》
、《三奪槊》3種。又,今人孫楷第考出也是園舊藏《古今雜劇》中的《十樣錦諸葛論功》
,即尚仲賢《玉清殿諸葛論功》
。如此則今存有4種。此外,《王魁負桂英》今存曲詞一折;《歸去來兮》
、《越娘背燈》僅存第4折殘曲

風塵仆仆有什么感受

風塵仆仆[fēng chén pú pú]
風塵仆仆

,漢語成語,拼音是fēng chén pú pú
,形容旅途奔波
,忙碌勞累。出自元·尚仲賢《柳毅傳書》。
中文名
風塵仆仆
拼音
fēng chén pú pú
出處
元·尚仲賢《柳毅傳書》
注音
ㄈㄥ ㄔㄣˊ ㄆㄨˊ ㄆㄨˊ
反義詞
游手好閑
填字學成語?
闖關(guān)贏獎品
打開
快速
導航
成語出處成語用法
成語辨析
【近義詞】[1]:仆仆道途
、櫛風沐雨
、行色匆匆、風餐露宿
【反義詞】:無所事事

成語出處
元·尚仲賢《柳毅傳書》:“你索是遠路風塵的故人
。”[1]
成語用法
主謂式
;作定語
、狀語;[1]
示例
1
、三人揀了一家客店住下
,一路上風塵仆仆,到了此時
,不免早些歇息
。 清·吳趼人《痛史》第八回。
2
、突然間他電話響了
,掛了之后他風塵仆仆地趕往附近的公交站臺。
3
、為了參加十月慶典
,許多華僑風塵仆仆地從國外趕回來。

阮咸曬輝文言文翻譯

1. 世說新語荀勖伏阮咸求原文和翻譯 術(shù)解第二十之一

、伏阮神識

(原文)荀勖善解音聲

,時論謂之“暗解”,遂調(diào)律呂
,正雅樂
。每至正會,殿庭作樂
,自調(diào)宮商
,無不諧韻。阮咸妙賞
,時謂“神解”
。每公會作樂,而心謂之不調(diào)
。既無一言直勖
,意忌之,遂出阮為始平太守
。后有一田父耕于野
,得周時玉尺
,便是天下正尺,荀試以校己所治鐘鼓
、金石
、絲竹,皆覺短一黍
,于是伏阮神識

(譯)荀勖精通音律,當時人們稱他為“暗解”

,因此由他調(diào)正樂律
,校定祭祀朝會時的音樂
。每當元旦朝會
,宮廷奏樂時,荀勖親自調(diào)節(jié)五音
,都非常和諧
。阮咸精于音樂鑒賞,當時人們稱他為“神解”
。每當集會演奏音樂時
,阮咸總覺得音律不準確。阮咸從不矯正荀勖的錯誤
,荀勖心里非常記恨他
,就把他外放到始平作太守。后來一個農(nóng)夫在田野里耕種
,撿到一個周朝時的玉尺
,這是。術(shù)解第二十之一
、伏阮神識

(原文)荀勖善解音聲

,時論謂之“暗解”,遂調(diào)律呂
,正雅樂
。每至正會,殿庭作樂
,自調(diào)宮商
,無不諧韻。阮咸妙賞
,時謂“神解”
。每公會作樂,而心謂之不調(diào)
。既無一言直勖
,意忌之
,遂出阮為始平太守。后有一田父耕于野
,得周時玉尺
,便是天下正尺,荀試以校己所治鐘鼓
、金石
、絲竹,皆覺短一黍
,于是伏阮神識

(譯)荀勖精通音律,當時人們稱他為“暗解”

,因此由他調(diào)正樂律
,校定祭祀朝會時的音樂。每當元旦朝會
,宮廷奏樂時
,荀勖親自調(diào)節(jié)五音,都非常和諧
。阮咸精于音樂鑒賞
,當時人們稱他為“神解”。每當集會演奏音樂時
,阮咸總覺得音律不準確
。阮咸從不矯正荀勖的錯誤,荀勖心里非常記恨他
,就把他外放到始平作太守
。后來一個農(nóng)夫在田野里耕種,撿到一個周朝時的玉尺
,這是天下校定音準的標準尺
,荀勖就用它來校驗自己所造的鐘鼓、金石
、絲竹樂器的音律
,結(jié)果都短了一黍,自此荀勖才佩服阮咸的神機妙識

②律呂:音律

。雅樂:古代帝王用于祭祀、朝賀
、宴享等大典的樂曲
,要求中正和平、典雅純正
,故稱雅樂
。按:漢未紛亂
,雅樂亡失。荀勖重新制作正音的律管
,但因為古今尺寸長短不同
,所以不易和古律相應(yīng)。

2. 王恬簡傲文言文翻譯 【《王恬簡傲》譯文】晉文王功勞很大

,恩德深厚
,座上客人在他面前都很嚴肅莊重,把他比擬為王

只有阮籍在座上

,伸開兩腿坐著,嘯詠歌唱
。痛飲放縱
,不改常態(tài)。

王戎青年時代去拜訪阮籍

,這時劉公榮也在座
,阮籍對王戎說:“碰巧有兩斗好酒
,該和您一起喝
,那個公榮不要參加進來?div id="jfovm50" class="index-wrap">!眱扇祟l頻舉杯
,互相敬酒,劉公榮始終得不到一杯
;可是三個人言談耍笑
,和平常一樣。

有人問阮籍為什么這樣做

,阮籍回答說:“勝過公榮的人
,我不能不和他一起喝酒;比不上公榮的人
,又不可不和他一起喝酒
;只有公榮這個人,可以不和他一起喝酒
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?鐘士季有精深的才思,先前不認識嵇康
;他邀請當時一些才德出眾人士一起去尋訪嵇康

碰上嵇康正在大樹下打鐵,向子期打下手拉風箱

。嵇康繼續(xù)揮動鐵槌
,沒有停下
,旁若無人,過了好一會也不和鐘士季說一句話

鐘士季起身要走

,嵇康才問他:“聽到了什么才來的?看到了什么才走的
?”鐘士季說:“聽到了所聽到的才來
,看到了所看到的才走?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?嵇康和呂安很友好
,每一想念對方,即使相隔千里
,也立刻動身前去相會

后來有一次,呂安到來

,正碰上嵇康不在家
,嵇喜出門來邀請他進去,呂安不肯
,只在門上題了個“鳳”字就走了
。嵇喜沒有醒悟過來,還因此感到高興

所以寫個鳳字

,是因為它分開來就成了凡鳥。 陸士衡初到京都洛陽
,征求張華的意見
,看看應(yīng)該去拜訪誰,張華認為其中之一就是劉道真

陸氏兄弟前去拜訪時

,劉道真還在守孝,生性喜歡喝酒
;行過見面禮
,并沒有談別的話,只是問:“東吳有一種長柄葫蘆
,你帶來種子沒有
?”陸家兄弟倆特別失望,于是后悔去這一趟
。 王平子要外調(diào)任荊州刺史
,太尉王衍和當代名流全都來送行。

當時院子里有棵大樹

,樹上有個喜鵲窩
。王平子脫去上衣和頭巾
,干脆爬上樹去掏小喜鵲,汗衫掛住樹枝
,就再脫掉

掏到了小鵲,又下樹來繼續(xù)玩弄

,神態(tài)自若
,旁若無人。 高坐和尚在丞相王導家做客
,常常是仰臥在王導身旁

見到尚書令卞壼,就神態(tài)恭敬端莊

,說道:“他是講究禮法的人
。” 桓溫任徐州刺史
,這時謝奕任揚州晉陵郡太守
,起初兩人在交往中略為留意謙虛退讓,而沒有不同尋常的交情

到桓溫調(diào)任荊州刺史

,將要西去赴任之際,桓溫對謝奕的情意就特別深厚了
,謝奕對此也沒有什么猜測
。只有謝虎子的妻子王氏領(lǐng)會了桓溫的意圖
,常常說:“桓荊州用意很特別
,一定要和晉陵一起西行了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

不久就任用謝奕做司馬

。謝奕到荊州以后,還很看重和桓溫的老交情
,到桓溫那里作客
,頭巾戴得很隨便,長嘯吟唱
,和往常沒有什么不同

桓溫常說:“是我的世外司馬?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!敝x奕終于因為好喝酒

,越發(fā)違反晉見上級的禮節(jié)。

桓溫如果丟下他走進內(nèi)室

,謝奕總是又跟進去
。后來一到謝奕喝醉時
,桓溫就到公主那里去躲開他。

公主說:“您如果沒有一個放蕩的司馬

,我怎么能見到您呢
!” 謝萬在兄長面前,想起身找便壺
。當時阮思曠在座
,說:“新興的門第,甚是無禮
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

從事中郎謝萬是藍田侯王述的女婿,他曾經(jīng)戴著白頭巾

,坐著轎子徑直到揚州府大廳上見王述
,直言不諱地說:“人家說大人傻,大人確實是傻
?div id="m50uktp" class="box-center"> !蓖跏稣f:“不是沒有這種議論,只是因為成名較遲罷了
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

王子猷任車騎將軍桓沖的騎兵參軍。一次桓沖問他:“你在哪個官署辦公

?”他回答說:“不知是什么官署
,只是時常見到牽馬進來,好像是馬曹
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

桓沖又問:“官府里有多少馬?”他回答說:“不過問馬

,怎么知道馬的數(shù)引”桓沖又問:“近來馬死了多少
?”他回答說:“活著的還不知道,哪能知道死的
!” 謝安曾經(jīng)和謝萬一起坐船到京都去
,過吳郡時,謝萬想和謝安一起到王恬那里
,太傅謝安說:“恐怕他不一定理睬你
,我看不值得去拜訪他?div id="d48novz" class="flower left">
!敝x萬還是極力邀哥哥一起去
,謝安堅決不改變主意,謝萬只好一個人去。

到王恬家坐了一會兒

,王恬就進里面去了
,謝萬顯得非常高興,以為會優(yōu)禮相待
。過了很久
,王恬竟洗完頭披著頭發(fā)出來,也不陪客人坐
,就坐在馬扎兒上
,在院子里曬頭發(fā),神情傲慢而放縱
,一點也沒有應(yīng)酬客人的意思

謝萬于是只好回去,還沒有回到船上

,先就大聲喊他哥哥
。謝安說:“阿螭不會做作啊?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>

王子猷任車騎將軍桓沖的參軍

。桓沖對他說:“你到府中已經(jīng)很久了
,近日內(nèi)應(yīng)該處理政務(wù)了
。”

王子猷并沒有回答

,只是看著遠處
,用手板支著腮幫子說:“西山早晨很有一股清爽的空氣呀?div id="4qifd00" class="flower right">
!?謝萬率兵北伐時
,常常以長嘯、吟唱表示自己尊貴
,未曾安撫慰問過將士

謝安非常喜歡并且看重謝萬,卻很清楚他一定會失敗

,就和他一同出征。謝安從容不迫地對謝萬說:“你身為主帥
,應(yīng)該常常請將領(lǐng)們來宴飲
、聚會,讓大家心里高興
?div id="d48novz" class="flower left">
!?/p>

謝萬答應(yīng)了。于是就召集眾將領(lǐng)來

,可是什么話也沒有說
,只是拿如意指著滿座的人說:“諸位都是精銳的兵
。”

全體將領(lǐng)聽了更加怨恨他

。謝安對眾將領(lǐng)想多加恩惠
,多講信用,從隊長將帥以下
,無不親自登門拜訪
,非常謙虛,誠懇謝罪

到謝萬北伐失敗后

,軍隊內(nèi)部乘機想除掉謝萬;后來又說:“應(yīng)該為隱士著想
?div id="d48novz" class="flower left">
!彼灾x萬能僥幸地免掉一死。

王子敬兄弟去見郗愔

,都要穿好鞋子去問候
,很遵守外甥的禮。

3. 文言文《一曝十寒》的翻譯~~(急) 翻譯:

曬一天

,凍十天
,也不能生長。

比喻學習或工作一時勤奮

,一時又懶散
,沒有恒心。

、拼音

yī pù shí hán

、原文

孟子曰:“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也

,一日暴之
,十日寒之,未有能生者也
。吾見亦罕矣
,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉
?今夫弈之為數(shù)
,小數(shù)也;不專心致志
。則不得也
。弈秋,通國之善奕者也。使弈秋誨二人弈
,其一人專心致志
,惟弈秋之為聽。

一人雖聽之

,一心以為有鴻鵠將至
,思援弓繳而射之,雖與之俱學
,弗若之矣
,為是其智弗若與?曰:非然也
?div id="d48novz" class="flower left">
!?/p>

三、譯文

孟子說:“對于君王的不聰明

,不必奇怪
。即使有天下最容易生長的東西,(如果)曬它一天
,凍它十天
,沒有能生長的。我見君王的次數(shù)很少
,我一離開他
,那些給他潑冷水的人馬上又圍上去了,我對他剛有的那點善心的萌芽又能怎么樣呢

(好比下棋

,)下棋作為技藝,是小技藝
;不專心致志
,就學不到手。弈秋是全國最善于下圍棋的人
。讓弈秋教導兩個人下圍棋
,其中一人專心致志的學習,只聽弈秋的教導
;另一個人雖然也在聽弈秋的教導
,卻一心以為有天鵝要飛來,想要拉弓箭去把它射下來

雖然和前一個人一起學棋

,但棋藝不如前一個人好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎
?說:不是這樣的。

四、出處

《孟子》

擴展資料

、創(chuàng)作背景

《孟子》一書共七篇

,是戰(zhàn)國時期孟子的言論匯編,記錄了孟子與其他各家思想的爭辯
,對弟子的言傳身教
,游說諸侯等內(nèi)容,由孟子及其弟子(萬章等)共同編撰而成

《孟子》記錄了孟子的治國思想

、政治策略(仁政、王霸之辨
、民本
、格君心之非,民為貴社稷次之君為輕)和政治行動
,成書大約在戰(zhàn)國中期
,屬儒家經(jīng)典著作。

、作品賞析

《孟子》行文氣勢磅礴

,感情充沛,雄辯滔滔
,極富感染力
,流傳后世,影響深遠
,成為儒家經(jīng)典著作之一

《孟子》的語言明白曉暢,平實淺近

,同時又精煉準確
。作為散文,《孟子》長于論辯
,更具藝術(shù)的表現(xiàn)力
,具有文學散文的性質(zhì)。其中的論辯文
,巧妙的運用了邏輯推理的方法
,孟子得心應(yīng)手地運用類比推理,往往是欲擒故縱
,反復詰難
,迂回曲折的把對方引入自己預設(shè)的結(jié)論中,如《梁惠王下》

氣勢浩然是《孟子》散文的重要風格特征

。這種風格源于孟子人格修養(yǎng)的力量
。具有這種浩然之氣的人,能夠在精神上壓倒對方
,能夠做到藐視政治權(quán)勢
,鄙夷物質(zhì)貪欲,氣概非凡
,剛正不阿
,無私無畏?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!睹献印分写罅渴褂门排季?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、疊句等修辭手法。來增強文章的氣勢
,使文氣磅礴
,若決江河,沛然莫之能御

、作者簡介

孟子(約公元前372年-公元前289年)

,名軻,字不詳(子輿
、子居等字表皆出自偽書
,或后人杜撰),戰(zhàn)國中期魯國鄒人(今山東鄒城市東南部人)
,距離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠
。是著名的思想家、政治家
、教育家
,孔子學說的繼承者,儒家的重要代表人物

參考資料來源:百度百科-一曝十寒

4. 古詩文翻譯 聞雁 唐 韋應(yīng)物

故園渺何處

?歸思方悠哉?div id="m50uktp" class="box-center"> ;茨锨镉暌?div id="m50uktp" class="box-center"> ,高齋聞雁來。

譯文:故鄉(xiāng)遙遠

,模糊不清
,不知道在哪里啊
?歸家的思緒正無窮無盡
。在淮河的南部下著冰冷秋雨的夜晚,我聽到大雁的叫聲由遠而近的傳來

池 鶴

【唐】白居易

高竹籠前無伴侶

,亂群雞里有風標

低頭乍恐丹砂落,曬翅常疑白雪消

轉(zhuǎn)覺鸕鶿毛色下

,苦嫌鸚鵡語聲嬌

臨風一唳思何事

?悵望青田云水遙。

“高竹籠前無伴侶

,亂群雞里有風標
。”這句很容易讓人聯(lián)想到一個詞鶴立雞群
。在高高的竹籠前找不到自己的知音
,在庸俗的雞群還凸顯著自己的風度和節(jié)操。

“低頭乍恐丹砂落

,曬翅常疑白雪消
。”此句
,從表面上看
,是丹頂鶴害怕低下頭,頭上象征高貴的標志丹砂落下
,曬翅的時候擔憂白色的毛色變得不好看
。從意義上理解,應(yīng)該還有一層:低下頭
,不僅僅擔憂高貴的標志不再
,還因為低頭本身就代表了屈服和卑微,和孤高的形象氣度相悖
;“曬翅常疑白雪消”
,這里的白雪不僅僅是指毛色,更多的是保持一種圣潔的清白
。由此
,一個清高孤傲,而又不愿意對世俗妥協(xié)的丹頂鶴形象便脫穎而出

“轉(zhuǎn)覺鸕鶿毛色下

,苦嫌鸚鵡語聲嬌?div id="m50uktp" class="box-center"> !鞭D(zhuǎn)眼四望
,覺得鸕鶿毛色污濁,徒有其表而又善于學舌的鸚鵡太嬌弱
,這兩者不僅形象氣質(zhì)欠佳
,而且善于侍奉討好主人
,完全沒有自己的自由和主見,更不要說具備一副錚錚的傲骨了

“臨風一唳思何事

,悵望青田云水遙”。沒有知音賞
,沒有主人的青睞
,只是在囚籠里長唳,惆悵的望向遠方
,那遙不可及的云水之鄉(xiāng)才是夢想的天堂
。丹頂鶴所思的,不僅僅是寶貴的自由
,還有知音的賞識
,和對自己理想抱負不能實現(xiàn)的苦悶,但又希望保持自己孤高的品格和非凡的氣質(zhì)才華
,將來能鶴唳云端
,展翅沖天。

《迎燕》

本詩也可以說是作者托物言志

,以物寓人

全詩的意思大體是這樣子的

在近已咫尺的陽春三月里,有這么一戶的普通老百姓家里

為了迎接新一年里燕子的歸來

,不放下破舊的簾子把房屋遮蔽起來。

一場春雨后燕子的翅膀上沾著絲絲的雨滴

土地里散發(fā)出一股淡淡的泥巴香味里面還混雜著雨滴砸落的花瓣

燕巢早已鑄修好了連小燕子都長大了

一人家一燕家兩戶家庭相伴著又度過了一個美麗的年華

5. 任誕 文言文翻譯 陳留郡阮籍、譙國嵇康

、河內(nèi)郡山濤
,這三個人年紀都相仿,嵇康的年紀比他們稍為小些
。參與他們聚會的人還有:沛國劉伶
、陳留郡阮咸、河內(nèi)郡向秀
、瑯邪郡王戎
。七個人經(jīng)常在竹林之下聚會,毫無顧忌地開懷暢飲
,所以世人叫他們做竹林七賢

阮籍在為母親服喪期間,在晉文王的宴席上喝酒吃肉

。司隸校尉何曾也在座
,對晉文王說:“您正在用孝道治理天下
,可是阮籍身居重喪卻公然在您的宴席上喝酒吃肉,應(yīng)該把他流放到荒漠地方
,以端正風俗教化
。”文王說:“嗣宗哀傷勞累到這個樣子
,您不能和我一道為他擔憂
,還說什么呢!再說有病而喝酒吃肉
,這本來就合乎喪禮?div id="d48novz" class="flower left">
。 比罴院炔煌?div id="d48novz" class="flower left">
,神色自若。

劉伶患酒病

,口渴得厲害
,就向妻子要酒喝。妻子把酒倒掉
,把裝酒的家什也毀了
,哭著勸告他說:“您喝得太過分了,這不是保養(yǎng)身體的辦法
,一定要把酒戒掉
!”劉伶說:“很好。不過我自己不能戒掉
,只有在鬼神面前禱告發(fā)誓才能戒掉啊
。你該趕快準備酒肉?div id="d48novz" class="flower left">
!彼拮诱f:“遵命
。”于是把酒肉供在神前
,請劉伶禱告
、發(fā)誓。劉伶跪著禱告說:“天生我劉伶
,靠喝酒出名
;一喝就十斗,五斗除酒病
。婦人家的話
,千萬不要聽?div id="4qifd00" class="flower right">
!闭f完就拿過酒肉吃喝
,一會兒就又喝得醉醇醇地倒下了

劉公榮和別人喝酒時,會和不同身分

、地位的人在一起
,雜亂不純,有人因此指責他
。他回答說:“勝過公榮的人
,我不能不和他一起喝;不如公榮的人
,我也不能不和他一起喝
;和公榮同類的人,更不能不和他一起喝
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!彼运於己蛣e人共飲而醉倒。

劉伶經(jīng)常不加節(jié)制地喝酒

,任性放縱
,有時在家里赤身露體,有人看見了就責備他
。劉伶說:“我把天地當做我的房子
,把屋子當做我的衣褲,諸位為什么跑進我褲子里來
!”

阮籍的嫂子有一次回娘家

,阮籍去看她,給她道別
,有人責怪阮籍
。阮籍說:“禮法難道是為我們這類人制訂的嗎?”

6. 文言文《鷸蚌相爭》譯文 鷸蚌相爭

趙且伐燕

,蘇代為燕謂惠王曰:“今者臣來
,過易水,蚌方出曝
,而鷸啄其肉
,蚌合而莫過甘其喙。鷸曰:‘今日不雨
,明日不雨
,即有死蚌!’蚌亦謂鷸曰:‘今日不出
,明日不出
,即有死鷸!’兩者不肯相舍。漁者得而并擒之
。今趙且伐燕
,燕趙久相支,以弊大眾
。臣恐強秦之為漁父也
。故愿王熟計之也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!被萃踉唬骸吧?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!”乃止。

【翻譯】趙國將要討伐攻打燕國

,蘇代為燕國去游說趙惠王說:“今天我來
,渡過易水時,看到有個老蚌怕出來曬太陽
,但有個鷸鳥跑來啄食它的肉
,蚌馬上合上兩片殼剛好夾住了鷸鳥嘴巴,鷸鳥說:‘如果今天不下雨
,明天不下雨
,小蚌你死定了?div id="jfovm50" class="index-wrap">!卑稣f道:“你嘴巴今天抽不出,明天抽不出
,等死的是你
。”兩個都不肯舍棄讓步
,這時剛好有個老漁翁走過看到把他們倆都捉住了?div id="jfovm50" class="index-wrap">,F(xiàn)在趙國攻打燕國,燕趙兩國長時間相持
,對兩者都沒好處
。我恐怕強大的秦國要當漁夫了。所以請大王再仔細考慮這件事
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!壁w惠王說:“好?div id="m50uktp" class="box-center"> !庇谑峭V沽斯ゴ蜓鄧挠媱?div id="m50uktp" class="box-center"> 。

注釋

趙——春秋、戰(zhàn)國時的國名

,疆域在現(xiàn)今河北省南部
、山西省東部一帶地區(qū)。

燕——音煙,春秋

、戰(zhàn)國時國名
,疆域在現(xiàn)今河北北部一帶地區(qū)。

蘇代——人名

,蘇秦的弟弟
,是戰(zhàn)國時著名的說客,洛陽人

惠王——就是惠文王

,趙國的國君,名叫趙何

曝——音鋪

,就是曬的意思。

鷸——音玉

,一種水鳥名
,羽毛呈茶褐色,嘴和腿很長
,捕食魚
、蟲、貝類

甘——音錢

,同“鉗”字,把東西夾住的意思

喙——音會

,嘴,專門指鳥和獸的嘴

漁者——就是后面的“漁父”

,以捕魚為業(yè)的人。

擒——音琴

,擒獲
,就是捕捉的意思。

支——支持

,這里是相持
、對峙的意思。

弊——弊病

,害處
,這里是疲弊的意思。

通假字

禽:通“擒” 動詞作狀詞用

。指被擒住狀態(tài)

甘:音錢,同“鉗”字,把東西夾住的意思

評點

“鷸蚌相爭

,漁翁得利”,這是一個深刻的教訓
,千百年來已為大家所熟知
。這個故事說明:同志之間、朋友之間
,應(yīng)當團結(jié)互助
,而不應(yīng)當勾心斗角,要看清和對付共同的敵人
。否則
,就必然會造成可乘之機,讓敵人鉆了空子
,彼此都遭受災(zāi)難

7. 阮咸掛大布犢鼻裈 《世說新語·任誕》: “阮仲容步兵居道南,諸阮居道北

;北阮皆富
,南阮貧。

七月七日

,北阮盛曬衣
,皆紗羅錦綺。仲容以竿掛大布犢鼻裈于中庭

人或怪之

,答曰:‘未能免俗,聊復爾耳
。’”

阮仲容(阮咸字仲容)和阮籍(曾任步兵校尉

,后稱之為阮步兵)住在道路南邊,其他姓阮的住在道路北邊
。北阮都很富有
,南阮卻很貧窮。

七月七日 那天

,(按照鄉(xiāng)俗)北阮把衣服搬出來放在太陽下
,盡是綾羅錦繡,光彩奪目
;仲容也用竹竿掛著粗布牛鼻裙
,曬在庭院里。有人感到奇怪,問他
, 他回答說:“不能免除社會習俗
,姑且學大家這樣罷了?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>

8. 鷸蚌相爭漁翁得利的古文翻譯成中文 【解 釋 一】

有一句古話說:鷸蚌相爭

,漁翁得利。

《戰(zhàn)國策·燕策》: 趙且伐燕

,蘇代為燕謂惠王曰:“今者臣來
,過易水,蚌方出曝
,而鷸啄其肉
,蚌合而莫過其喙。鷸曰:‘今日不雨
,明日不雨
,即有死蚌!’蚌亦謂鷸曰:‘今日不出
,明日不出
,即有死鷸!’兩者不肯相舍
。漁者得而并擒之
。今趙且伐燕,燕趙久相支
,以弊大眾
。臣恐強秦之為漁父也。故愿王熟計之也
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!被萃踉唬骸吧疲 蹦酥?div id="d48novz" class="flower left">

簡文:蚌方出曝

,而鷸啄其肉,蚌合而箝其喙
。鷸曰:“今日不雨
,明日不雨,即有死蚌
!”蚌亦謂鷸曰:“今日不出
,明日不出,即有死鷸
!”兩者不肯相舍
。漁者得而并擒之

解釋 鷸:一種水鳥,羽毛茶褐色

,嘴腳都很長常在水邊啄食小魚和貝類
;蚌:生活在淡水里的貝類軟體動物,有兩片橢圓形的外殼
。比喻雙方爭執(zhí)不下
,兩敗俱傷,讓第三者占了便宜

出 處 元·尚仲賢《氣英布》第二折:“權(quán)待他鷸蚌相持俱斃日

,也等咱漁人含笑再中興
。”

用 法 主謂式

;作謂語
、定語;含貶義

示 例 明·馮夢龍《警世通言·喬太守亂點鴛鴦譜》:“~

,自己漁人得利
。”

【提示】

這是一則十分生動的寓言故事

。它告訴我們:大敵當前
,弱小者之間要聯(lián)合起來,消除矛盾
,團結(jié)一致
,共同對付敵人。處理內(nèi)部事務(wù)也是這樣
,局部利益要服從整體利益
,眼前利益要服從長遠利益,小道理要服從大道理
,否則
,內(nèi)部爭斗不休,互不相讓
,只會兩敗俱傷
,使第三者得利?div id="d48novz" class="flower left">
!柄柊鱿酄帲瑵O翁得利”早已成為大家常用的成語

【原文】

趙且伐燕

,蘇代為燕謂惠王曰:“今者臣來,過易水
,蚌方出曝
,而鷸啄其肉
,蚌合而莫過甘其喙。鷸曰:‘今日不雨
,明日不雨
,即有死蚌!’蚌亦謂鷸曰:‘今日不出
,明日不出
,即有死鷸!’兩者不肯相舍
。漁者得而并擒之
。今趙且伐燕,燕趙久相支
,以弊大眾
。臣恐強秦之為漁父也。故愿王熟計之也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!被萃踉唬骸吧疲 蹦酥?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!稇?zhàn)國策》

【注釋】

且——將要

趙——春秋戰(zhàn)國時國名

伐——攻打

方——正在。

曝(pù)——曬

蘇代——人名

,蘇秦的弟弟,戰(zhàn)國時有名的說客

惠王——趙國國君

易水——河流

蚌——貝類

,軟體動物有兩個橢圓形介殼,可以開閉

曝——曬

甘——同“鉗”字

,把東西夾住的意思

支——支持,即相持

、對峙

鷸(yù)——一種水鳥

,羽毛呈茶褐色,嘴和腿都細長
,常在淺水邊或水田中捕食小魚
、昆蟲、河蚌等

箝(qián)——同“鉗”

,夾住。

喙(huì)——嘴

,專指鳥獸的嘴

雨 (yù)——這里用作動詞

,下雨。

即——就

,那就

謂——對..說。

舍——放棄

相舍——互相放棄

并——一起,一齊

,一同
。禽——同“擒”,捕捉
,抓住

弊:弊病

;害處
,這里指疲弊的意思。

擒——捕捉

【寓意】

《鷸蚌相爭》講的是鷸與蚌相互鉗制

,互不相讓
,卻讓漁人從中獲利的故事,告誡人們做事要權(quán)衡得失
,不要只想著對自己有利的一面
,要相互謙讓,退一步海闊天空
,一味地相互鉗制往往顧此失彼
,讓他人鉆空子。

【詩文翻譯】

趙國準備討伐燕國

,蘇代為燕國去勸說趙惠王說:“我這次來
,經(jīng)過易水,看見一只河蚌正從水里出來曬太陽
,一只鷸飛來啄它的肉
,河蚌馬上閉攏,夾住了鷸的嘴
。鷸說:‘今天不下雨
,明天不下雨,就會有死蚌
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!影鲆矊栒f:‘今天你的嘴取不出,明天你的嘴取不出
,就會有死鷸
。’它們倆誰也不肯放開誰
,一個漁夫把它們倆一塊捉走了?div id="jfovm50" class="index-wrap">,F(xiàn)在趙國將要攻打燕國,燕趙如果長期相持不下
,老百姓就會疲弊不堪
,我擔心強大的秦國就要成為那不勞而獲的漁翁了。所以希望大王認真考慮出兵之事
?div id="m50uktp" class="box-center"> !壁w惠文王說:“好吧?div id="m50uktp" class="box-center"> !庇谑峭V钩霰ゴ蜓鄧?div id="m50uktp" class="box-center"> 。

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