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      郭祥正

      佚名 2023-06-05 22:20:38

      郭祥正

      郭祥正

      ,北宋詩(shī)人
      。生卒年不詳。字功父。自號(hào)謝公山人
      ,又號(hào)漳南浪士。當(dāng)涂人(今屬安徽)
      。少有詩(shī)名
      ,梅堯臣稱贊他是李白的后身。舉進(jìn)士后
      ,熙寧年間曾知武岡縣(今湖南武岡)
      ,簽書保信軍節(jié)度判官。他贊成王安石實(shí)行新法
      ,然又為王安石所不滿
      。后通判汀州(今福建長(zhǎng)汀)
      ,知端州(今廣東肇慶)
      ,又棄官隱居于當(dāng)涂青山。

      在北宋新舊黨的斗爭(zhēng)中
      ,郭祥正的遭遇有似蘇軾
      ,因此他對(duì)蘇軾頗為同情,感慨很多
      ,如《寄東坡先生自朱崖量移合浦》寫道:"君恩浩蕩似陽(yáng)春
      ,海外移來(lái)住海濱。莫向沙邊弄明月
      ,夜深無(wú)數(shù)采珠人
      。"他的《金山行》一詩(shī),被稱為"造語(yǔ)豪壯"
      ,其中有"卷□夜閣掛北斗
      ,大鯨駕浪吹長(zhǎng)空"
      ;"寒蟾八月蕩瑤海,秋光上下磨青銅
      ;鳥飛不盡暮天碧
      ,漁歌忽斷蘆花風(fēng)"句。晚年隱居
      ,不問(wèn)世事
      ,詩(shī)風(fēng)由豪壯而沖淡,如《西□》:"遠(yuǎn)近皆僧剎
      ,西□八九家
      。得魚無(wú)賣處,沽酒入蘆花
      。"又《訪隱者》:"一徑沿崖踏蒼壁
      ,半塢寒云抱泉石。山翁酒熟不出門
      ,殘花滿地?zé)o人跡
      。"可見(jiàn)他的詩(shī)風(fēng)多樣,所以過(guò)去人評(píng)其"詩(shī)如大排筵席二十四味"(《宋詩(shī)紀(jì)事》)


      著有《青山集》
      ,有道光九年刊本,30卷
      ,另振綺堂有鈔本30卷
      。錢鐘書曾指出:"郭祥正《青山集》續(xù)集里的詩(shī)篇差不多全是孔平仲的作品,后人張冠李戴
      ,錯(cuò)編進(jìn)去的
      。"(《宋詩(shī)選注》)

      韓國(guó)回來(lái)的宋朝詩(shī)人是誰(shuí)

        文天祥 文彥博 方 鳳 方 澤 方惟深 王 令 王 邁
      王 炎 王 質(zhì) 王 奕 王 琮 王十朋 王安石 王安國(guó)
      鄧 肅 樂(lè)雷法 馮 山 馮去飛 馮取洽 葉 適 葉紹翁
      葉夢(mèng)得 司馬光 司馬池 左 緯 石 介 劉 過(guò) 劉次莊
      劉克莊 華 岳 危 稹 呂 頂 呂本中 呂南公 孫 覿
      宇 紹 安如山 朱 弁 朱 松 朱 熹 朱淑真 江端友
      米 芾 許月卿 嚴(yán) 宇 何應(yīng)龍 何夢(mèng)桂 余 靖 利 登
      吳 濤 吳 儆 吳錫疇 宋 祈 宋 庠 張 先 張 耒
      張 泳 張 俞 張 琰 張舜民 張道洽 李 鋼 李 唐
      李 彭 李之儀 李彭老 李清照 杜 常 楊 億 楊 樸
      楊 蟠 楊萬(wàn)里 楊徽之 汪 莘 汪 藻 汪元量 沈與求
      蘇 庠 蘇 洵 蘇 軾 蘇 轍 蘇舜欽 辛棄疾 連文鳳
      邵 定 紹 雍 鄒 浩 陸 游 陸 壑 陳 均 陳 亮
      陳 起 陳 造 陳 煥 陳與義 陳允平 陳文龍 陳師道
      陳傅良 周 莘 周 密 周 弼 周必大 周邦彥 周敦熙
      周紫芝 宗 澤 宗 珂 林 升 林 逋 林希逸 林景怡
      歐陽(yáng)修 武 衍 羅與之 羅公升 范仲淹 范成大 鄭 協(xié)
      鄭 震 鄭 獬 鄭文寶 鄭思肖 俞 桂 俞紫芝 俞德鄰
      寇 準(zhǔn) 寇國(guó)寶 姚 鏞 姜 夔 柯茂謙 柳 開(kāi) 柳 永
      洪 炎 洪咨夔 魏了翁 胡直孺 賀 鑄 魏 野 趙 蕃
      趙師秀 趙汝燧 饒 節(jié) 菁 桃 唐 庚 家鉉翁 徐 璣
      徐 俯 徐 積 徐 鉉 徐 照 敖陶孫 柴 望 真山民
      秦 觀 翁 卷 郭祥正 錢惟演 陶 弼 高 荷 曹 勛
      梁 棟 潘大林 章 甫 蕭立之 蕭德藻 黃公度 黃庭堅(jiān)
      龔 開(kāi) 彭秋宇 惠 洪 惠 崇 曾 幾 曾公亮 程 俱
      葛天民 葛起耕 董 穎 謝 逸 謝 翱 謝枋得 道 潛
      道 璨 韓 駒 韓元吉 韓希孟 樓 鑰 裘萬(wàn)頃 潘 閬
      穆 修 薛季宣 戴復(fù)古 魏 泰 皇甫明子 曾 鞏 朱 槔

      海會(huì)寺怎么聯(lián)系

      海會(huì)寺聯(lián)系方式:地址:坐落于太湖縣白云山麓
      海會(huì)寺景點(diǎn)簡(jiǎn)介:
      海會(huì)寺為省級(jí)重點(diǎn)佛寺,坐落于太湖縣白云山麓

      ,為唐代古剎
      。寺背倚白云峰,有清泉飛瀑自云崖而下
      ,響聲如雷
      ,因名響水崖。激流繞寺而過(guò)
      ,名玉帶河
      ,河上有石拱橋,建于宋
      ,名玉帶橋
      。海會(huì)寺前殿、中殿毀于文革
      ,近年始恢復(fù)舊觀
      。主體建筑為一組仿唐建筑群
      ,紅墻黃瓦,在山圍綠繞中熠熠生輝
      ,環(huán)境清幽宜人
      。山門匾額海會(huì)寺系趙樸老所書?div id="4qifd00" class="flower right">
      !遁浀丶o(jì)勝》卷四十六載:白云山在太湖縣東三十里
      ,有海會(huì)寺,其寺至今存焉
      。宋代詩(shī)人王之道(宜和六年進(jìn)士
      ,有《相山集》傳世)有《游白云山誨會(huì)寺》紀(jì)勝:龍舒富山水,白云又其角
      。七峰互回環(huán)
      ,仰見(jiàn)天一握。古木森建幢
      ,蒼藤大張幄

      初疑翠黛掃,頗類清玉琢
      。飛泉何處來(lái)?其勢(shì)白天落。舂撞吼雷霆
      ,激射紛雪雹
      。田家承下流,伐石競(jìng)耕鑿
      。搖風(fēng)麥初齊
      ,泛水秋尚弱恍若桃花源,誤入不容卻
      。況有古道場(chǎng)
      ,碧瓦紅丹擴(kuò)。樓臺(tái)鎖煙霞
      ,松杉聚猿鶴
      。我柬孟夏初,征衫汗如灌
      。消除愛(ài)欲惱
      ,澡洗塵土濁。山神似相留
      ,入夜雨還作
      。明朝出山去,欲去更盤薄

      何當(dāng)賦歸來(lái)
      ,寄傲酬素約
      。當(dāng)時(shí)的白云山海會(huì)寺是古樹(shù)蒼藤
      ,遮天蔽日
      ,飛泉瀑布,似雪雹紛飛
      ,獅吼雷鳴。碧瓦紅墻被煙霞縈繞
      ,松杉叢中猿鶴相親
      ,百鳥和鳴,詩(shī)人恍如置身桃源勝境
      ,身心為之凈化舒暢。
      這就是宋代白云山海會(huì)寺的畫卷
      ,宋人尚稱之為古寺
      ,那也就是唐代海會(huì)寺的舊觀了
      。宋仁宗天圣十年(1032)
      ,太湖知縣李淳曾撰《太湖縣白云山海會(huì)寺建經(jīng)藏記》。(見(jiàn)宋張昊《云谷雜記》)所謂經(jīng)藏
      ,是藏經(jīng)閣、藏經(jīng)樓等專門收藏佛教典籍的處所
      ,也就是皖西南的佛教典籍研究中心
      ,足見(jiàn)海會(huì)寺在宋代影響之大
      。海會(huì)是什么意思?海會(huì)一詞
      ,出于佛教著名典籍《華嚴(yán)經(jīng)》?div id="jfovm50" class="index-wrap">!度A嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō):海會(huì)者,乃以深廣故意
      。為佛經(jīng)做注的人說(shuō):海比喻德高
      、數(shù)眾
      。于是人們遂把許多高僧會(huì)聚在一起叫海會(huì)

      趙樸老在《訪云岡石窟及華嚴(yán)寺》一詩(shī)中有這樣的詩(shī)句:仿佛靈山集海會(huì),弟子或坐或立或語(yǔ)或默或悲或欣然。
      這里的海會(huì)就是上面所說(shuō)的意思
      。靈山是釋迦牟尼講經(jīng)之處。樸老是說(shuō)石窟石像
      。禪宗在原義的基礎(chǔ)上對(duì)海會(huì)做了一些新的解釋,禪宗說(shuō):僧眾到寺院來(lái)修行
      ,就好象百川流入大海
      ,歸宿和目的都是一樣的。
      于是就把眾僧會(huì)聚到寺院來(lái)修行稱為海會(huì)
      。用海會(huì)名寺院,是把普通名詞變成了專有名詞
      ,意思是高僧云集
      ,虔誠(chéng)修行
      。此后不久
      ,一代高僧、禪宗二十一世白云守端禪師(即白云祖師)
      ,在海會(huì)寺弘揚(yáng)佛法,高徒遍各地
      ,為海會(huì)寺贏得了輝煌
      ,這和海會(huì)寺的豐富典藏是分不開(kāi)的

      白云守端(10251072),系禪宗臨濟(jì)宗八世楊岐方會(huì)的法嗣
      。慶歷六年(1046)楊岐方會(huì)以臨濟(jì)正脈付守端
      ,守端遂為臨濟(jì)宗九世
      ,守端在海會(huì)寺遂將臨濟(jì)正脈付予法演
      。臨濟(jì)宗的楊岐派在宋、元兩代傳人日本
      。在日本鐮倉(cāng)時(shí)代禪宗二十四派中,有二十派皆出于楊岐的法系
      ,所以在日本佛教禪宗各派中
      ,楊岐方會(huì)、白云守端及其法嗣法演都是很有聲名和影響的
      。近些年日本的教授
      、學(xué)者、禪宗信徒三次來(lái)海會(huì)寺禮佛
      、考察、觀光
      ,即因緣于此

      守端卒于熙寧五年
      ,有詩(shī)呈楊岐方會(huì):我有名珠一顆
      ,久被塵勞關(guān)鎖。今朝塵盡光生
      ,照破山河萬(wàn)朵。(《五燈會(huì)元》)守端法嗣
      、禪宗二十二世
      、五祖法演至海會(huì)寺有詩(shī)呈守端:山前一片閑田地
      ,又手叮嚀問(wèn)祖翁

      幾度賣來(lái)還自買,為憐松竹引清風(fēng)
      。守端有楹聯(lián)一則:掀翻海岳求知己;拔亂乾坤見(jiàn)太平
      。(《五燈會(huì)元》)聯(lián)意涵蓋時(shí)空
      ,至今仍有現(xiàn)實(shí)意義宋著名詩(shī)人郭祥正(功甫)于熙寧初年來(lái)海會(huì)寺參謁守端并贈(zèng)詩(shī)
      。(詩(shī)見(jiàn)郭祥正《青山集》)明哲學(xué)家羅汝芳任太湖知縣時(shí)有《游海會(huì)寺》詩(shī):山人放鶴去
      ,鶴得山人心。為覓篷壺底
      ,年來(lái)水淺深。
      白云山麓還有佛塔凌霄
      、東山古鏡
      、仙人打坐、獅象把口
      、仙人捧杯
      、十八羅漢等多處勝跡。海會(huì)寺古刻甚多
      ,先毀于咸豐九年太平軍與清軍爭(zhēng)戰(zhàn),再毀于文革
      。究以該寺源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
      ,燈傳不絕,近年黨的宗教政策得到落實(shí)
      ,海會(huì)寺遂為省重點(diǎn)佛寺,得釋妙慧的辛苦經(jīng)營(yíng)
      ,其規(guī)模與氣象均恢復(fù)舊觀
      。寺內(nèi)有千年古樹(shù)羅漢松一棵
      ,古貌蒼顏
      ,枝如虬龍,干如羅漢
      ,傳說(shuō)系唐代高僧手植。佛殿有聯(lián)二幅
      。清浙江省奉化知縣
      、邑人李式金撰:識(shí)破魯邦上大人
      ,此道中別開(kāi)生面
      ;參透天竺真佛子,這住處獨(dú)辟云山
      。九華山佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)釋慧心撰聯(lián):登白云山,飲聰明泉
      ,得般若智慧
      ,愿眾生同成正果;朝海會(huì)寺,發(fā)菩提心
      ,開(kāi)人間凈土
      ,祝世界日臻文明。海內(nèi)海會(huì)寺共有五處
      ,太湖縣海會(huì)寺建于唐代,一開(kāi)始即以海會(huì)名,得名較其它各寺早

      人有靈魂嗎
      ,聽(tīng)說(shuō)佛說(shuō)的有些還真有道理

      上帝創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物人類

      ,是一個(gè)有理性,有靈魂的人

      沒(méi)有靈魂的人就是再?gòu)?qiáng)壯也是一具尸體。
      佛是印度人釋迦摩尼
      ,他是人
      ,也是神創(chuàng)造的
      ,釋迦摩尼是人本的宗教哲學(xué)
      ,他是尋找真理,尋找生命自己覺(jué)悟的一套理論
      ,足以讓人知道靈魂是有的。
      但是真正掌管永恒和暫時(shí)的是創(chuàng)造主
      。人有永生不是天方夜譚
      ,在能力,時(shí)間
      ,物質(zhì)等同時(shí)出現(xiàn)的情況下人是能在耶穌基督大能下可以復(fù)活的。
      耶穌愛(ài)你
      ,賜你永生

      從,山翁酒熟不出門
      ,殘花滿地?zé)o人跡
      。中賞析“隱者”形象。

      郭祥正的這首《訪隱者》詩(shī)被選作2010年全國(guó)高考語(yǔ)文試卷福建卷的詩(shī)詞鑒賞作品

      。詩(shī)中的山翁是指隱者
      !郭祥正,北宋詩(shī)人。生卒年不詳
      。字功父。自號(hào)謝公山人
      ,又號(hào)漳南浪士
      。當(dāng)涂人(今屬安徽)。少有詩(shī)名
      ,梅堯臣稱贊他是李白的后身。舉進(jìn)士后
      ,熙寧年間曾知武岡縣(今湖南武岡)
      ,簽書保信軍節(jié)度判官
      。他贊成王安石實(shí)行新法
      ,然又為王安石所不滿。后通判汀州(今福建長(zhǎng)?div id="4qifd00" class="flower right">
      。酥荩ń駨V東肇慶)
      ,又棄官隱居于當(dāng)涂青山
      。  在北宋新舊黨的斗爭(zhēng)中,郭祥正的遭遇有似蘇軾,因此他對(duì)蘇軾頗為同情
      ,感慨很多,如《寄東坡先生自朱崖量移合浦》寫道:"君恩浩蕩似陽(yáng)春
      ,海外移來(lái)住海濱
      。莫向沙邊弄明月
      ,夜深無(wú)數(shù)采珠人
      。"他的《金山行》一詩(shī),被稱為"造語(yǔ)豪壯"
      ,其中有"卷□夜閣掛北斗,大鯨駕浪吹長(zhǎng)空"
      ;"寒蟾八月蕩瑤海
      ,秋光上下磨青銅;鳥飛不盡暮天碧
      ,漁歌忽斷蘆花風(fēng)"句。晚年隱居,不問(wèn)世事,詩(shī)風(fēng)由豪壯而沖淡,如《西□》:"遠(yuǎn)近皆僧剎
      ,西□八九家
      。得魚無(wú)賣處
      ,沽酒入蘆花
      。"又《訪隱者》:"一徑沿崖踏蒼壁,半塢寒云抱泉石。山翁酒熟不出門
      ,殘花滿地?zé)o人跡。"可見(jiàn)他的詩(shī)風(fēng)多樣
      ,所以過(guò)去人評(píng)其"詩(shī)如大排筵席二十四味"(《宋詩(shī)紀(jì)事》)

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