，又號(hào)“謫仙人”
，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”
，與杜甫并稱為“李杜”
，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”
。
據(jù)《新唐書(shū)》記載
，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗
。其人爽朗大方
，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友
。
李白深受黃老列莊思想影響
，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的
，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首
。
李白所作詞賦
，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言
，“李白詞”享有極為崇高的地位
。
2、香山居士——白居易
白居易（772年－846年）
，字樂(lè)天
，號(hào)香山居士
，又號(hào)醉吟先生
，祖籍山西太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽
，生于河南新鄭
。?
是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一
。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)
，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”
。?
白居易的詩(shī)歌題材廣泛
，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗
，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱
。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫
。
公元846年
，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山
。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世
，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》
、《琵琶行》等
。
3、耐辱居士——司空?qǐng)D
司空?qǐng)D（837～908）
，河中虞鄉(xiāng)（今山西運(yùn)城臨猗）人
。晚唐詩(shī)人、詩(shī)論家
。字表圣
，自號(hào)知非子，又號(hào)耐辱居士
。唐懿宗咸通十年（869年）應(yīng)試
，擢進(jìn)士上第，懿宗朝時(shí)曾被召為殿中侍御史。
天復(fù)四年（904年）
，朱全忠召為禮部尚書(shū)
，司空?qǐng)D佯裝老朽不任事，被放還
。后梁開(kāi)平二年（908年）
，唐哀帝被弒，他絕食而死
，終年七十二歲
。司空?qǐng)D成就主要在詩(shī)論，《二十四詩(shī)品》為不朽之作
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！度圃?shī)》收詩(shī)三卷。
4
、蓮峰居士——李煜
李煜（937年8月15日―978年8月13日）
，南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名從嘉
，字重光
，號(hào)鐘隱、蓮峰居士
，漢族
，生于金陵（今江蘇南京），祖籍彭城（今江蘇徐州銅山區(qū)）
，南唐最后一位國(guó)君
。
北宋建隆二年（961年），李煜繼位
，尊宋為正統(tǒng)
，歲貢以保平安。開(kāi)寶四年（971年）十月
，宋太祖滅南漢
，李煜去除唐號(hào)，改稱“江南國(guó)主”
。
次年
，貶損儀制，撤去金陵臺(tái)殿鴟吻以示尊奉宋廷
。開(kāi)寶八年（975年）
，李煜兵敗降宋，被俘至汴京（今河南開(kāi)封）
，授右千牛衛(wèi)上將軍
，封違命侯
。
太平興國(guó)三年（978年）七月七日，李煜死于汴京
，追贈(zèng)太師
，追封吳王。世稱南唐后主
、李后主
。
李煜精書(shū)法、工繪畫(huà)
、通音律
，詩(shī)文均有一定造詣，尤以詞的成就最高
。李煜的詞
，繼承了晚唐以來(lái)溫庭筠
、韋莊等花間派詞人的傳統(tǒng)
。
又受李璟、馮延巳等的影響
，語(yǔ)言明快
、形象生動(dòng)、用情真摯
，風(fēng)格鮮明
，其亡國(guó)后詞作更是題材廣闊，含意深沉
，在晚唐五代詞中別樹(shù)一幟
，對(duì)后世詞壇影響深遠(yuǎn)。
5
、六一居士——?dú)W陽(yáng)修
歐陽(yáng)修（1007年8月1日－1072年9月22日）
，字永叔，號(hào)醉翁
，晚號(hào)六一居士
，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人
，北宋政治家
、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名
。
因吉州原屬?gòu)]陵郡
，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。官至翰林學(xué)士
、樞密副使
、參知政事
，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公
。
累贈(zèng)太師
、楚國(guó)公。與韓愈
、柳宗元
、蘇軾、蘇洵
、蘇轍
、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”
，并與韓愈
、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”
。
歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖
。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論
。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成
，從而開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)。
歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)
，也對(duì)詩(shī)風(fēng)
、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面
，也有較高成就
， 曾主修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》
。有《歐陽(yáng)文忠集》傳世
。
參考資料來(lái)源：百度百科——?dú)W陽(yáng)修
參考資料來(lái)源：百度百科——李煜
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朱碧潭詩(shī)序文言文原文及翻譯
明代詩(shī)人、散文家王慎中
，為一個(gè)已故貧寒詩(shī)癡朱碧潭的詩(shī)歌做的詩(shī)序
，通過(guò)詩(shī)序中幾件小事概括了詩(shī)癡朱碧潭的清貧潦倒一生，對(duì)詩(shī)癡形象刻畫(huà)的入木三分
，充分彰顯了王慎中散文功底
。朱碧潭詩(shī)序文言文原文及翻譯是如何呢?本文是我整理的朱碧潭詩(shī)序文言文原文及翻譯資料，僅供參考
。
朱碧潭詩(shī)序文言文原文 朱碧潭詩(shī)序
作者：王慎中
詩(shī)人朱碧潭君汶
，以名家子，少?gòu)母副∮?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，往?lái)荊湖豫章
，泛洞庭
、彭蠡、九江之間
，沖簸波濤
，以為壯也。登匡廬山
，游赤壁
，覽古名賢棲遁嘯詠之跡，有發(fā)其志
，遂學(xué)為詩(shī)
，耽酒自放。當(dāng)其酣嬉顛倒
，笑呼歡適
，以詩(shī)為娛，顧謂人莫知我
。人亦皆易之
，無(wú)以為意者。其詩(shī)不行于時(shí)
。屋壁戶牖
，題墨皆滿，涂污淋漓
，以詫家人婦子而已。貧不自謀
，家人誚之曰：?何物可憎
，徒?jīng)饓簦豢墒?div id="m50uktp" class="box-center"> ，其為?huà)餅耶!?取筆硯投擲之
，欲以怒君，冀他有所為
。君不為怒
，亦不變也。
一日
，郡守出教
，訪所謂朱詩(shī)人碧潭者。吏人持教喧問(wèn)市中
，莫識(shí)謂誰(shuí)
，久乃知其為君也。吏人至門
，強(qiáng)君入謁
。君衣褐衣
，窄袖而長(zhǎng)裾，闊步趨府
。守下與為禮
，君無(wú)所不敢當(dāng)，長(zhǎng)揖上座
。君所居西郊
，僻處田坳林麓之交，終日無(wú)人跡
。守獨(dú)出訪之
。老亭數(shù)椽欹傾，植竹撐拄
，坐守其下
。突煙晝濕，旋拾儲(chǔ)葉
，煨火燒筍
，煮茗以飲守。皂隸忍饑詬罵門外
，君若不聞
。于是朱詩(shī)人之名，嘩于郡中
，其詩(shī)稍稍傳于人口
。然坐以匹夫交邦君，指目者眾
，訕疾蜂起
。而守所以禮君如彼其降，又不為能詩(shī)故
。守父故與君之父有道路之雅
，以講好而報(bào)舊德耳。君詩(shī)雖由此聞?dòng)谌?div id="4qifd00" class="flower right">
，人猶不知重其詩(shī)
，復(fù)用為謗。嗚呼
，可謂窮矣!
凡世之有好于物者
，必有深中其欲，而大愜于心
。其求之而得
，得之而樂(lè)，雖生死不能易
，而豈有所計(jì)于外
。詩(shī)之不足賈于時(shí)
，以售資而取寵，君誠(chéng)知之矣
。若為閉關(guān)吟諷
，凍餓衰沮而不厭，其好在此也
。人之不知重其詩(shī)
，焉足以撓其氣，而變其所業(yè)哉!
君嘗謁予
，懷詩(shī)數(shù)十首為贄
，色卑而詞款，大指自喜所長(zhǎng)
，不病人之不知
，而惟欲得予一言以為信也。豈其刻腸鏤肺
，酷于所嗜
，雖無(wú)所計(jì)于外，而猶不能忘志于區(qū)區(qū)之名耶?嗟乎!此固君之所以為好也
。君既死
，予故特序其詩(shī)而行之，庶以不孤其意
，豈以予文為足重君之詩(shī)于身后哉!
??選自《國(guó)學(xué)基本叢書(shū)》本《明文在》
〔明〕王慎中
朱碧潭詩(shī)序文言文翻譯 詩(shī)人朱碧潭君
，名汶，以名門世家子弟
，少年時(shí)隨同父親出游
，往來(lái)湖南、湖北
、江西等地，泛舟洞庭湖
、鄱陽(yáng)湖
、九江之間，顛簸在波濤之上
，以為壯舉
。又登臨廬山，游賞赤壁
，觀覽古圣賢隱居逃世歌嘯詠唱的遺跡
，志氣有所啟發(fā)，于是學(xué)習(xí)做詩(shī)
，飲酒放浪
。每當(dāng)酒醉高興
，呼叫歡笑，便要做詩(shī)
，自得其樂(lè)
，還說(shuō)他人哪能了解于我。人們也都輕視他
，不把他的詩(shī)當(dāng)回事
。他的詩(shī)不行于時(shí)，只有在自己家里的墻壁窗戶上
，寫得滿滿的
，涂得到處皆是，以此來(lái)唬弄家人孩子
。自己貧窮得無(wú)法謀生
，家里人譏笑他說(shuō)：?你涂些什么東西，真討人嫌
，只會(huì)弄臟墻壁窗戶
，又不能吃，難道畫(huà)餅充饑!?拿起筆硯往他身上擲去
，想以此激怒他
，讓他別再做詩(shī)。他可不發(fā)怒
，照舊做詩(shī)
。
有一天，知府出了一張告示
，要尋找所謂朱詩(shī)人碧潭的
。差人拿著告示到市里喊問(wèn)，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)是誰(shuí)
，最后才知道是朱君
。差人到門，強(qiáng)迫朱君去見(jiàn)知府
。朱君穿了粗布衣服
，窄袖子長(zhǎng)下擺，大搖大擺地上了知府衙門
。知府走下座位施禮迎接
，朱君無(wú)所謂的樣子，作一個(gè)揖就坐上賓之座
。朱君住在府城西郊
，地點(diǎn)荒僻，處于田頭林尾地方，終日沒(méi)有人跡
。知府獨(dú)去拜訪他
。他住的幾椽老亭傾斜要倒，用竹竿撐住
，讓知府坐在下面
。家里揭不開(kāi)鍋，撿一點(diǎn)儲(chǔ)備的樹(shù)葉
，生起火來(lái)
，煮幾顆筍，燒水沖茶
，款待知府
。那些差役忍饑挨餓，在門外罵罵咧咧
，朱君就像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)
。于是朱詩(shī)人的名字，一府傳開(kāi)了
，他的詩(shī)也稍稍有人看了
。但是一個(gè)布衣同知府相交，大家的眼睛都盯上了
，毀謗妒忌全來(lái)了
。何況知府的所以降低身份給他禮遇，并不是因?yàn)樗脑?shī)寫得好
，而是因?yàn)橹母赣H與朱君的父親是故舊之交
，所以與朱君表示修好，報(bào)答舊日的交情
。朱君的詩(shī)雖然由此為人們知曉
，但是人們并不懂得看重他的詩(shī)，反而以此誹謗他
。唉
，真可說(shuō)是窮到頭了!
大凡世人對(duì)于某件事物特別喜愛(ài)，必定是這件事物深得其好
，而大悅其心
。他追求并得到這件事物，這得到的快樂(lè)
，是生死也換不到的，哪里還去理會(huì)生死之外的事情呢?做詩(shī)不能像貨物那樣賣給人們
，得到錢財(cái)
，取歡于人，這道理朱君是很清楚的。但他情愿關(guān)門做詩(shī)
，雖挨凍受餓
，衰病失意，也不厭倦
，就是因?yàn)檫@是他的愛(ài)好
。人們不懂得看重他的詩(shī)，怎么能阻撓他的志氣
，改變他所從事的事業(yè)呢!朱君曾經(jīng)來(lái)看我
，送我?guī)资自?shī)以為見(jiàn)面禮。他的態(tài)度很謙虛
，談話很誠(chéng)懇
，大概的意思是對(duì)做詩(shī)是很自信的，不怕人們不知道他
，只求我講一句話做證明
。我想他這豈不是如此刻苦專心，愛(ài)好做詩(shī)
，雖然不計(jì)較生死之外的事情
，但還是不能忘懷于區(qū)區(qū)的小名嗎?唉唉，這確實(shí)就是朱君的所以愛(ài)好之深了
。朱君已經(jīng)死了
，我所以為他的詩(shī)寫一篇序言，使他的詩(shī)行之于世
，庶幾不辜負(fù)他的好意
，雖然我的文章說(shuō)不上能夠讓他的詩(shī)見(jiàn)重于后世。
朱碧潭詩(shī)序評(píng)價(jià) 大凡世人對(duì)于某件事物特別喜愛(ài)
，必定是這件事物深得其好
，而大悅其心。他追求并得到這件事物
，這得到的快樂(lè)
，是生死也換不到的，哪里還去理會(huì)生死之外的事情呢?做詩(shī)不能像貨物那樣賣給人們
，得到錢財(cái)
，取歡于人，這道理朱君是很清楚的
。但他情愿關(guān)門做詩(shī)
，雖挨凍受餓，衰病失意
，也不厭倦
，就是因?yàn)檫@是他的愛(ài)好
。人們不懂得看重他的詩(shī)，怎么能阻撓他的志氣
，改變他所從事的事業(yè)呢!朱君曾經(jīng)來(lái)看我
，送我?guī)资自?shī)以為見(jiàn)面禮。他的態(tài)度很謙虛
