王慎中

王慎中

王慎中(1509～1559）字道思，早年因讀書(shū)于清源山中峰遵巖，號(hào)遵巖居士，后號(hào)南江。因家庭排行第二，又稱王仲子。漢族，晉江（今屬福建）人。明代詩(shī)人、散文家，嘉靖八才子之首，為明朝反復(fù)古風(fēng)的代表人物之一。

王慎中生平
王慎中，字道思，晉江人。四歲能誦詩(shī)，十八舉嘉靖五年進(jìn)士，授戶部主事，尋改禮部祠祭司。時(shí)四方名士唐順之、陳束、李開(kāi)先、趙時(shí)春、任瀚、熊過(guò)、屠應(yīng)楞、華察、陸銓、江以達(dá)、曾忭輩咸在部曹，慎中與之講習(xí)，學(xué)大進(jìn)。十二年，詔簡(jiǎn)部郎為翰林，眾首擬慎中。大學(xué)士張孚敬欲一見(jiàn)，辭不赴，乃稍移吏部，為考功員外郎，進(jìn)驗(yàn)封郎中。忌者讒之孚敬，因覆議真人張衍慶請(qǐng)封疏，謫常州通判。稍遷戶部主事禮部員外郎，并在南京。久之，擢山東提學(xué)僉事，改江西參議，進(jìn)河南參政。侍郎王杲奉命振荒以其事委慎中，還朝，薦慎中可重用。會(huì)二十年大計(jì)，吏部讠主慎中不及。而大學(xué)士夏言先嘗為禮部尚書(shū)，慎中其屬吏也，與相忤，遂內(nèi)批不謹(jǐn)，落其職。慎中為文，初主秦、漢，謂東京下無(wú)可取。已悟歐、曾作文之法，乃盡焚舊作，一意師仿，尤得力于曾鞏。順之初不服，久亦變而從之。壯年廢棄，益肆力古文，演迤詳贍，卓然成家，與順之齊名，天下稱之曰“王、唐”，又曰“晉江、毗陵”。家居，問(wèn)業(yè)者踵至。年五十一而終。李攀龍、王世貞后起，力排之，卒不能掩。攀龍，慎中提學(xué)山東時(shí)所賞拔者也。

王慎中文學(xué)成就
王慎中為文，初鉤章棘句，吞剝秦漢散文，認(rèn)為“文必秦漢，漢后散文無(wú)可取之處”；后讀歐陽(yáng)修、曾鞏等人的散文，大為欽佩：“世人卑宋而尊班、馬，不知善學(xué)馬者莫如歐，善學(xué)班者莫如曾。歐、曾之文，原本經(jīng)傳，由史漢之豪而變?yōu)榇??！彼炷吮M焚舊作，一意效仿。他認(rèn)為為文最重“義法”兩字，并指出文學(xué)法度規(guī)矩要不背于古，而文義卻要取前人之所未發(fā)。提倡文章要“道其中之所欲言”，“卒歸于自為其言”，要“直抒胸臆，信手寫(xiě)出”，以表達(dá)作者內(nèi)心真實(shí)的思想感情。他認(rèn)為復(fù)古主義的要害就在于“病于法之難入，困于義之難精”。論文見(jiàn)解獨(dú)樹(shù)一幟，成為開(kāi)明代唐宋論文派的先河，與唐順之、歸有光、茅坤等成為明代文學(xué)的一個(gè)流派，稱唐宋派。王慎中卓然成家，與唐順之齊名，被稱為“王唐”。兩人實(shí)際上是唐宋派首領(lǐng)。李贄評(píng)論王慎中文章說(shuō)：“其為文也，恒以構(gòu)意為難，每一篇，必先反復(fù)沉思。意定而辭立就。細(xì)觀之，鋪敘詳明，部伍整密，語(yǔ)華贍而意深長(zhǎng)?！鄙⑽拇碜饔小逗Ｉ掀娇苡洝?、《送程龍峰郡博致仕序》、《金溪游記》、《游清源山記》、《朱碧潭詩(shī)序》等。詩(shī)體初宗艷麗，歸田以后，頹然自放。清代沈德潛稱贊他的五言古詩(shī)說(shuō)：“然五言古亦窺顏、謝堂廡，無(wú)一淺語(yǔ)、滑語(yǔ)”。詩(shī)歌代表作有《登金山口絕頂》、《游白鹿洞》、《游麻姑山》等。

詩(shī)文集有《遵巖集》二十五卷，清康熙間由縣人張汝珊編纂成書(shū)，并為之作序，乾隆間刊行。此外還著有《玩芳堂摘稿》、《遵巖子》、《王參政集》、《王遵巖先生集選》、《王遵巖文選》等。

古代很多人仕途不順選擇隱居，古代最著名的幾個(gè)居士是誰(shuí)？

1、青蓮居士——李白

李白（701年－762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。

李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。

李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。

2、香山居士——白居易

白居易（772年－846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。?

是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。?

白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。

公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

3、耐辱居士——司空?qǐng)D

司空?qǐng)D（837～908），河中虞鄉(xiāng)（今山西運(yùn)城臨猗）人。晚唐詩(shī)人、詩(shī)論家。字表圣，自號(hào)知非子，又號(hào)耐辱居士。唐懿宗咸通十年（869年）應(yīng)試，擢進(jìn)士上第，懿宗朝時(shí)曾被召為殿中侍御史。

天復(fù)四年（904年），朱全忠召為禮部尚書(shū)，司空?qǐng)D佯裝老朽不任事，被放還。后梁開(kāi)平二年（908年），唐哀帝被弒，他絕食而死，終年七十二歲。司空?qǐng)D成就主要在詩(shī)論，《二十四詩(shī)品》為不朽之作?！度圃?shī)》收詩(shī)三卷。

4、蓮峰居士——李煜

李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱、蓮峰居士，漢族，生于金陵（今江蘇南京），祖籍彭城（今江蘇徐州銅山區(qū)），南唐最后一位國(guó)君。

北宋建隆二年（961年），李煜繼位，尊宋為正統(tǒng)，歲貢以保平安。開(kāi)寶四年（971年）十月，宋太祖滅南漢，李煜去除唐號(hào)，改稱“江南國(guó)主”。

次年，貶損儀制，撤去金陵臺(tái)殿鴟吻以示尊奉宋廷。開(kāi)寶八年（975年），李煜兵敗降宋，被俘至汴京（今河南開(kāi)封），授右千牛衛(wèi)上將軍，封違命侯。

太平興國(guó)三年（978年）七月七日，李煜死于汴京，追贈(zèng)太師，追封吳王。世稱南唐后主、李后主。

李煜精書(shū)法、工繪畫(huà)、通音律，詩(shī)文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來(lái)溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統(tǒng)。

又受李璟、馮延巳等的影響，語(yǔ)言明快、形象生動(dòng)、用情真摯，風(fēng)格鮮明，其亡國(guó)后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹(shù)一幟，對(duì)后世詞壇影響深遠(yuǎn)。

5、六一居士——?dú)W陽(yáng)修

歐陽(yáng)修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。

因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。

累贈(zèng)太師、楚國(guó)公。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。

歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)。

歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就， 曾主修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽(yáng)文忠集》傳世。

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朱碧潭詩(shī)序文言文原文及翻譯

　　明代詩(shī)人、散文家王慎中，為一個(gè)已故貧寒詩(shī)癡朱碧潭的詩(shī)歌做的詩(shī)序，通過(guò)詩(shī)序中幾件小事概括了詩(shī)癡朱碧潭的清貧潦倒一生，對(duì)詩(shī)癡形象刻畫(huà)的入木三分，充分彰顯了王慎中散文功底。朱碧潭詩(shī)序文言文原文及翻譯是如何呢?本文是我整理的朱碧潭詩(shī)序文言文原文及翻譯資料，僅供參考。

　　朱碧潭詩(shī)序文言文原文 　　朱碧潭詩(shī)序

　　作者：王慎中

　　詩(shī)人朱碧潭君汶，以名家子，少?gòu)母副∮?，往?lái)荊湖豫章，泛洞庭、彭蠡、九江之間，沖簸波濤，以為壯也。登匡廬山，游赤壁，覽古名賢棲遁嘯詠之跡，有發(fā)其志，遂學(xué)為詩(shī)，耽酒自放。當(dāng)其酣嬉顛倒，笑呼歡適，以詩(shī)為娛，顧謂人莫知我。人亦皆易之，無(wú)以為意者。其詩(shī)不行于時(shí)。屋壁戶牖，題墨皆滿，涂污淋漓，以詫家人婦子而已。貧不自謀，家人誚之曰：?何物可憎，徒?jīng)饓簦豢墒?，其為?huà)餅耶!?取筆硯投擲之，欲以怒君，冀他有所為。君不為怒，亦不變也。

　　一日，郡守出教，訪所謂朱詩(shī)人碧潭者。吏人持教喧問(wèn)市中，莫識(shí)謂誰(shuí)，久乃知其為君也。吏人至門(mén)，強(qiáng)君入謁。君衣褐衣，窄袖而長(zhǎng)裾，闊步趨府。守下與為禮，君無(wú)所不敢當(dāng)，長(zhǎng)揖上座。君所居西郊，僻處田坳林麓之交，終日無(wú)人跡。守獨(dú)出訪之。老亭數(shù)椽欹傾，植竹撐拄，坐守其下。突煙晝濕，旋拾儲(chǔ)葉，煨火燒筍，煮茗以飲守。皂隸忍饑詬罵門(mén)外，君若不聞。于是朱詩(shī)人之名，嘩于郡中，其詩(shī)稍稍傳于人口。然坐以匹夫交邦君，指目者眾，訕疾蜂起。而守所以禮君如彼其降，又不為能詩(shī)故。守父故與君之父有道路之雅，以講好而報(bào)舊德耳。君詩(shī)雖由此聞?dòng)谌?，人猶不知重其詩(shī)，復(fù)用為謗。嗚呼，可謂窮矣!

　　凡世之有好于物者，必有深中其欲，而大愜于心。其求之而得，得之而樂(lè)，雖生死不能易，而豈有所計(jì)于外。詩(shī)之不足賈于時(shí)，以售資而取寵，君誠(chéng)知之矣。若為閉關(guān)吟諷，凍餓衰沮而不厭，其好在此也。人之不知重其詩(shī)，焉足以撓其氣，而變其所業(yè)哉!

　　君嘗謁予，懷詩(shī)數(shù)十首為贄，色卑而詞款，大指自喜所長(zhǎng)，不病人之不知，而惟欲得予一言以為信也。豈其刻腸鏤肺，酷于所嗜，雖無(wú)所計(jì)于外，而猶不能忘志于區(qū)區(qū)之名耶?嗟乎!此固君之所以為好也。君既死，予故特序其詩(shī)而行之，庶以不孤其意，豈以予文為足重君之詩(shī)于身后哉!

　　??選自《國(guó)學(xué)基本叢書(shū)》本《明文在》

　　〔明〕王慎中

　　朱碧潭詩(shī)序文言文翻譯 　　詩(shī)人朱碧潭君，名汶，以名門(mén)世家子弟，少年時(shí)隨同父親出游，往來(lái)湖南、湖北、江西等地，泛舟洞庭湖、鄱陽(yáng)湖、九江之間，顛簸在波濤之上，以為壯舉。又登臨廬山，游賞赤壁，觀覽古圣賢隱居逃世歌嘯詠唱的遺跡，志氣有所啟發(fā)，于是學(xué)習(xí)做詩(shī)，飲酒放浪。每當(dāng)酒醉高興，呼叫歡笑，便要做詩(shī)，自得其樂(lè)，還說(shuō)他人哪能了解于我。人們也都輕視他，不把他的詩(shī)當(dāng)回事。他的詩(shī)不行于時(shí)，只有在自己家里的墻壁窗戶上，寫(xiě)得滿滿的，涂得到處皆是，以此來(lái)唬弄家人孩子。自己貧窮得無(wú)法謀生，家里人譏笑他說(shuō)：?你涂些什么東西，真討人嫌，只會(huì)弄臟墻壁窗戶，又不能吃，難道畫(huà)餅充饑!?拿起筆硯往他身上擲去，想以此激怒他，讓他別再做詩(shī)。他可不發(fā)怒，照舊做詩(shī)。

　　有一天，知府出了一張告示，要尋找所謂朱詩(shī)人碧潭的。差人拿著告示到市里喊問(wèn)，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)是誰(shuí)，最后才知道是朱君。差人到門(mén)，強(qiáng)迫朱君去見(jiàn)知府。朱君穿了粗布衣服，窄袖子長(zhǎng)下擺，大搖大擺地上了知府衙門(mén)。知府走下座位施禮迎接，朱君無(wú)所謂的樣子，作一個(gè)揖就坐上賓之座。朱君住在府城西郊，地點(diǎn)荒僻，處于田頭林尾地方，終日沒(méi)有人跡。知府獨(dú)去拜訪他。他住的幾椽老亭傾斜要倒，用竹竿撐住，讓知府坐在下面。家里揭不開(kāi)鍋，撿一點(diǎn)儲(chǔ)備的樹(shù)葉，生起火來(lái)，煮幾顆筍，燒水沖茶，款待知府。那些差役忍饑挨餓，在門(mén)外罵罵咧咧，朱君就像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。于是朱詩(shī)人的名字，一府傳開(kāi)了，他的詩(shī)也稍稍有人看了。但是一個(gè)布衣同知府相交，大家的眼睛都盯上了，毀謗妒忌全來(lái)了。何況知府的所以降低身份給他禮遇，并不是因?yàn)樗脑?shī)寫(xiě)得好，而是因?yàn)橹母赣H與朱君的父親是故舊之交，所以與朱君表示修好，報(bào)答舊日的交情。朱君的詩(shī)雖然由此為人們知曉，但是人們并不懂得看重他的詩(shī)，反而以此誹謗他。唉，真可說(shuō)是窮到頭了!

　　大凡世人對(duì)于某件事物特別喜愛(ài)，必定是這件事物深得其好，而大悅其心。他追求并得到這件事物，這得到的快樂(lè)，是生死也換不到的，哪里還去理會(huì)生死之外的事情呢?做詩(shī)不能像貨物那樣賣給人們，得到錢(qián)財(cái)，取歡于人，這道理朱君是很清楚的。但他情愿關(guān)門(mén)做詩(shī)，雖挨凍受餓，衰病失意，也不厭倦，就是因?yàn)檫@是他的愛(ài)好。人們不懂得看重他的詩(shī)，怎么能阻撓他的志氣，改變他所從事的事業(yè)呢!朱君曾經(jīng)來(lái)看我，送我?guī)资自?shī)以為見(jiàn)面禮。他的態(tài)度很謙虛，談話很誠(chéng)懇，大概的意思是對(duì)做詩(shī)是很自信的，不怕人們不知道他，只求我講一句話做證明。我想他這豈不是如此刻苦專心，愛(ài)好做詩(shī)，雖然不計(jì)較生死之外的事情，但還是不能忘懷于區(qū)區(qū)的小名嗎?唉唉，這確實(shí)就是朱君的所以愛(ài)好之深了。朱君已經(jīng)死了，我所以為他的詩(shī)寫(xiě)一篇序言，使他的詩(shī)行之于世，庶幾不辜負(fù)他的好意，雖然我的文章說(shuō)不上能夠讓他的詩(shī)見(jiàn)重于后世。

　　朱碧潭詩(shī)序評(píng)價(jià) 　　大凡世人對(duì)于某件事物特別喜愛(ài)，必定是這件事物深得其好，而大悅其心。他追求并得到這件事物，這得到的快樂(lè)，是生死也換不到的，哪里還去理會(huì)生死之外的事情呢?做詩(shī)不能像貨物那樣賣給人們，得到錢(qián)財(cái)，取歡于人，這道理朱君是很清楚的。但他情愿關(guān)門(mén)做詩(shī)，雖挨凍受餓，衰病失意，也不厭倦，就是因?yàn)檫@是他的愛(ài)好。人們不懂得看重他的詩(shī)，怎么能阻撓他的志氣，改變他所從事的事業(yè)呢!朱君曾經(jīng)來(lái)看我，送我?guī)资自?shī)以為見(jiàn)面禮。他的態(tài)度很謙虛，談話很誠(chéng)懇，大概的意思是對(duì)做詩(shī)是很自信的，不怕人們不知道他，只求我講一句話做證明。我想他這豈不是如此刻苦專心，愛(ài)好做詩(shī)，雖然不計(jì)較生死之外的事情，但還是不能忘懷于區(qū)區(qū)的小名嗎?唉唉，這確實(shí)就是朱君的所以愛(ài)好之深了。朱君已經(jīng)死了，我所以為他的詩(shī)寫(xiě)一篇序言，使他的詩(shī)行之于世，庶幾不辜負(fù)他的好意，雖然我的文章說(shuō)不上能夠讓他的詩(shī)見(jiàn)重于后世。[1]

　　朱碧潭詩(shī)序作者簡(jiǎn)介 　　王慎中(1509～1559) 明代詩(shī)人、散文家。字道思，號(hào)遵巖居士。晉江(今屬福建)人。慎中是次子，所以人稱王仲子。幼聰穎，4歲能誦詩(shī)，教以對(duì)語(yǔ)，應(yīng)答如流。18歲中進(jìn)士，授戶部主事，在任革除宿弊，堵塞侵耗。不久，改禮部祠祭司。他和當(dāng)時(shí)的四方名士唐順之、陳束、李開(kāi)先等一起講習(xí)，學(xué)業(yè)大進(jìn)。后又任吏部驗(yàn)封司郎中、戶部主事、禮部員外郎、河南參政等職。因觸忤大學(xué)士夏言而落職。歸家后，當(dāng)?shù)厥孔映?lái)請(qǐng)教，門(mén)墻幾不能容。[2]

　　朱碧潭詩(shī)序作者風(fēng)格 　　王慎中為文，初鉤章棘句，吞剝秦漢散文，認(rèn)為漢后散文無(wú)可取之處;后讀歐陽(yáng)修、曾鞏等人的散文，大為欽佩。乃盡焚舊作，一意效仿。因反對(duì)擬古，主張學(xué)習(xí)唐宋散文，直書(shū)胸臆，與唐順之、歸有光、茅坤等成為明代文學(xué)中的一個(gè)流派，稱唐宋派。王慎中卓然成家，與唐順之齊名，被稱為?王唐?。兩人實(shí)際上是唐宋派首領(lǐng)。李贄評(píng)論王慎中文章說(shuō)：?其為文也，恒以構(gòu)意為難，每一篇，必先反復(fù)沉思。意定而辭立就。細(xì)觀之，鋪敘詳明，部伍整密，語(yǔ)華贍而意深長(zhǎng)。?散文代表作有《海上平寇記》、《送程龍峰郡博致仕序》、《金溪游記》、《游清源山記》、《朱碧潭詩(shī)序》等。詩(shī)體初宗艷麗，歸田以后，頹然自放。清代沈德潛稱贊他的五言古詩(shī)說(shuō)：?然五言古亦窺顏、謝堂廡，無(wú)一淺語(yǔ)、滑語(yǔ)?。詩(shī)歌代表作有《登金山口絕頂》、《游白鹿洞》、《游麻姑山》等。

　　朱碧潭詩(shī)序作者詩(shī)集

古代哪些名人號(hào)----居士

分類: 文化/藝術(shù) >> 文學(xué) >> 小說(shuō)
解析:

青蓮居士——李 白（唐代大詩(shī)人）；

香山居士——白居易（唐代大詩(shī)人）；

耐辱居士——司空?qǐng)D（唐詩(shī)人）；

草堂居士——魏 野（北宋詩(shī)人）；

六一居士——?dú)W陽(yáng)修（北宋文學(xué)家）；

東坡居士——蘇 軾（北宋文學(xué)家）；

淮海居士——秦 觀（北宋詞人）；

后山居士——陳師道（北宋女詩(shī)人）；

斜川居士——蘇 過(guò)（北宋文學(xué)家）；

易安居士——李清照（南宋女詞人）；

茶山居士——曾 畿（南宋詩(shī)人）；

蘆川居士——張?jiān)桑纤卧~人）；

灌園居士——計(jì)有功（南宋文學(xué)家）；

石湖居士——范成大（南宋詩(shī)人）；

遂初居士——尤 袤（南宋詩(shī)人）；

于湖居士——張孝祥（南宋詞人）；

幽棲居士——朱淑真（南宋女詞人）；

后村居士——?jiǎng)⒖饲f（南宋文學(xué)家）；

深寧居士——王應(yīng)麟（南宋學(xué)者）；

無(wú)諍居士——?jiǎng)?迎（金文學(xué)家）；

六如居士——唐 寅（明畫(huà)家、文學(xué)家）；

遵巖居士——王慎中（明散文家）；

溫陵居士——李 贄（明文學(xué)家）；

蓮溪居士——薛論道（明散曲家）；

慎娛居士——李流芳（明文學(xué)家、畫(huà)家）；

柳泉居士——蒲松齡（清文學(xué)家）；

瓠岡居士——史震林（清文學(xué)家）；

更生居士——洪亮吉（清文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家）；

明珊居士——招子庸（清文學(xué)家）。

請(qǐng)問(wèn)良?jí)劬邮渴俏覈?guó)古代那位文人的別號(hào)

青蓮居士——李
白（唐代大詩(shī)人）；
香山居士——白居易（唐代大詩(shī)人）；
耐辱居士——司空?qǐng)D（唐詩(shī)人）；
草堂居士——魏
野（北宋詩(shī)人）；
六一居士——?dú)W陽(yáng)修（北宋文學(xué)家）；
東坡居士——蘇
軾（北宋文學(xué)家）；
淮海居士——秦
觀（北宋詞人）；
后山居士——陳師道（北宋女詩(shī)人）；
斜川居士——蘇
過(guò)（北宋文學(xué)家）；
易安居士——李清照（南宋女詞人）；
茶山居士——曾
畿（南宋詩(shī)人）；
蘆川居士——張?jiān)桑纤卧~人）；
灌園居士——計(jì)有功（南宋文學(xué)家）；
石湖居士——范成大（南宋詩(shī)人）；
遂初居士——尤
袤（南宋詩(shī)人）；
于湖居士——張孝祥（南宋詞人）；
幽棲居士——朱淑真（南宋女詞人）；
后村居士——?jiǎng)⒖饲f（南宋文學(xué)家）；
深寧居士——王應(yīng)麟（南宋學(xué)者）；
無(wú)諍居士——?jiǎng)?br>迎（金文學(xué)家）；
六如居士——唐
寅（明畫(huà)家、文學(xué)家）；
遵巖居士——王慎中（明散文家）；
溫陵居士——李
贄（明文學(xué)家）；
蓮溪居士——薛論道（明散曲家）；
慎娛居士——李流芳（明文學(xué)家、畫(huà)家）；
柳泉居士——蒲松齡（清文學(xué)家）；
瓠岡居士——史震林（清文學(xué)家）；
更生居士——洪亮吉（清文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家）；
明珊居士——招子庸（清文學(xué)家）。

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