，思想家，學者。

他博聞強記，對天文、數(shù)學、歷史、地理都有研究。

他精通古音，立韻類正轉(zhuǎn)旁轉(zhuǎn)之例，創(chuàng)古音九類二十五部之說及陰、陽、入對轉(zhuǎn)的理論，對經(jīng)學、語言學有重大貢獻，為一代考據(jù)大師。

后人編有《戴氏遺書》。

戴進：著名畫家，錢塘（今杭州）人，善畫山水，境界深遠妙處，多出己意。

兼工人物、佛像，運筆頓挫有力，設色純熟有神采，人推明代院體中第一手，有“浙派”之稱。

戴復古：南宋詩人，字式之，號石屏，臺州黃巖（今屬浙江）人。

他長期浪游江湖，曾向陸游學詩，也受晚唐詩的影響，語言自然，是“江湖派”中較有成就的作家。

部分作品指責當時統(tǒng)治者茍且偷安，表達了收復中原的愿望。

也能詞，風格雄放。

有《石屏詩集》、《石屏詞》。

戴逵：東晉學者、畫家、雕塑家，譙郡铚縣（今安徽宿縣）人。

他反對佛教的因果報應說，著有《釋疑論》。

他曾為會稽山靈寶寺作木雕無量佛及脅侍菩薩，又為瓦棺寺塑《五世佛》，和顧愷之的壁畫《維摩詰像》、獅子國（斯里蘭卡）送來的玉佛，在當時并稱“三絕”。

所畫人物、山水也別具一格。

戴德、戴圣：被稱為今文禮學的“大戴學”和“小戴學”的開創(chuàng)者。

戴圣是戴德之侄，西漢時梁（今河南商丘）人，家族顯赫。

他們同學《禮》于后蒼，選集古代各種有關禮儀的論述，分別編成《大戴禮記》和《小戴禮記》。

還有唐詩人戴叔倫、畫家戴嵩、元文學家戴表元、詩人戴良、畫家戴本孝、戴熙、文學家戴第元、當代風云人物戴季陶等人。

據(jù)傳，《禮記》一書的編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴圣