胡公壽

胡公壽

胡公壽，1823年生，1886年逝世，華亭（今上海市松江）人。清代書畫家。名遠，號小憔、瘦鶴、橫云山民，以字行，寓上海。工畫山水、蘭竹花卉，尤喜畫梅。集古今諸家之妙，自成一格。喜用濕筆，渾淪雅秀，得淋淳濃郁之致。傳世作品有《桂樹圖》、《香滿蒲塘圖》等。

《香滿蒲塘圖》介紹 胡公壽 立軸 紙本 設色 縱178.9厘米 橫47.5厘米 上海博物館藏 此圖用筆簡練，設色明麗，描寫“荷鈿小小半溪香，水涼風攪一池荷“的情意。先用濕筆畫二叢綠色的菰蒲，白蓮盛開，亭亭玉立，隨風搖曳，清香遠溢。荷葉穿插顧盼，富有感染力。

◇作品賞析◇

黃鶴畫痕香篆古,青山琴況月輪高什么意思

黃鶴畫痕香篆古，青山琴況月輪高。是汪恭所寫的一副對聯(lián)
傳說中的仙人早乘黃鶴飛去， 這地方只留下空蕩的黃鶴樓。 飛去的黃鶴再也不能復返了， 唯有悠悠白云徒然千載依舊。 白日下漢江（平原）之碧樹清晰可數(shù)， 鸚鵡洲的芳草長得密密稠稠。 日已黃昏卻不知何處是我的家鄉(xiāng)？ 面對江面上彌漫的茫茫煙波，讓我愁緒油然而生。

嘎訕胡是什么意思

《嘎訕胡》是SMG旗下都市頻道，以快樂三兄弟為前身，經(jīng)歷多次擴版衍生出來的欄目。現(xiàn)節(jié)目名稱已經(jīng)更改為《嘎訕胡》。主持人舒悅利用自身的滑稽細胞幽默風趣的闡述新聞觀點，講述自身親歷，博得現(xiàn)場觀眾和電視機前觀眾泊然一笑。

節(jié)目開播到今經(jīng)歷多次改版，最先為每天半小時，之后曾改為每天一個半小時，之后又改為每天一小時。

新版節(jié)目包含了三個版塊，節(jié)目前身為《快樂三兄弟》，那時除了舒悅以外，還有計一彪、潘前衛(wèi)穿插主持，故為三兄弟。經(jīng)時間流逝，舒悅成固定主持，故沒有三兄弟的說法了，在2014年12月13日，節(jié)目正式改名為《嘎訕胡》。

語訛文言文翻譯

1. 以訛傳訛文言文翻譯和原文 宋之丁氏家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”

有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人?！眹说乐勚谒尉?。宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！?

譯：宋國的丁家庭院里沒有井，于是只能出門打水，所以經(jīng)常有一個人在外面。等到他家院子里打好井之后，這家人就告訴外人說：“我打井之后（就如同）得到了一個人（一般）?！?

聽到了這話的人互相轉(zhuǎn)告說：“丁家人打井，挖出來了一個人！”有大臣聽說了，連忙告訴了宋國的國君。國王連忙派人去問丁家的人。姓丁的人說：“我的意思是說我得到了像一個人那么多的勞力，不是說我從井里挖出了一個人啊?！?/p>

2. 二王止訛文言文翻譯 原文如下：

漢成帝建始中，關內(nèi)大雨四十余日.京師民無故相驚，言“大水至”，百姓奔走相蹂躪，老弱號呼，長安中大亂.大將軍王鳳以為太后與上及后宮可御船，令吏民上城以避水.群臣皆從鳳議，右將軍王商獨曰：“自古無道之國，水猶不冒城郭，今何因當有大水一日暴至？此必訛言也.不宜令上城，重驚百姓.”上乃止.有頃稍定，問之，果訛言，于是美商之固守.

天圣中嘗大雨，傳言汴口決，水且大至.都人恐，欲東奔.帝以問王曾，曾曰：“河決，奏未至，必訛言耳.不足慮.”已而果然.

譯文如下：

漢成帝建始年間，關內(nèi)下了四十多天大雨，京師民眾無故互相驚擾，說馬上有洪水要來.百姓急著逃難，導致互相踐踏，老弱號叫之聲不絕于耳，長安城里大亂.

大將軍王鳳（東平陽人，字孝卿）提議太后、成帝及后宮嬪妃立刻登船，再命令官吏百姓上城避水.群臣都贊同王鳳的建議，只有右將軍王商（蠡吾人，字子威）說：“自古以來，再無道的國君當政，洪水尚且不會泛濫到越過城墻，今天為什么會有洪水在一天之間就暴漲而來？這一定是謠言，不該命令百姓上城，以免他們更加驚擾.”成帝于是沒有下詔.不久，混亂稍微平定，一問，果然是謠言.大家都贊美王商鎮(zhèn)定有眼光.

宋仁宗天圣年間曾經(jīng)下大雨，傳說汴河潰決，洪水將到，京都人非常恐懼，想向東逃.仁宗問王曾（益都人，字孝先）.王曾說：“如果汴河潰決，為何奏本還沒到.一定是謠言，不值得憂慮.”結果果然如此.

3. 文言文翻譯 試譯之：

祖瑩八歲的時候，就能誦讀《詩》、《書》；十二歲時，已經(jīng)是中書監(jiān)（朝廷辦的學堂）的學生。愛好學習學沉迷于書，日夜不停的讀書，他的父母怕他這樣會養(yǎng)出病來，勸阻他多次都不聽。經(jīng)常在灰燼中藏火種，趕走書童仆人，等到父母都入睡之后，點起燈來讀書，用衣服棉被遮掩窗戶，怕漏出光來，被家人察覺。因此名聲很大，親戚們都稱他為“圣小兒”。尤其愛寫文章，中書監(jiān)的老師高允經(jīng)常贊嘆說：“祖瑩的才能，不是別的學生能比得上的，將來會達到很高的成就?！?

當時中書監(jiān)的博士張?zhí)忑堉v授《尚書》，被選為都講（學官名）。學生們?nèi)嫉烬R了，只有祖瑩夜讀了一夜書，非常疲勞困乏，不覺天已經(jīng)亮了。馬上就要開講了，于是誤拿了同宿舍學生趙郡（地名）人李孝怡的《曲禮》這部書坐到座位上。張博士非常嚴厲，祖瑩不敢回去取書（《尚書》），于是把《曲禮》放在面前，背誦了三篇《尚書》，沒有漏掉一個字。講完課，李孝怡感到驚奇，告訴了博士，整個學堂的人都很震驚。后來漢高祖聽說了他，召進宮里，讓它背誦五經(jīng)里邊的文章和句子，并說明大致意思，皇帝很贊嘆欣賞他。祖瑩出離去后，高祖和盧昶開玩笑說：“從前（黃帝）把共工流放到幽州這么北邊邊遠的地方，怎么突然出來這樣一個小孩？”盧昶回答說：“可能是因為這樣的世道才有這樣的才能?！弊娆撘驗椴拍芎兔麣獯蠓鉃樘珜W博士，征聘為司徒、彭城王劉勰的法曹行參軍（官職名）。高祖轉(zhuǎn)頭對王勰說：“蕭賾任用王元長做子良法曹，現(xiàn)在我為你任用祖瑩做法曹，豈不是旗鼓相當嗎？”又頒令做劉勰的書記官。祖瑩和陳郡人袁翻一樣杰出有名，當時人們說他們倆：“在京師里瀟灑的是袁翻和祖瑩，在洛中倜儻的是祖瑩和袁翻?！庇稚毜缴袝桑ü倜Ｉ袝钔趺C曾經(jīng)在尚書省中朗誦《悲平城》這首詩：“悲平城，驅(qū)馬入云中。陰山常晦雪，荒松無罷風。”彭城王劉勰非常贊嘆這首詩的美妙，想讓王肅在朗誦一遍，卻誤說成了：“王先生你朗誦的表情性格，聲音韻律都很好，能不能在朗誦一遍《悲彭城》這首詩?！蓖趺C因此對劉勰開玩笑說：“怎么把《悲平城》說成《悲彭城》了？”劉勰露出慚愧的表情。祖瑩當時在場，隨即就說：“其實有《悲彭城》這首詩，王先生您只是沒見過罷了。”王肅說：“能不能朗誦一下？”祖瑩應聲回答：“悲彭城，楚歌四面起。尸積石梁亭，血流睢水里。”王肅非常贊嘆欣賞他。劉勰也非常高興，退席之后對祖瑩說：“你真是神嘴呀。今天要不是你，差點沒被吳國的小子（指王肅）取笑了。”

4. 文言文 智囊 的翻譯 又萬歷戊午間，無錫某鄉(xiāng)構臺作戲娛神。有哄于臺者，優(yōu)人不脫衣，倉皇趨避。觀劇者亦雨散，口中戲云：“倭子至矣！”此語須臾傳遍，且云‘親見錦衣倭賊’，由是城門晝閉，城外人填涌，踐踏死者近百人，迄夜始定。此雖近妖，亦有司不練事之過也。

譯文：還有萬歷年間，無錫某鄉(xiāng)筑戲臺演戲娛神，有人在戲臺上起哄（說倭寇來了），演員來不及換下戲服就倉皇逃避，看戲的人也像下雨一樣四散，爭相傳出“倭寇到了”，這話一下子就傳遍全城。且有人說親眼看見到穿錦衣的倭寇。因此城門白天就關閉起來，城外的人擁擠踐踏，死了近百人，到深夜才安定。這雖然近乎妖言惑眾，也是由于官吏處事不夠練達造成的過失。

開元初，民間訛言“上采女子以充掖庭”。上聞之，令選后宮無用者，載還其家，訛言乃息。語曰：“止謗莫如自修?！贝擞稚朴谥褂炚?。

譯文：唐玄宗開元初年，民間謠傳皇帝將選采女子來充實宮廷。玄宗聽到這件事，便命人挑選后宮無用的宮女，用車子載返其家，謠言于是平息。俗語說：“想要制止別人毀謗你，不如自己修養(yǎng)自己的德行。”這也是個善于平息謠言的人。

5. 翻譯文言文 景公游于麥丘（2），問其封人曰（3）：“年幾何矣？”對曰：“鄙人之年八十五矣（4）?！惫唬骸皦墼眨?）！子其祝我。（6）”封人曰：“使君之年長于胡（7），宜國家?！惫唬骸吧圃眨∽悠鋸椭??！痹唬骸笆咕?，壽皆若鄙臣之年（8）?！惫唬骸吧圃?！子其復之?！狈馊嗽唬骸笆咕裏o得罪于民?！惫唬骸罢\有鄙民得罪于君則可（9），安有君得罪于民者乎？”晏子諫曰（10）：“君過矣！彼疏者有罪，戚者治之，賤者有罪，貴者治之；君得罪于民，誰將治之（11）？敢問：桀紂，君誅乎，民誅乎，”公曰：“寡人固也（12）?！庇谑琴n封人麥丘以為邑。

(1) 則虞案：治要此章在雜上，元本、活字本、嘉靖本作“祝之”，顧廣圻依目錄校之。

(2) 孫星衍云：“韓詩外傳作‘桓公逐白鹿至麥丘之邦’。新序雜事篇作‘桓公田至麥丘’?！?/p>

(3) 劉師培補釋云：“案韓詩外傳十以此為桓公事。其言曰‘齊桓公逐白鹿至麥丘之邦，遇人曰：“何謂者也？”對曰：“麥丘之邦人?！薄滦螂s事篇作‘臣麥丘之邑人’，雖所記與此殊，然足證此文之‘封’即‘邦’字之假，猶書序‘邦諸侯’之假‘封’為‘邦’也。‘邦人’即邑人，非官名之封人也?！?◎則虞案：劉說可信，此“封人”蓋沿莊子天地篇“堯觀乎華，華封人曰：‘嘻！請祝圣人’”而改。治要“何”下無“矣”字。

(4) 孫星衍云：“韓詩外傳新序‘五’作‘三’。” ◎劉師培校補云：“案太平寰宇記十二，以麥丘屬譙縣，引桓譚新論云：‘齊桓公行見麥丘人，問其年幾何，對曰：“八十三矣?！惫唬骸耙宰訅圩９讶撕?？”答曰：“使主君甚壽，金玉是賤，以人為寶?！薄ㄏ略疲骸创艘厝艘病！╇m桓氏所據(jù)非此文，然亦作‘三’不作‘五’，與韓詩外傳新序同，或‘五’為訛字?！?/p>

(5) 則虞案：外傳作“美哉”，新序作“美哉壽乎”。此“壽哉”疑“善哉”之訛。下文兩言“善哉”，此句當一律?！吧啤闭?，此善其壽，下善其言?！吧啤薄懊馈毙瘟x皆近，故外傳新序易為“美”字。此文今作“壽”者，后人不知“善哉”之義而改之也。

(6) 則虞案：新序作“子其以子壽祝寡人”。

(7) 孫星衍云：“詩‘胡考之寧’，傳：‘胡，壽也。’謚法解：‘彌年壽考曰胡，保民耆艾曰胡?！?◎洪頤烜云“‘胡’即‘遐’字通用。詩南山有臺‘遐不眉壽’，鄭箋：‘遐，遠也?！凇滞ㄗ鳌ΑY記表記‘瑕不謂矣’，鄭注：‘瑕之言胡也，’皆同聲假借字。與孫說合。 ◎俞樾云：“‘胡’者，蓋謂齊之先君胡公靜也，詩齊譜正義言：‘胡公歷懿王、孝王、夷王，是其享國久矣。’謚法：‘保民耆艾曰胡，’則胡公壽考令終可知，故封人以為祝辭。而史記乃有見殺之說，或傳聞之異，不足據(jù)也?！?◎蘇輿云：“俞說較優(yōu)。” ◎則虞案：治要引作“使君之年，長于國家”。

(8) 孫星衍云：“‘嗣’‘年’為韻。” ◎王念孫曰：“按‘曰’上原有‘封人’二字，‘鄙臣’作‘鄙人’，與上下文同一例，今本脫‘封人’二字，‘鄙人’又誤作‘鄙臣’。治要作‘封人曰：使君之嗣壽，皆若鄙人之年’。” ◎則虞案：指海本據(jù)補“封人”二字。

(9) 陶鴻慶云：“得罪于君，不專指鄙民；當以‘誠有鄙’三字為句，蓋謂封人之言鄙野而無義理也。上文封人兩答景公，皆自謂鄙人，故景公以此諧之?！?◎則虞案：陶說非是。外傳作“無使群臣百姓得罪于吾君，無使吾君得罪于群臣百姓”。此章下云“誠有鄙民得罪于君則可，安有君得罪于民者乎”，以“民得罪君”與“君得罪民”并提，即承上文而來?！笆咕裏o得罪于民”下，似脫“使民無得罪于君”一句，“鄙”字衍文。

(10)則虞案：治要作“對曰”。

(11)則虞案：自“彼疏者”至“誰將治之”二十六字，治要無。

(12)則虞案：“固也”，治要作“過矣”。

6. 智囊知微 文言文翻譯 夏翁是江陰縣的大族，曾坐船經(jīng)過市橋，有一個人挑糞倒入他的船，濺到夏翁的衣服，此人還是舊相識。僮仆很生氣，想打他，夏翁說：“這是因為他不知情，如果知道是我，怎會冒犯我呢？”因而用好話把他打發(fā)走?；丶液螅奈谭唫鶆諑圆樗?，原來這個人欠了三十兩錢無法償還，想借此求死。夏翁因此撕毀契券，干脆不要他還。長洲尤翁開錢莊營生，年末，聽到門外有吵鬧聲，出門一看，原來是鄰居。 司典者（管理典當?shù)穆殕T）上前對尤翁訴說：“此人拿衣服來典押借錢，現(xiàn)在卻空手前來贖取，而且出口罵人，有這種道理嗎？”此人還是一副驃悍不馴的樣子。 尤翁慢慢地告訴他說：“我知道你的心意，不過是為新年打算而已，這種小事何必爭吵？就命家人檢查他原來抵押的物品，共有四、五件衣服。尤翁指著棉衣道：“這件是御寒不可少的?！庇种钢L袍道：“這件給你拜年用，其他不是急需，自然可以留在這里?！边@個人拿了兩件衣服，默默地離去。但是當夜竟然死在別人家，官司打了一年。原來這個人負債太多，已經(jīng)服毒還沒有發(fā)作，打算自殺訛詐人錢財，心想尤翁有錢，好做訛頭。既然不成，又轉(zhuǎn)移到別人家的。有人問尤翁為什么事先知道而強忍著，尤翁說：“凡是別人同你發(fā)生沖突而不合常理，一定有所仗恃。小事不能忍，災禍立刻降臨。”人人都佩服他的見識。

出自：馮夢龍《智囊·知微》

7. 文言文翻譯 鐘毓、鐘會少有令譽。年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：「可令二子來?！褂谑请芬?。毓面有汗，帝曰：「卿面何以汗？」毓對曰：「戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿?！?復問會：「卿何以不汗？」對曰：「戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出?！?

翻譯： 鐘毓、鐘會在少年時期就有美名。鐘毓十三歲時，魏文帝曹丕聽說這兩個孩子的聰慧名聲，就對他們的父親鐘繇說：「可以叫這兩個孩子來見我?！褂谑欠钪歼M見。鐘毓臉上有汗，魏文帝問：「你臉上為什么有汗？」鐘毓回答：「戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿。」鐘會臉上沒出汗，文帝又問：「你為什么不出汗？」鐘會回答：「戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出?！?/p>

8. 文言文翻譯 這是水經(jīng)注的郭守敬疏，試譯如下：

汳水又向東經(jīng)過貰城的南邊，（紅色的貰字曾經(jīng)錯為貫，這是趙、戴改的。）民間把它稱為薄城，這是不對的。（郭守敬按語：薄城見于下面的文字，不在這里。）闞る的《十三州志》認為是貫城，（紅色的貫字曾經(jīng)錯訛為貰字，這是戴、趙改的。）在蒙縣的西北。（郭守敬按語：《春秋》杜預的《注》說，貫是宋國的地，梁國蒙縣的西北就有貫城，這是闞的根據(jù)，只是他把貰城改成了貫城?？墒鞘堑蕉蓬A的年代時已經(jīng)變稱為貰城，不見得在闞氏時仍舊還稱舊名，他稱貫城，大概是徑直按《春秋》的說法罷了。《括地志》說，舊貫城今名蒙澤城，在濟陰縣南五十六里。在今商邱縣西北。）《春秋·僖公二十年》記載，齊侯、宋公、江、黃在貫城結盟，杜預認為是在貰城，他說：貰和貫兩字相似。（郭守敬按語：杜預的《注》把貰城當作貫城，所以說他認為是貰城。相似句就明引了杜預的《注》文。）貫城在齊國，叫做貫澤，正確。（紅色的矣字是訛文，趙的注相同，是戴的注指出的。郭守敬按語：明代的抄本是矣字?！夺尷方忉屨f，齊國有貫澤。《公羊傳》上記載說，有貫澤的會盟?！豆騻鳌返恼f法在僖公九年。）不是這個地方。今天考察這個地方，并沒有其他的城在蒙的西北，只有這個城邑?？疾煳淖炙f的地方，是貰邑非常明顯，不是亳可以明確了。（趙云說：亳字與上文的薄字同音。郭守敬按語：亳和薄相通假，詳細在下面解釋。這里只是就城的實指，來駁斥民間認為是薄城的錯誤。）汳水又向東徑直過蒙縣舊城的北邊，（紅色的蒙錯了，中戴、趙改的。郭守敬按：漢代時蒙縣屬于梁西，后漢、魏、晉的時候沒有變，后來廢除。在今天商邱縣的東北二十二里。）民間叫做小蒙城?！段髡饔洝罚好沙窃跊M水南十五六里，（會貞按語說：《元和志》指出，小蒙的舊城在宋國蒙城縣的北面二十二里?！董h(huán)宇記》說，六國的時候，楚國有一個蒙縣，民間認為是小蒙城。但是說在宋城縣南面十五里。《名勝志》又說在商邱縣南面二十里，離過去的汳水很遠，與《西征記》的說法不符合。）就是莊周的老家，（會貞按語：《史記·老子傳》說，莊子是蒙人，名字叫周。

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