丁敬

丁敬

丁敬（1695—1765年）， 浙派興起于清代中葉，與皖派一起被稱為清代最主要的兩大流派，其開山祖就是丁敬。

丁敬出身于市肆平民，從小就不習(xí)科舉，以賣酒為生。然其學(xué)問甚好，“于書無所不窺，嗜古耽奇，尤究心金石碑版”，著有《武林金石錄》，而且藏書很多，善于鑒別古器，據(jù)說“秦漢銅器，宋元名跡，入手即辨”；善詩文，其所居城南被人稱為“詩國(guó)”，著有《硯林詩集》、《龍泓山館詩鈔》；書法則擅長(zhǎng)篆隸，繪畫以人物、花草見長(zhǎng)，所畫梅最“得古趣”；又以篆刻的成就最大，能力挽矯揉造作之風(fēng)，創(chuàng)造出“古拗哨折”的篆刻風(fēng)格。丁敬為人孤高耿介，乾隆初年，曾被推舉博學(xué)鴻詞而不就，故袁枚尊之為“世外隱君子，人間大布衣”，晚年雖是“學(xué)愈老而家愈貧”（汪啟淑語），而真率任情不改。

丁敬在篆刻藝術(shù)上的成就，正如晚清魏錫曾所稱“寸鐵三千年，秦漢兼元明”，能廣泛擷取秦漢印章、元明諸家的精華，又力免明人習(xí)氣，入古而能出新。我們可具體地從篆法、刀法上來分析他對(duì)篆刻藝術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)。篆法上的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在丁敬對(duì)漢印文字的認(rèn)識(shí)，他曾有詩曰： 《說文》篆刻自分馳，嵬瑣紛綸衒所知。解得漢人成印處，當(dāng)知吾語了非私。

在此之前，篆刻家們大都惑于漢印上的繆篆與《說文》中的小篆之間的差異，而丁敬則在詩中明確稱“《說文》、篆刻自分馳”，并抓住繆篆“方平正直”的體勢(shì)特征以及“與隸相通”的特點(diǎn)。他的“龍泓館印”、“陸飛起潛”、“心無妄思”、“啟淑私印”“丁敬身印”等印，篆法刪繁就簡(jiǎn)，參以隸法，如其中的“水”字旁，多參用隸書三點(diǎn)水的寫法，“無”字寫法則完全借用隸書結(jié)體，“啟”字則參用簡(jiǎn)體字；印文體勢(shì)上則平方正直，方圓互參，頗顯簡(jiǎn)古平淡，高古含蓄。這種篆法乃是丁敬所獨(dú)得的印學(xué)“千五百年不傳之秘”（孔白云《篆刻入門》），它使丁敬的篆刻最得漢印精神，也成為以后浙派篆刻的主要面目。

說浙派最得漢印精神，晚清大家黃牧甫早有此感，他在“德彝長(zhǎng)壽”印的邊款上稱“《簠齋印集》中‘別部司馬’一印，所以開浙派也”。這類東漢末期的軍方用印在集古印譜中留存很多，印文為標(biāo)準(zhǔn)的繆篆，我們從中可以看出丁敬篆刻風(fēng)格的由來。

◇作品賞析◇

浙派的始祖

浙派興起于清代中葉，與皖派一起被稱為清代最主要的兩大流派，其開山鼻祖就是丁敬。丁敬（1695—1765年），字敬身，號(hào)鈍丁、硯林，有龍泓山人等別號(hào)，浙江錢塘（杭州）人。清代書法家、篆刻家，西泠八家之一，浙派創(chuàng)始人。好金石碑版，精鑒別，富收藏，曾搜訪石刻，著成《武林金石錄》。另著有《硯林詩集》、《龍泓山人集》。丁敬為“浙派”始祖，其繼起者中，蔣仁的篆刻以古秀勝，黃易的篆刻以遒勁勝，奚岡的篆刻以淡雅勝，陳豫鐘的篆刻以工致勝，陳鴻壽的篆刻以雄健勝，趙之琛的篆刻以嫻熟勝，錢松的篆刻渾厚古樸、蒼勁茂秀，與先前諸家不同而有新的面目。

姓丁的名人 姓丁的名人明星

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姓丁的名人有哪些

1、丁謙，1843-1919年，清末地理史學(xué)家，主要作品有《漢書匈奴傳地理考證》、《漢書西域傳地理考證》。

2、丁汝昌，1836-1895年，清朝晚期將領(lǐng)，安徽廬江縣石頭鎮(zhèn)人。

3、丁玲，1904-1986年，著名作家、社會(huì)活動(dòng)家，湖南臨澧人，著作有《夢(mèng)珂》、《太陽照在桑干河上》、《莎菲女士的日記》、《在黑暗中》等。

4、丁穎，1888-1964年，廣東高州人，曾被譽(yù)為?中國(guó)人民優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)科學(xué)家?。

姓丁的名人明星

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百家姓中“丁”讀啥？是ding還是zheng

　　百家姓中“丁”讀作dīng。讀zhēng的時(shí)候是象聲詞，形容伐木、下棋、彈琴的聲音。

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　　中國(guó)姓氏，一源流始祖為丁公伋。炎帝神農(nóng)氏是少典的兒子，因居住在姜水之濱，于是以姜為氏。姜姓子孫經(jīng)夏、商兩代，到周時(shí)有姜姓呂尚，俗稱姜太公。他西周初年任周太師，因輔佐武王滅商有功，封于齊（今山東省北部）。其兒子名伋，周成王時(shí)為朝廷重臣，又是周康王的顧命大臣，死后謚號(hào)為齊丁公伋，其子孫便以謚號(hào)為氏，稱為丁姓，并尊丁公伋為丁姓始祖。

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