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醴陵士人

佚名 2023-06-05 22:14:03

醴陵士人

醴陵士人,姓名及生平不詳《花草粹編》卷七錄詞一首

“江”姓的起源

  江姓起源

  一

、來源有三

  1
、出自嬴姓
,為顓頊裔孫伯益之后。相傳帝顓頊有個孫女叫女修
,有一天
,她撿到一只燕子蛋
,吃下去以后就懷孕了
,生下兒子大業(yè)。大業(yè)娶少典氏女子女華為妻
,生下了伯益
。伯益因輔佐大禹治水有功,帝舜時就賜他嬴姓
,這樣
,伯益就成了古代嬴姓各族的祖先。伯益?zhèn)髦潦畮状?div id="4qifd00" class="flower right">
,?jīng)夏、商
,至西周時
,伯益的后裔受封于江,春秋時被楚國所滅
,子孫就以國名為氏而姓江
,江姓的得姓始祖濟(jì)(公元前一一0一年)當(dāng)時被武王賜[南郡地]
,為江氏愛國之始
,而有江姓,這地方是江姓的根
,即湖北江陵縣有江姓,這地方是江姓的根
,即湖北江陵縣


  2、出自姬姓
,為翁氏所分
。西周初年
,昭王餓支庶子孫受封于翁山(今浙江省定?div id="4qifd00" class="flower right">
?h東,一說在今廣東省翁源縣東)
,后以邑名"翁"為氏
。宋初
,有福建泉州人翁乾度生有6個兒子
,分姓洪、江
、翁
、方、龔
、汪6姓
。其中次子處恭,分姓江
,其子孫也姓江。

  3. 江姓還有一支是姓蕭的改姓的.唐代蕭氏因敗于黃巢,怒而指江為姓.后裔主要聚于江西婺源江村

  啟自黃帝傳自高陽氏
,由高陽氏三傳而生伯益
,當(dāng)堯之時,舉益為虞典官
。伯益曾輔佐大禹治水有功
,禹之子啟建廟祭祀
。益生三子
,長子大廉封地于秦,次子若木封地于徐
,幼子玄仲封地于江
,遂以國為姓
。江氏之先祖
,起始于此!周武王時
,仍舊封益地
,所以春秋時稱江人
,魯文公四年楚國廢江國為濟(jì)陽郡,江氏始稱濟(jì)陽族系
。其后有宋代御史江景房為浙江衢州開化一代始祖
。至咸淳元年時,任宰相兼樞密使江萬里時
,因元入侵,江萬里為國盡忠
,萬里之胞弟萬傾
、萬九與母奔鄱陽,遭遇亂劫殺
,兄母不下落不明,萬九逃居湖北今黃崗縣中和鄉(xiāng)羅曲村八里灣,為我系湖北入蜀的由來
。其時有江萬載
,臨危授錦衣衛(wèi)攝行中軍事,扶昺帝入福建
,遇元兵溺海而死
。其子江文蔚
,隱居福建建寧府江寧化石壁村
。江萬九之四子江文友,于元朝定鼎時
,攜家屬入蜀
,定居于今重慶江津縣九龍鋪
。為入蜀之一代始祖


  二、遷徙分布

  夏朝時期,有位部落首領(lǐng)伯益
,傳為顓頊玄孫
,因助禹治水有功
,禹要讓位給他,他不受
,避居箕山 (今河南登封縣東南)之北
,這位賢人的后裔為贏姓,在淮河沿岸形成了徐
、黃、江等部族
,早在商代有的就已成為國
。周武王伐紂時,這些部族參加了征討
。商滅
,周天子分封黃氏部族為黃國
,在今潢川
,封江氏部族為江國,國都邑在今正陽縣城東南35公里的大林鄉(xiāng)涂店
。江國弱小
,加之淮水侵?jǐn)_,春秋時介于楚
、宋
、齊大國勢力之間,只得依附大國
,受其控制和操縱一直沒能強(qiáng)盛起來。江國在春秋中期的35年間
,采取或聯(lián)姻
、或會盟的方式,先依附于楚國
,后又與齊
、宋伐楚
。到魯文公四年 (公元前623年)
,楚國一怒之下滅掉江國,江國子孫紛紛逃散
,流落外地
,以國為姓
,始有江氏


  江國子孫有一支逃到齊國,如東漢時以事母至孝而被稱為“江巨孝”的江蘋即是山東臨淄人
;但多數(shù)仍留居河南
,主要分布在濟(jì)陽 (今蘭考縣東北)
、開封
、淮陽等地。所以
,南朝時的江姓名人都出自蘭考
,如梁醴陵侯江淹
,以文章見稱于世;梁御史中丞江革
,敢于彈劾權(quán)貴
,以廉潔著稱;陳尚書令江總
,也是著名的文學(xué)家
。唐初,河南江姓軍校隨陳政人閩
,在福建落戶
。宋代,金兵攻占汴京
,江氏有一支自開封遷至浙江杭州,還有一支遷至江西都昌
,至宋末又徒居福建寧化石壁村
。此后,江氏子孫繁衍發(fā)展
,分布遍及全國各地,乃至繁衍于海外
。江姓名人中還有宋代名畫家江參
,抗元殉國的宋度宗左丞相江萬里,清代經(jīng)學(xué)家
、音韻學(xué)家江永
,江有誥
,清代經(jīng)學(xué)家江聲
、江沅、江藩及清末維新派人物江標(biāo)
,清末將領(lǐng)江總源等等


  唐初
,河南固始人陳政
、陳元光父子奉命入閩,開辟漳州郡
,隨行軍校又91人60多姓在福建落籍
,其中就又河南江姓
,這是江姓最早入閩者


  宋代由于金兵攻占汴京,中原人數(shù)次大規(guī)模南流
,江氏有一支自汴京遷至仁和(今浙江杭州市).

  廣東福建臺灣的江姓(翁江除外),大部分源自浙江常山開化交界處的汾口.吳越國的副相江景房,在吳越滅亡時因拒絕 迎宋而燒毀典籍圖冊被貶,隱居于浙江常山的汾口.其后代功名極盛于兩宋,其孫江塙為官而遷至江西都昌
,其后南宋宰相江萬里抗元殉國
,江萬里之弟及子孫由江西遷福建寧化石壁村
。其后又有徙永定高頭鄉(xiāng)及平和葛布大溪村
。廣東福建的江姓皆奉江萬里兄弟為祖.明清之際,有江氏族人跟隨鄭成功入臺
,在臺灣定居,后有 的又移居海外
。清初
,又江文、江榜二兄弟自湖北麻城返回今河南正陽縣淮河灣定居
,后稱其居地為江家埠(現(xiàn)名江灣)


  三、.【郡望】

  江氏發(fā)源于濟(jì)陽
,于晉永嘉三年,過江居潤州丹陽郡
,成為東南旺族
。宋初江景房時居衢州。南宋時
,江萬里
、江萬九
、江萬傾籍江西饒州
。江萬里殉國后,萬載子江文蔚居福建
;江萬九居湖北黃崗
,其四子江文友攜子孫入蜀重慶江津
。重慶巴縣一支也系江萬九之后(后系其子孫抱譜持家對證始知)
。其后經(jīng)歷明末清初等無數(shù)戰(zhàn)亂,后代也有移居云南宜良
、貴州桐梓
、遵義
、四川合江等地
。與其余無可考

  濟(jì)陽郡:西漢治濟(jì)陽縣,治所在今河南蘭考縣東北
。晉惠帝時
,置濟(jì)陽郡,治所在濟(jì)陽
,相當(dāng)今河南蘭考東境、山東東明南境
。東晉后此郡廢
。此下距今河南省境德正陽縣不遠(yuǎn)。此支江姓
,其開基始祖為東漢江德。

  淮陽郡:漢高帝十一年(公元前196年)置淮陽國
,為同姓九國之一
,都于陳(今河南淮陽),惠帝后時為郡
,時為國
。成帝時相當(dāng)今河南淮陽
、鹿邑
、太康、柘城
、扶溝等縣地
。東漢章和二年(公元88年)改為陳國。隋及唐又曾改陳州為淮陽郡

  六 桂:即為"六姓"聯(lián)芳德譽稱
,分布在古時德泉州。泉州
,隋開皇九年改豐州始置郡
,治所在閩縣(今福州市),相當(dāng)今福建全省
。后改為閩州


  歷史名人

  江 淹:梁時文學(xué)家
,曾歷仕宋
、齊、梁三代
。以文章稱于世
,世稱江郎。晚年詩文無佳句
,時人謂之才盡,遂有"江郎才盡"之典故


  江萬里:南宋末宰相
,守城力拒元兵
,城破投止水亭殉國。

  江 英:明云南布政參議

  江 淵:明 成化時任太子少師兼工部尚書
、文淵閣大學(xué)士

  江 永:清代著名經(jīng)學(xué)家、音韻學(xué)家
,他長于比勘
,深究"三禮",通中西歷算
。所著《古韻標(biāo)準(zhǔn)》一書,對研究中國古韻有重要創(chuàng)見
。其學(xué)以考據(jù)見長
,開皖派經(jīng)學(xué)研究的風(fēng)氣。

  江 藩:清朝經(jīng)學(xué)家
。以著《國朝漢學(xué)師承記》稱著
。博覽群驚
,精于訓(xùn)詁
,旁及諸子佛老,著述頗豐


  江 斅:南朝宋齊間士族名流


  江 聲:清朝學(xué)者。在經(jīng)學(xué)
、文字學(xué)等方面均有建樹,且精于訓(xùn)詁
,著有《尚書集注音疏》


  江 參:南宋畫家。擅長山水畫
,筆墨細(xì)潤
。存世作品有《千里江山圖》


  江 標(biāo):清末維新派人士
,光緒進(jìn)士,曾入同文館學(xué)習(xí)
,研究時務(wù)
。與黃遵憲及譚嗣同等辦時務(wù)學(xué)堂。戊戌變法失敗后,被革職


  “治大國若烹小鮮”語出老子,這里“小鮮”指為小魚
。詩經(jīng)中有這樣的話語:亨 (烹)魚煩則碎
,治民煩則散。
  今天我們討論“治大國若烹小鮮”這樣的話題
,有什么樣的現(xiàn)實意義呢
?記得當(dāng)了多 年總統(tǒng)的里根在他告別演說時
,曾引用老子這句話,那意思是讓布什繼續(xù)他的治國國策而不改變
,且讓美國人民接受這一理念:國家大政方針經(jīng)常改變必導(dǎo)致天下混亂
! 布什接受了,美國接受了
。這種對中國古典哲學(xué)思想的接受,本身就是對西方哲學(xué)思 想體系的反動
!西方哲學(xué)中最重要的是要有一個上帝存在
,就是來自上帝的能撬動地 球的支點和杠桿,就是控制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的亞當(dāng)斯密的“無形手”
。這個上帝是什么呢? 馬克思主義認(rèn)為就是客觀事物的本質(zhì)
、就是客觀規(guī)律
!一切事物的發(fā)生、發(fā)展都是由 它來起到?jīng)Q定作用的
。試想之
,不遵循所揭示的:油溫
、烹 魚時間等客觀規(guī)律
,而一味的追求我的主觀作用
,不及時翻動的話,就會把魚烹糊 鍋
,就會徹底失?div id="d48novz" class="flower left">
。?因此,在治國上我們一定要牢記按客觀規(guī)律辦事
?div id="d48novz" class="flower left">
!爸未髧襞胄□r”不僅告訴我們 要堅持政策連續(xù)性的道理
,而且還告訴我們要遵循客觀規(guī)律
,制定完全不同的政策, 來及時的徹底翻動整個社會這個“小鮮”
。美國人民認(rèn)為四年來一次
,比較合適
,而 由于總統(tǒng)連任的出現(xiàn)
,現(xiàn)在看還是毛澤東認(rèn)為隔7-8年來一次天翻地覆的理論真正把 握了客觀規(guī)律。

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