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魏源

佚名 2023-06-05 22:30:40

魏源

魏源(1794~1857)清代啟蒙思想家

、政治家、文學家
,近代中國“睜眼看世界”的先行者之一
。名遠達
,字默深
,又字墨生、漢士
,號良圖
,漢族,湖南邵陽隆回人
,道光二年舉人
,二十五年始成進士,官高郵知州
,晚年棄官歸隱,潛心佛學
,法名承貫
。魏源認為論學應以“經(jīng)世致用”為宗旨,提出“變古愈盡
,便民愈甚”的變法主張,倡導學習西方先進科學技術
,總結出“師夷之長技以制夷”的新思想

魏源生平
清乾隆五十九年三月二十四日(1794年4月23日)

,魏源生于湖南邵陽縣金潭(今邵陽市隆回縣金潭)
。7歲從塾師劉之綱、魏輔邦讀經(jīng)學史
,常苦讀至深夜
。母憐其過勤
,每夜定時熄燈令臥,他伺二老熟寐
,以被遮燈默讀。9歲赴縣城應童子試
,考官指著畫有“太極圖”的茶杯提出“杯中含太極”囑對。魏源摸著懷中二麥餅對曰:“腹內孕乾坤
?div id="m50uktp" class="box-center"> !笨脊俅鬄轶@異
。嘉慶十五年(1810)庚午科取秀才
。明年辛未歲試補廩膳生。嘉慶十八年癸酉科選拔貢
。嘉慶二十五年(1820)全家遷居江蘇揚州新城
。道光二年(1822)壬午科中式舉人第二名。道光五年(1825)受江蘇布政使賀長齡之聘
,輯《皇朝經(jīng)世文編》120卷
;又助江蘇巡撫陶澍辦漕運、水利諸事
。撰《籌漕篇》、《籌齒差篇》和《湖廣水利論》等

道光九年(1829)應禮部會試

,與龔自珍雙雙落第
,房考劉逢祿作《兩生行》哀之
,從此龔魏齊名。魏捐內閣中書舍人候補
,內閣藏書豐富,乃博覽史館秘閣官書及士大夫私家著述
。時社會動亂加劇
,他目睹江華瑤民起義,深感清政權的腐?div id="4qifd00" class="flower right">
。坏拦舛瓯l(fā)了鴉片戰(zhàn)爭
,外國侵略危機使他更加憤激
,進一步激發(fā)了愛國熱情。

道光二十一年(1841)

,魏源入兩江總督裕謙幕府,直接參與抗英戰(zhàn)爭
,并在前線親自審訊俘虜
。后見清政府和戰(zhàn)不定
,投降派昏庸誤國
,憤而辭歸,立志著述
。道光二十二年(1842)完成了《圣武記》,敘述了清初到道光年間的軍事歷史及軍事制度。在文中提出“今夫財用不足國非貧
,人材不競之謂貧
;令不行于海外國非贏,令不行于境內之謂贏
。故先王不患財用,而惟亟人材
;不憂不逞志于四夷
,而憂不逞志于四境
。官不材
,則國禎富;境無廢令
,則國柄強”的人才論觀點

道光二十四年(1844)甲辰

,魏源再次參加禮部會試
,中進士,以知州用
,分發(fā)江蘇,任東臺
、興化知縣
。期間改革鹽政、筑堤治水
。他依據(jù)林則徐所輯的西方史地資料《四州志》,參以歷代史志
、明以來《島志》及當時夷圖夷語編成《海國圖志》50卷
,后經(jīng)修訂
、增補
、到咸豐二年(1852)成為百卷本。它囊括了世界地理
、歷史
、政制
、經(jīng)濟、宗教、歷法
、文化、物產
。對強國御侮
、匡正時弊,振興國脈之路作了探索
。提出“以夷攻夷”、“以夷款夷”
,和“師夷之長技以制夷”的觀點
,主張學習西方制造戰(zhàn)艦、火械等先進技術和選兵
、練兵、養(yǎng)兵之法
,改革中國軍隊
。為了捍衛(wèi)中國的獨立自主,他號召“以甲兵止甲兵”
,相信中國人能戰(zhàn)勝外國侵略者。他告誡人們在“英吉利蠶食東南”之時
,勿忘“鄂(俄)羅斯并吞西北之野心”
。他提倡創(chuàng)辦民用工業(yè)
,允許私人設立廠局
,自行制造與銷售輪船、火器等
,使國家富強。他主張革新
,要求“去偽
、去飾、去畏難
、去養(yǎng)癰、去營窟”
;“以實事程實功
,以實功程實事
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!辈⒃凇赌分邪l(fā)揮了“變古愈盡
,便民愈甚”和“及之而后知,屨之而后艱”的主張
,實為近代中國改良思想的前驅
。對清王朝長期昧于世界大事
,夜郎自大
,固步自封,封關鎖國的閉關政策和媚外求和的路線予以犀利的批判
。正如梁啟超在《論中國學術思想變遷之大勢》中指出:“《海國圖志》對日本‘明治維新’起了巨大影響,認為它是“不龜手之藥”
。在《中國近三百年學術史》中指出:“《海國圖志》之論
,實支配百年來之人心,直至今日猶未脫離凈盡
,則其在中國歷史上關系不得謂細也?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

咸豐元年(1851)

,魏源授高郵知州,公余整理著述
,咸豐三年(1853)完成了《元史新編》。后以“遲誤驛報”
,“玩視軍機”革職
。旋復職,他以年逾六旬
,遭遇坎坷,以世亂多故而辭去
。晚年
,潛心學佛,法名承貫
,輯有《凈土四經(jīng)》。咸豐七年三月初一日(1857年3月26日)卒于杭州東園僧舍
。終年63歲
,葬杭州南屏山方家峪

魏源是在近代中國被第一個稱為民族英雄
。()

是林則徐

,1839年到廣州主持虎門銷煙
、抗擊英軍侵略而被尊稱為民族英雄
,成了學界一致公認的“近代中國睜眼看世界第一人”

近代大政治家、大思想家林則徐盡管一生力抗西方入侵

,但對于西方的文化、科技和貿易則持開放態(tài)度
,主張學其優(yōu)而用之
。千古未遇的西方資本主義強敵入侵,促使林則徐“最先從封建的閉關自拆陪守的昏睡狀態(tài)中覺醒
,以全新的態(tài)度睜眼看世界”。

林則徐還是中國引進國際法的第一人

、中國近代外交事業(yè)的先行者
、中國國際法學的開山者?div id="4qifd00" class="flower right">
!逗鴪D志》是其好友魏源將林則徐及其幕僚所翻譯的文書合編而成,此書對旅檔蠢晚清的洋務運動乃至日本的明治維新都具有啟發(fā)作用

魏源有幾個兒女

魏源有3個兒女

。根據(jù)查詢相關公開信息顯示:魏源有兩個兒子,一個女兒
,次子13歲時在樹上摘桔子墜地傷亡
,長子魏儒耆(1820-1880),字英甫
,江蘇候補同知,賞戴花翎
,對經(jīng)史均有研究
,工詩善書法,舊時重男輕女
,魏源女兒未上族譜

清代啟蒙思想家魏源經(jīng)典名言摘抄



魏源(1794~1857年),清代啟蒙思想家

、政治家
、文學家,近代中國睜眼看世界的先行者之一
。名遠達,字默深
,又字墨生
、漢士
,號良圖
,漢族,湖南邵陽隆回人
,道光二年舉人
,二十五年始成進士,官高郵知州
,晚年棄官歸隱,潛心佛學
,法名承貫
。魏源認為論學應以經(jīng)世致用為宗旨,提出變古愈盡
,便民愈甚的變法主張,倡導學習西方先進科學技術
,總結出師夷之長技以制夷的新思想

魏源經(jīng)典名言:

白光盡處火輪現(xiàn),草木山河金瀲滟;落日如人老更赤

,初日如人少方艷。

如是何患于四夷?何憂于御侮?斯之謂折中于尊俎

中淺外易者

,不足以當大事 。

天地之性

,人為貴 及之而后知,履之而后艱

聞見廣則聰明辟

,勝友之而學易成

教人者,成人之長

,去人之短也。唯盡知己之所短而后能去人之短
,唯不恃己之所長而后能收人之長

逆則生

,順則天矣;逆則圣
,順則狂矣。

夫財用不足

,國非貧,人才不竟之謂貧

古今異宜,南北異俗

,自非投身處地
,焉能隨盂水為方圓也?

君子以細行律身,不以細行取人

變古愈盡,便民愈甚

及之而后知

,履之而后艱,烏有不行而知者乎?

志士惜年

,賢人惜日,圣人惜時

中淺外易者

,不足以當大事。

江逆飛

,海立起,天風刮海見海底
,涌作銀濤劈天駛

執(zhí)古以繩今,是為誣今;執(zhí)今以律古

,是為誣古

身教親于言教

學古之道,猶食筍而去其籜也

暑極不生暑而生寒,寒極不生寒而生暑。

君子受言以達聰明

上好紫剛下皆女服

,上好劍則士皆曼胡。

惟盡知己之所短,而后能去人之短;惟不恃己之所長

,而后能收人之長

得擲且擲即今日,人生百歲駒過隙

人才者

,求之者愈出
,置之則愈匱

獨得之見,必不如眾議之參同也

聞見廣則聰明辟,勝友之而學易成

用人者

,取人之長,辟人之短;教人者
,成人之長,去人之短也

不憂一家寒

,所憂四海饑。

執(zhí)古以繩今是為誣今

,執(zhí)今以律古是為誣古。

天地之性

,人為貴

不知人之短

,不知人之長
,不知人長中之短,不知人短中之長
,則不可以用人,不可以教人

欲任天下之重任

,必自其勤問訪始。

及之而后知

,履之而后艱。

教育的含義就是使人能作以前不能

中淺外易者

,不足以當大事。

師夷長技以制夷

凌霜竹箭傲雪梅,直與天地爭春回

清代思想家、文學家龔自珍名人名言大全摘抄


龔自珍名人名言:

落紅不是無情物

,化作春泥更護花

萬人叢中一握手

,使我衣袖三年香

我勸天公重抖擻,不拘一格降人才

不是逢人苦譽君

,亦狂亦俠亦溫文
。照人膽似秦時月
,送我情如嶺上云。

少年雖亦薄湯武

,不薄秦皇與武皇
。設想英雄垂暮日
,溫柔不住住何鄉(xiāng)?

陶潛酷似臥龍豪

,萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平淡,二分梁甫一分騷

沉沉心事北南東,一睨人材海內空

。壯歲始參周史席
,髫年惜墮晉賢風。功高拜將成仙外
,才盡回腸蕩氣中。萬一禪闃砉然破
,美人如玉劍如虹

美人才調信縱橫,我亦當筵拜盛名

。一笑勸君輸一著,非將此骨媚公卿

不是逢人苦譽君

,亦狂亦俠亦溫文。照人膽似秦時月
,送我情如嶺上云

使君談藝筆通神

,斗大高陽酒國春
。消我關山風雪怨,天涯握手盡文人

多君媕雅數(shù)論心,文字緣同骨肉深

。別有樽前揮涕語
,英雄遲暮感黃金。

一簫一劍平生意

,負盡狂名十五年

不能勝寸心

,安能勝蒼窮

明代思想家薛瑄經(jīng)典詩句摘抄
年代:明朝

薛瑄簡介:

薛瑄(1389-1464)明代思想家,著名的理學大師

,河東學派的創(chuàng)始人,字德溫,號敬軒
,山西河津(今稷山縣)人

明代思想家薛瑄經(jīng)典詩句摘抄

1、小人不可與盡言

。薛瑄

2、發(fā)言須句句有著落方好

。人于忙處
,言或妄發(fā),所以有悔
。薛瑄

3

、士無氣節(jié)
,則國勢奄奄以就盡
。薛瑄

4、書雖古而道常新

。薛瑄

5

、心如水之源
,源清則流清
,心正則事正。薛瑄《讀書錄》

6

、處己
、事上
、臨下,皆當如誠為主
。薛瑄《讀書錄》

7

、與人言,宜和氣從容
。氣忿則不平,色厲則取怨
。薛瑄

8

、德進則言自簡。薛瑄

9

、用人不可不慎。才不稱事,事何以立
。薛瑄

10

、有益者不為,無益者為之
,所以苦其勞而不見成功。薛瑄

11

、金有一分銅鐵之雜
,則不精;德有一毫人偽之雜
,則不純矣。薛瑄

漢代思想家董仲舒的名言
漢代思想家董仲舒的名言

1

、師帥不賢
,則主德不宣,恩澤不流

2、名生于真

,非其真弗以為名

3、事各順于名

,名各順于天,天人之際
,合而為一

4、仁者所愛人類也

,智者所以除其害也

5

、大富則驕
,大貧則憂。

6

、氣之清者為精
,人之清者為賢
,治身者以積精為寶
,治國者以積賢為道

7、善無小而不舉

,惡無小而不去。

8

、能使萬民往之
,而得天下之群者,無敵于天下

9

、父不父則子不子
,君不君則臣不臣

10、屈民而伸君

,屈君而伸天

11

、薄賦斂
,省徭役,以寬民力

12

、君為臣綱
,父為子綱
,夫為妻綱。

13

、躬自厚而薄責于人

14

、性者
,天質之樸也;善者
,王教之化也。

15

、百亂之源
,皆出嫌疑

16

、得志有喜
,不可不戒。

17

、圣人為天下興利也

18、匿病者不得良醫(yī)

19、至廉而威

20

、欲審曲直,莫如引繩
,欲審是非
,莫如引名

21

、身之有性情也,若天之有陰陽也

22

、治亂興廢在于己

23

、善為師者,既美其道
,有慎其行

24

、質樸之謂性
,性非教化不成。

25

、教化立而奸那皆止者
,其堤防完也;教化廢而好邪并出
,刑罰不能勝者
,其堤防壞也。古之王者明于此
,是故南面而治天下,莫不以教化為大務

26

、常玉不琢
,不成文章;君子不學
,不成其德。

27

、事在勉強而矣
,勉強求學則見聞廣而智力明,勉強修養(yǎng)
,則德日起而大有功。

28

、琴瑟不調
,甚者必解而更張之。

29

、天人合一
,君權神授

30

、承天意以從事,任德教而不任刑

31

、道之大原出于天
,天不變
,道亦不變。

32

、竊譬之琴瑟不調
,甚者必解而更張之
,乃可鼓也

33、言出于己

,不可塞也
;行發(fā)于身,不可掩也

34、眾少成多

,積小致拒
,故圣人莫不以掩致明,以微致顯

35、命者天之令也

,性者生之質也
,情者人之欲也。

呂不韋名言有關屈原的名人名言關于歐陽修的名人名言

魏源隨后即編寫出著名的什么并提出師夷長技以制夷的主張

師夷長技以制夷的主張是通過學習西方的先進軍事技術尋求御侮強國之道

,后來指學習西方的先進技術來抵制西方——以彼之道,還之彼身

師夷長技以制夷

,是魏源在其著作《海國圖志》中提出的著名主張。所謂師夷主要是指學習西方資本主義各國在軍事技術上的一套長處
,而夷之長技有三:一戰(zhàn)艦
,二火器
,三養(yǎng)兵練兵之法

魏源不僅主張從西洋購買船炮,而且更強調引進西方的先進工業(yè)技術

,由自己制造船炮
。所謂制夷
,即抵抗侵略
、克敵制勝。在這個主張里
,師夷是手段
,制夷是目的

影響

“師夷長技以制夷”思想的歷史影響是非常深刻和廣泛的

。它對晚清頑固派的思想造成巨大沖擊。對我國歷史上眾多革新運動都起到了啟蒙和指導作用

如洋務運動的“自強求富”

、“中體西用”
;維新派的“強國御侮”
;同時,對日本明治維新也產生了重要的積極作用
。歷史影響十分廣泛
。“師夷長技以制夷”思想主張的現(xiàn)實意義重大

創(chuàng)作背景:

中國近代新思想的倡導者魏源編寫的《海國圖志》是當時介紹西方國家的科學技術和歷史地理最詳實的專著

,書名中“海國”的涵義是海外之國。

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