謝榛（1495～1575）明代布衣詩人
謝榛生平
謝榛是一位布衣詩人，一生浪跡四方
嘉靖二十九年（1550），韃靼攻入古北口
謝榛于嘉靖二十七年（1549）第一次赴京期間，與李攀龍
、王世貞等相識。當(dāng)時李、王初出茅廬，而謝已是聲聞遐邇的老詩人了。他們經(jīng)常在一起談詩、寫詩，探索詩歌創(chuàng)作的道路。至嘉靖三十一年（1552年）再度返京時，李、王與徐中行、梁有譽(yù)、宗臣、吳國倫等遂邀謝榛，結(jié)為詩社，史稱“后七子”。在結(jié)社之初，謝榛以布衣執(zhí)牛耳，為七子領(lǐng)袖，以后王世貞推尊李攀龍，而排斥謝榛謝榛在“后七子”中
，是唯一提出較完備的論詩主張的人，《四溟詩話》即其論詩言論的結(jié)集。他主張復(fù)古，認(rèn)為詩至盛唐便發(fā)展到了頂點。但他反對尺尺寸寸的模擬、蹈襲古人成句，主張據(jù)眼前景翻出新意。因此，謝榛論詩主取法盛唐，與“前七子”及“后七子”諸人并無不同，而在如何取法古人的方法上，則有許多不同，并指出盛唐諸人有可瑕疵之處，并非盡善；宋詩亦時有佳句，未可全廢，持論較李、王諸人公允。同時，謝榛論詩，以格調(diào)為主，然也十分重視感興，與李、王諸人模擬論不同，已開啟性靈、神韻之漸。嘉靖三十九年（1560）
萬歷元年（1573）冬，謝榛自關(guān)中還
，過彰德，謁見趙康王的曾孫穆王朱常清。這位穆王也雅好茂秦詩，待以優(yōu)禮。在招待謝榛的宴席上，穆王命所愛賈姬奏其所制竹枝詞，榛大為感動，第二天一早獻(xiàn)新詞14闕謝榛詩文
【文學(xué)成就】
詩論主張
謝榛論詩的主張主要表現(xiàn)在《四溟詩話》里
謝榛較重視詩歌創(chuàng)作中各有所得的“天機(jī)”和“超悟”
但是
謝榛詩歌創(chuàng)作
謝榛的詩歌創(chuàng)作有兩方面較為突出
謝榛善長近體，五律更優(yōu)
。如《暮秋同馮直卿、秦廷獻(xiàn)、李士美迎黃花山》：“深入黃花谷，高臨玉女臺。迎人千嶂出，隨意一樽開。寒露垂瑤草，秋風(fēng)掃石苔。子長耽勝絕，猿鳥莫相猜?div id="d48novz" class="flower left">前七子
明弘治
成人之美的意思是：成全別人的好事或幫助人實現(xiàn)他的愿望。
這個典故說的是犧牲自己的利益來成全別人明朝有一人名喚謝榛
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