王令

王令

王令（1032～1059）北宋詩人。初字鐘美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5歲喪父母，隨其叔祖王乙居廣陵（今江蘇揚州）。長大后在天長、高郵等地以教學(xué)為生，有治國安民之志。王安石對其文章和為人皆甚推重。有《廣陵先生文章》、《十七史蒙求》。

王令生平
王令的高祖父、曾祖父都曾在朝廷任要職，而他父親只當(dāng)過幾年鄭州管城縣主簿。王令五歲時，母親父親已相繼離世，唯一的姐姐已出嫁，王令遂成孤兒，無所依靠，只得孤身一人隨當(dāng)時在淮南東路真、揚州當(dāng)駐泊、巡檢一類低級武官的叔祖父王乙來到揚州，寄居在叔祖父門下長大成人，王令因此而以廣陵人自居。

王令七八歲時進(jìn)書塾讀書。他常是白天與眾學(xué)童一起嬉戲，晚上回家獨自讀書，有時通宵達(dá)旦而不眠。少年時代的王令，好助人，氣盛放縱，對他人不義行為好當(dāng)面指責(zé)而無所顧忌，眾人都很敬服他。

宋仁宗慶歷八年（1048），十六歲的王令跟隨叔祖父的長子越石來到瓜洲（今江蘇揚州南）。次年，王令即離開寄居十年的叔祖父而另立門戶，接回了寡居而難以生存的姐姐及外甥。從此，王令開始了長達(dá)十年的與姐姐相依為命、孤貧流浪的家塾聚學(xué)生活。經(jīng)濟(jì)上失去了對叔祖父的依賴，一個三口之家的生活擔(dān)子落在了年僅十七歲的王令身上。在瓜洲安家不久，王令便只身到山陽縣某家塾當(dāng)先生。第二年，又應(yīng)邀去天長縣一束姓的人家家塾聚學(xué)。在這里，王令一共度過了五個春秋。束氏，是王令一生中相交最深的知己之一，他給了孤苦的王令經(jīng)濟(jì)上的支持和感情上的安慰。實際上，束氏二子年齡與王令相當(dāng)，也有一定的學(xué)識。王令《答束孝先》云：“君家兄弟賢，我見始驚夥，文章露光芒，藏蘊包叢脞。關(guān)門當(dāng)自足，何暇更待我？固知仁人心，姑欲恤窮餓?！蓖趿蠲麨橄壬?，實乃伴讀，他也從不以先生自居。王令依靠束氏的幫助，維持著自己與家人的生活。

宋仁宗皇祐四年（1052），朝廷舉行科舉考試，二十一歲的王令不顧眾人的勸說，決然放棄了進(jìn)取功名的機會。他本希望“生太平世，讀書學(xué)古，自少壯期切切以自奮進(jìn)，裨補當(dāng)世之萬一”，可現(xiàn)在“不幸窮蹇顛倒，不得比常流”（《壬辰三月二十一日讀李翰林墓銘云少以任俠為事因激素志示杜子長》）。在這以后幾年間，王令從未參加科舉考試。黑暗的社會現(xiàn)實，寄居他人籬下的孤貧生活，使他徒有濟(jì)世救民之宏愿，卻又不甘愿“將六尺軀，賤易五羖皮”（《答黃藪富道》），他以為人生只是暫就天地舍，“百歲只如梭過機，安能跼促努筋力，眼穿仰望丹桂枝？”（《快哉行呈諸友兼簡仲美》）就在這一年除夕，在萬家歡笑聲中，王令哭作《送窮文》，敘述自己悲慘的人生，以泄心中苦悶：“自我之生，迄于于今，拘前迫后，失險墮深。舉頭礙天，伸足無地，重上小下，卒莫安置！刻瘠不肥，骨出見皮，冬燠常寒，晝短猶饑……”

束氏子女年齡漸長，王令覺得再不辭去空受饋贈有愧，便辭別束氏到高郵聚學(xué)。宋仁宗至和元年（1054），王安石由舒州通判被召入京，途經(jīng)高郵，王令投書并贈《南山之田》一詩與王安石以求見，開始了他與王安石的交往。王安石長王令十一歲，在這之前，早與王乙父子相熟，王令也早已敬佩他的人品和文章，王令曾在《與束伯仁手書》中云：“自揚雄以來，蓋未有臨川之學(xué)也?！蓖醢彩彩挚粗赝趿畹臑槿伺c才學(xué)。在回信中他贊王令“足下之材，浩乎沛然，非某之所能及”、“足下之行，學(xué)為君子而方不已”。從此，兩人書信往來頻繁，成莫逆之交。經(jīng)王安石的舉薦，當(dāng)時許多有聲譽的文人學(xué)者開始與王令投贈唱和，王令的詩文得以傳抄流通。王令聲譽赫然，便有不少好攀附之徒望風(fēng)伺候，進(jìn)譽獻(xiàn)諛，這使清高倔強的王令大為惱火，他在門上大書“紛紛閭巷士，看我復(fù)何為？來則令我煩，去則我不思”以絕客。

這一年，江淮大鬧蝗災(zāi)，到處餓殍遍野，滿目凄涼。王令見其景，憤作《夢蝗》詩。

次年，王令被高郵知軍邵必強邀為高郵學(xué)官，不久便書告邵必：“人固各有志，令志在貧賤，愿閣下憐其有志，全之不強?！鞭o歸天長束氏。王令重返束氏之家，“去而復(fù)來，茍得食以自延”，“而受人之厚賜，無足酬報”而又“迫于莩餓，又不得自引而去，其慚于旦暮不忘”。不求功名的生活信念和生活的貧困，使王令陷于難堪的境地而難以自拔。

王令知道，自己不可能靠束氏的憐憫度過一生。于是在二十五歲那年秋天，他辭別束氏，到潤州（今江蘇鎮(zhèn)江市）以求聚徒教授糊口。然在潤州事久未成，又不得不重返瓜洲。

從十七八歲開始，王令就獨自一人為養(yǎng)家糊口而四方奔走，飽受了世態(tài)炎涼，人情冷暖。他常以孤雁自喻：“萬里常為客，飛飛豈自由？情知稻粱急，莫近網(wǎng)羅求。……哀鳴徒自切，誰謂爾悲愁?！保ā堆恪罚┧袊@“笑面惡肝脾”（《交難贈杜漸》）的險惡人心；他渴望有朝一日，“買田結(jié)歸廬，種樹屋四周，子居課桑蠶，我出鞭耕牛，教妻績以筐，使兒餉東疇，坐笑忘歲時，聚首成白頭”（《山陽思?xì)w書寄女兄》）。

潤州之行，經(jīng)濟(jì)上無所收獲，虛度一年光陰，這使王令陷入更加窘迫的境地。雖說王令奉寡姊如嚴(yán)父，教孤甥如愛子，可為了大家不致饑寒而死，他不得不決定讓多年來與自己相依為命的姐姐再嫁。據(jù)封建禮教，婦女在丈夫去世之后，應(yīng)終身守節(jié)，不可再嫁。為了不使自己和姐姐在熟人面前感到羞愧而無地自容，從潤州歸來不久，王令便舉家遷往江陰暨陽。

“頹檐斷柱不相締，瓦墜散地梁架虛，門無藩闑戶不閉，時時犬彘入自居。”從王令《暨陽居四首》中的這段描寫，我們可以得知其住房的破敗不堪。房主人可憐他不能自己動手修葺，便替他找來一位泥瓦匠，這位泥瓦匠見王令窮得實在拿不出什么來招待他，便伺機溜之大吉?！凹覠o田食儲，雀鼠非我仇，朝出從人居，詩書講前修”（《暨陽居四首》），王令依舊一貧如洗，依舊靠聚徒教授勉強度日，同時四方借貸，艱難地籌集姐姐再嫁所必需的資金。

姐姐出嫁了，王令又成孤身一人。孤獨、貧窮與時發(fā)時愈的腳氣病糾纏著他，使他精神頹喪，難以振作。深夜，他常獨對搖曳的燭火，顧影自嘆，淚滴滿襟。他感嘆自己“趨坐迷夷涂，失城陷深塹，病拙未為療，膏肓不容砭。無家可容歸，有灶外斷掭”（《夜坐》）。他希望能早日與親人一起蓋棺而去，結(jié)束苦難的命運。

在這以后的凄苦生活中，唯一給他帶來安慰的是在王安石的關(guān)心與努力下，他終于娶親成家。還是在十八歲時，王令就曾書告姐姐“吾將亦娶婦，力以石臼未”，然而奉寡姊，育孤甥，顛沛流離的生活使他難以如愿。王令二十六歲在潤州之時，王安石就多次修書給舅舅吳蕡，力薦王令，以求吳蕡之女能與王令成婚。嘉祐三年，王令前往吳蕡所任地蘄州蘄春縣（今湖北蘄春縣）迎親，于十一月歸暨陽，十二月，又“以生用之窘”而應(yīng)人之邀到常州聚徒講學(xué)。

迎親而歸，次年妻子有孕，這給王令孤寂貧困的生活帶來了一點安慰與甜蜜。然而，此時他的腳氣病越來越劇。疾病迫使他臥床難起，“足疾之余，心虛善忘，恍惚無聊”（《與王介甫書》）。嘉祐四年（1059）六月初二，年僅二十八歲的王令便在貧病交加之中離世而去。

王令關(guān)于夏天的詩詞《暑旱苦熱》鑒賞

　 　《暑旱苦熱》

　　宋代：王令

　　清風(fēng)無力屠得熱，落日著翅飛上山。

　　人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？

　　昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。

　　不能手提天下往，何忍身去游其間？

　 　譯文

　　清風(fēng)沒有力量驅(qū)趕暑天的炎熱，那西墜的太陽仿佛生了翅膀，飛旋在山頭，不肯下降。

　　人們個個擔(dān)心這樣干旱江湖大海都要枯竭，難道老天就不怕耿耿銀河被曬干？

　　高高的昆侖山有常年不化的積雪，遙遠(yuǎn)的蓬萊島有永不消失的清涼。

　　我不能夠攜帶天下人一起去避暑，又怎能忍心獨自一個，到那兒去逍遙徜徉？

　　 注釋

　　屠：*。這里意為止住、驅(qū)除。

　　著翅：裝上翅膀。這里形容太陽騰空，久久不肯下山。

　　昆侖：昆侖山，中國西部高山，傳說為擎天柱，是神仙東王公、西王母居住的地方。

　　蓬萊：傳說中海中三仙島之一。遺：留存。

　　 鑒賞一

　　此詩的開篇便不同凡響：“清風(fēng)無力屠得熱，落日著翅飛上山?！鼻熬鋵憽扒屣L(fēng)”，涼爽的風(fēng)對驅(qū)暑顯得無能為力，是指清風(fēng)小而無力驅(qū)暑，用“清風(fēng)無力”來襯托暑旱之甚，酷熱難當(dāng)。這句中的“屠”字下得尤為精妙。“屠”，是殺掉的意思?！巴赖脽帷?，即使“熱”人格化了，又有力地表現(xiàn)了詩人恨暑熱的情感。給讀者描繪了一個美麗的畫面：時值酷暑，大旱不雨，小河干涸了，土地龜裂了，禾苗枯萎了，而太陽又偏偏不肯下山，炎氣蒸騰，熱得人們坐立不安。

　　“人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？”這里的“天”著上了人的感*彩，它不痛惜“河漢”（指銀河）干涸，這與人害怕江?？萁叩男睦硇纬闪藦娏业膶Ρ龋掷镄虚g滲透了詩人對老天爺?shù)脑骱拗??？梢?，“人固已懼江海竭”還包含的潛臺詞：人們最害怕的還不是江海枯竭，而是因暑旱酷熱自然災(zāi)害所帶來的無力解決的生計問題。緊扣住了詩題“暑旱苦熱”中的“苦”字。“河漢干”諸語，想象瑰奇，令人拍案叫絕。

　 　鑒賞二

　　這首詩的前四句主要是寫暑旱酷熱，反映詩人憎恨“熱”、“天”之情，后面四句重在發(fā)抒詩人愿與天下共苦難的豪情，顯示其博大的胸襟。

　　“昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒?！薄袄觥笔侵袊鞑康母呱剑嫌薪K年不化的積雪；“蓬萊”是古代傳說中渤海三座神山之一。這些都是詩人心目中無暑旱酷熱之苦的清涼世界。詩人由“暑旱苦熱”想到昆侖、蓬萊等現(xiàn)實與傳說中的清涼世界，這是極其自然的。如此清涼世界對飽嘗暑旱酷熱之苦的詩人產(chǎn)生的吸引力之大也是可想而知的。

　　“不能手提天下往，何忍身去游其間？”，不能將整個世界拎在手里同去，又怎忍心只身獨往那清涼世界昆侖和蓬萊山呢？詩人盡情抒發(fā)了愿與天下人共苦難的豪情，顯示了其博大的胸襟。“手提天下”諸語，想象奇特，氣魄宏偉，富有浪漫主義色彩。在王令的詩集中，此相類的詩句：“長星作慧倘可假，出手為掃中原清”（《偶聞有感》），“終當(dāng)力卷滄溟水，來作人間十日霖”（《龍池二絕》其一）。

孫蓉和王令在一起了嗎

王令和孫蓉在小說里沒在一起。王令和孫蓉分手了，最終兩人沒有走進(jìn)婚姻的殿堂。王令和孫蓉兩人因為性格不合，互相覺著彼此并不適合對方，所以最終選擇了分手。王令在小說中發(fā)微博稱真分手；簡簡單單道出分手原因。

隨即，孫蓉轉(zhuǎn)發(fā)此條微博稱：愛過你，再見。雖然看似很文藝，但卻引起了許多網(wǎng)友的唏噓，很多網(wǎng)友說這句話可以列為渣男語錄了，這么多年的感情竟然一句輕描淡寫的愛過就帶過了。

擴(kuò)展資料：

其他介紹：

王令和孫蓉兩人在小說里相差了5歲，雖然姐弟戀本身沒什么問題也是很正常的一種社會現(xiàn)象并且也有發(fā)展得很好的，但是根據(jù)研究顯示女性是心理年齡本身就比同階段的男性成熟幾歲，所以對婚姻或者對感情的需求和理解就會產(chǎn)生不一樣的想法，如果不去溝通或者找到一個很好的方法解決，分手的概率就會變高。

再看王令和孫蓉就是典型的例子，都說她太作，但其實粉絲很理解她，說只是孫蓉沒有給到王令想要的足夠的安全感。而明明就像個還不成熟的大孩子，根本不能理解這種需求。

雖然每次王令生氣了不高興了，孫蓉都會變著花樣去哄，但是其實從來沒有真正的從根本上解決問題，這種看似很甜的吵吵鬧鬧的相處模式持續(xù)下去，兩人遲早會累，最終兩人選擇分手結(jié)束戀情。

暑熱思風(fēng)原文_翻譯及賞析

坐將赤熱憂天下，安得清風(fēng)借我曹。力卷雨來無歲旱，盡吹云去放天高。豈隨虎口令輕嘯，愿助源毛絕遠(yuǎn)勞。江?？蓱z無際岸，等閑假借作波濤。——宋代·王令《暑熱思風(fēng)》 暑熱思風(fēng) 坐將赤熱憂天下，安得清風(fēng)借我曹。
力卷雨來無歲旱，盡吹云去放天高。
豈隨虎口令輕嘯，愿助源毛絕遠(yuǎn)勞。
江?？蓱z無際岸，等閑假借作波濤。王令（1032～1059）北宋詩人。初字鐘美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5歲喪父母，隨其叔祖王乙居廣陵（今江蘇揚州）。長大后在天長、高郵等地以教學(xué)為生，有治國安民之志。王安石對其文章和為人皆甚推重。有《廣陵先生文章》、《十七史蒙求》。 王令

鏇買扁舟載一翁，片帆吹下夕陽東。西風(fēng)欲織江頭錦，催染秋林葉葉紅?！未じ唪恪肚锶铡? 秋日

鏇買扁舟載一翁，片帆吹下夕陽東。
西風(fēng)欲織江頭錦，催染秋林葉葉紅。兩淮仍蜀道，群寇再侵尋。不戒兵猶火，唯夸旅若林?；蕡D終復(fù)古，天意亦難諶。咨爾無猖獗，須思后患深?！未ふ赂Α都词隆? 即事

兩淮仍蜀道，群寇再侵尋。
不戒兵猶火，唯夸旅若林。
皇圖終復(fù)古，天意亦難諶。
咨爾無猖獗，須思后患深。仲春漸燠沐，攄散常遠(yuǎn)步。獨穿林下蹊，斜轉(zhuǎn)竹間嶼。鳴泉競漱石，迸筍或妨路。吹衣信和風(fēng)，濯足解雙履。深行意益愜，默坐憩亦屢。野花迎客來，啼鳥驚我去。群鳴投樹鴉，獨下過溪鷺。晴霞送斜日，歷歷星已布。娟娟新月彎，稍稍山已暮。用此遣朝昏，誰謂非尺素。——宋代·張耒《感春十三首》 感春十三首

宋代張耒

展開閱讀全文∨ 仲春漸燠沐，攄散常遠(yuǎn)步。
獨穿林下蹊，斜轉(zhuǎn)竹間嶼。
鳴泉競漱石，迸筍或妨路。
吹衣信和風(fēng)，濯足解雙履。
深行意益愜，默坐憩亦屢。
野花迎客來，啼鳥驚我去。
群鳴投樹鴉，獨下過溪鷺。
晴霞送斜日，歷歷星已布。
娟娟新月彎，稍稍山已暮。
用此遣朝昏，誰謂非尺素。 ▲

王令早年曲折 王令和王安石是如何相識的

王令詩文

王令很有詩詞天賦，這和他豐富的人生閱歷離不開，他有才華，有抱負(fù)，卻沒趕上一個好時候。他十八歲開始被世人知道，死的時候二十八歲。這短短的十年便是他的短暫創(chuàng)作時間。在這十年中，他寫出了70篇散文和500首左右的詩詞。

他的這些詩詞就是他人生的記錄，是他文學(xué)創(chuàng)作的匯聚。王令詩文可以分為幾個類別，一是答謝友人，也就是朋友之間小聚的時候互相贈予。二是自己悲慘人生的生平寫照，詞句間多是悲苦凄涼。三是反映統(tǒng)治者昏庸下的社會勞苦大眾的生活狀態(tài)，感受民間疾苦，他希望自己能夠救這些百姓于水火，風(fēng)格積極向上。

他的筆觸鋒利，能夠敢于揭露剝削者搜刮民脂民膏的嘴臉。他善于觀察，有感于蒼生。這點讓王安石格外看重，因為王安石變法的初衷，和王令是一樣的。

王令文學(xué)風(fēng)格延續(xù)了韓愈孟郊，想象力豐富，氣勢雄厚。但是他又有新一代詩壇創(chuàng)作風(fēng)格，在所有學(xué)習(xí)韓孟的人里面，王令是最有天分的一個，他吸收了韓孟兩家的優(yōu)點，然后融合當(dāng)朝的文學(xué)風(fēng)格流派。常常還能看出他詩文中有杜甫的風(fēng)格，可能是因為兩人的境遇都比較凄涼。

很多人把王令和李賀并稱，但是兩者之間的差異還是蠻大的。李賀風(fēng)格瑰麗，王令氣勢雄厚。將兩人相提并論的原因可能是同是短命和作詩求奇。

送春 王令

王令著有《廣陵先生文章》、《十七史蒙求》，他的詩文朗朗上口，擅長用擬人比喻等手法表明志向，《送春》就是其中一首。

《送春》這首詩寫的是晚春時節(jié)，瀕臨陰歷三月，百花已經(jīng)開到了盡頭，逐漸呈現(xiàn)落敗的趨勢。南飛的燕子也回到了之前的地方銜泥筑巢開始了新生活，但是那該離開的杜鵑卻還不愿離去，每逢夜半便繞花啼哭。他不相信春天已經(jīng)走了，希望用自己忘情的呼喚能夠喚回春天的身影。

王令用杜鵑比喻自己，杜鵑執(zhí)著的留戀春天就是自己在留戀春天。文章讀起來淺顯易懂，并不晦澀，但是能夠感受到字里行間的凄涼悲苦。他這半生飄落，境遇悲涼，但是他卻有一顆執(zhí)著的心。他用杜鵑奮力留下最美好時光來比喻自己不放棄和拼搏的精神?！端痛骸冯m然字詞表達(dá)的凄涼，但是仍然帶著積極向上的心態(tài)。

《送春》作者王令是北宋時期的詩人，生于1032，死于1059。他一開始的字是鐘美，后來改成豐原。家鄉(xiāng)祖籍是河北。他年幼的時候就失去了父母，只能跟隨著叔叔在揚州居住。從學(xué)堂學(xué)成之后在天長、高郵等地方教書為學(xué)。他這個人不僅有才學(xué)還有治國治世的能力，抱著一顆為天下百姓安寧而努力的心，宰相王安石十分喜歡王令的為人和詩作。

《送春》中杜鵑啼血引用的是民間典故，因為杜鵑的叫聲悲切，像咳出血一樣的鳴叫，經(jīng)常被詩文中借用表明心跡。

王令早年曲折

王令早年曲折，早年的時候曾祖父祖父都是朝廷要臣，但是到了他父親這一輩的時候，就只做了一個鄭州的縣城能主簿，家境一落千丈。在王令五歲那一年的時候，父親死了，之后母親也病逝，就剩他和姐姐相依為命，姐姐出嫁之后，王令徹底成了孤兒。

早年王令無依無靠，只能寄人籬下，跟著官微家貧的低級武官叔叔王乙一起到了揚州。自此之后，王令稱自己為廣陵人。到了王令七八歲的時候，他被叔叔送進(jìn)了私塾。早年王令是一個性格奇怪的孩子，他白天在私塾讀書的時候不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就和小朋友一起玩，到了晚上的時候，通宵達(dá)旦的開始苦讀。他為人仗義，不像一般的酸秀才，年輕氣盛，敢于和不義行為作斗爭，是私塾里的孩子王。

轉(zhuǎn)眼，王令十六歲，他跟著表哥一起到瓜州，一年之后，他自立門戶，離開了寄居十年的叔父，他的姐夫死了，姐姐成了寡婦。他前去接回了姐姐和外甥。離開叔叔經(jīng)濟(jì)支持的他迫不得已離開了私塾，年少的他擔(dān)起了一個家的擔(dān)子。

他去私塾當(dāng)了老師，在這里他認(rèn)識了束氏，這是他人生至交。這讓他的人生多了一些經(jīng)濟(jì)和情感上的支撐。他的性格還是那么古怪，不理會別人的建議，他放棄了科舉，就像現(xiàn)在有人放棄高考。黑暗的社會現(xiàn)實和早年曲折的生活經(jīng)歷讓他對這個官場產(chǎn)生了失望，他在華燈初上，別人家歡聲笑語的時候經(jīng)常感覺到悲苦。王令早年曲折讓他過上了一種不同于常人的生活。

王令和妻子

王令這一輩子都是坎坷度日，經(jīng)歷了寄人籬下，聲名鵲起，家境貧困，他最終還是一個人孤獨度日。家中的房子都僅能堪堪防風(fēng)，他租住的房子主人看他可憐，給他找個工人補補房子。不過幸運的是，他遇到了自己的妻子，這給他的人生多了些許慰藉。

王令的妻子是王安石幫忙介紹認(rèn)識的。王令在十八歲的時候就應(yīng)該成親的，但是那時候他剛剛把姐姐接過來，自己本是年幼，還要照顧姐姐和外甥，實在沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)去娶妻生子組建自己的家庭。

遇見妻子之前的王令到了人生的最低谷。姐姐再嫁之后，他孤獨一人，而且他患有腳氣病。孤獨和病痛折磨他，他成天的睡不著覺，整個人的精神狀態(tài)迅速惡化。王安石知道之后，給自己的舅舅寫信，在書信中極力推薦王令。舅舅家有個女兒，也就是王安石的表妹，在王安石的促成之下，兩人結(jié)了婚。

王令的妻子是一個溫柔的女人，她給王令帶去了人生的新希望，王令和妻子有了一個孩子。但是上天似乎就是王令這輩子來嘗盡人間疾苦。生活剛剛好轉(zhuǎn)，有了孩子，找到了工作。但是他的身體開始惡化，常年的艱苦生活環(huán)境讓他落下了病根，腳氣病越來越嚴(yán)重，到了后來基本上不能下床，在他婚后兩年，也就是王令二十八歲的時候，他因為疾病離開了人世。王令的妻子在王令病死之后帶著孩子回到了自己的娘家，獨自撫養(yǎng)孩子長大，王令和妻子沒能攜手到老，實在可惜。

王令和王安石

宋仁宗時期，王令辭別束氏，一個人到了高郵去聚學(xué)。在高郵，王令認(rèn)識了一個影響他一生的人，這個人就是變法的丞相王安石，王安石當(dāng)時正好由舒州入京，經(jīng)過高郵。王令早就聽聞王安石的名聲，對他很是欽佩，便給王安石寫一封陳情表。正是這篇陳情表讓王令和王安石相識。

這封陳情表就是《南山之田》，王安石果然也沒讓他失望，兩個人在精神上高度契合。王安石年長王令十余歲，但是年齡并未給兩人產(chǎn)生代溝。王安石在這之前認(rèn)識王令的叔叔王乙，聽過王令這個孩子。

王安石特別喜歡這個聰慧的孩子，他看中王令的才華，兩個人成了莫逆之交。這時間多得是趨炎附勢之輩，王安石舉薦王令給一些聲名斐然的文人學(xué)者，王令的詩文也開始流傳開來。但是一些阿諛奉承的人開始聞聲而來，這讓性格倔強的王令十分不喜。他在自己家的大門上寫上一句話：您們別來看我了，看 *** 什么呢?來了我又不開心，您可就別再來了。

王令有很強的社會責(zé)任感，他看見江淮地區(qū)鬧荒，到處都是餓死的孩子，他觸景生情，寫了《夢蝗》來表達(dá)自己的憤怒。

但是王安石的賞識并沒有讓他的生活變得好轉(zhuǎn)，因為他為人剛正不阿，所以注定到不了官場。家境貧困，他只能讓姐姐再嫁，但是在古代，迫于禮數(shù)，再嫁的人是備受鄙視的。為了不讓姐姐和自己在親友面前難堪，他舉家遷往江陰。

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