趙左

趙左

趙左，明代畫家，字文度，華亭（今上海市松江縣）人。蘇松派的創(chuàng)立者。曾向宋旭學習繪畫，后師法董源、黃公望、倪瓚。與董其昌為畫友，常替董氏代筆畫山水。他主張畫山水，須得山川林木、人物屋宇之勢，做到取勢布景，交錯而不繁亂；景物布置，須一一自然合理；景色先以朽筆勾出，然后落墨，使景致、筆墨交融，成畫后才富有意味。其山水畫，亦力求體現(xiàn)這些思想。景物大多較為繁復，有時畫煙嵐云霧流動于層巒疊嶂、坡谷幽溪澗；并以斜徑、溪橋、樹木，掩映穿插。筆墨方面，或用濃、濕、淺、淡的墨色染出山巒向背，同時漬出浮動的白云；或作淺絳設(shè)色，與筆墨的運用相融。還經(jīng)常參用米氏父子、黃公望、倪瓚等畫家的不同畫法。風格以秀潤巧致為基本特色，在當時別具一格。

◇作品賞析◇

趙左山莊讀書圖趙左 溪山清霽圖

華容道水泄不通解法圖9步

華容道水泄不通的解法沒有9步，有64步，具體解法如下：

黃下、趙左、右卒上、左卒右、黃右、下卒右上、馬下、趙左、黃上、下卒左二、卒下左、上卒下二、黃右、下卒上一、右卒左、黃下、趙右、左卒上左、下卒上二、馬右、左上卒下二、中卒左下、趙左、中卒上右、下卒上二、馬右、左上卒右下、趙下、右二卒左二、馬上、黃上、左二卒右二、趙下、上二卒下、曹下、關(guān)左、張上、馬上、黃上、下二卒上、趙右、左二卒下、曹下、關(guān)下、張左、馬上、黃上、二卒上、趙上、左二卒右二、曹下、二中卒左二、趙上、左下卒上右、曹右。

通過移動各個棋子，幫助曹操從初始位置移到棋盤最下方中部，從出口逃走。不允許跨越棋子，還要設(shè)法用最少的步數(shù)把曹操移到出口。曹操逃出華容道的最大障礙是關(guān)羽，關(guān)羽立馬華容道，一夫當關(guān)，萬夫莫開。關(guān)羽與曹操當然是解開這一游戲的關(guān)鍵。四個劉備軍兵是最靈活的，也最容易對付，如何發(fā)揮他們的作用也要充分考慮周全。

什么是華容道

華容道是古老的中國民間益智游戲，以其變化多端、百玩不厭的特點與魔方、獨立鉆石棋一起被國外智力專家并稱為“智力游戲界的三個不可思議”。它與七巧板、九連環(huán)等中國傳統(tǒng)益智玩具還有個代名詞叫作“中國的難題”。

據(jù)《資治通鑒》注釋中說“從此道可至華容也”。華容道原是中國古代的一個地名，相傳當年曹操曾經(jīng)敗走此地。由于當時的華容道是一片沼澤，所以曹操大軍要割草填地，不少士兵更慘被活埋，慘烈非常。

明朝畫家、畫中九友之一卞文瑜簡介，有《桐陰論畫》等作

簡介 字潤甫，號浮白、蘿庵，長洲（今江蘇蘇州）人，生卒年不詳。藝芳書畫錄云：“本姓徐，非姓卞，蓋因有避而托者。”善山水、樹石勾剔，甚有筆意。嘗從董其昌求筆法，故筆墨亦相近，但落墨太松，失之弱耳。

據(jù)徐邦達先生考證，他生于1576年（明萬歷四年丙子），卒于1655年（清順治十二年乙未），有的書中說他卒于1671年以后，康熙十年尚在世，這種說法不正確，按：王鑒壬寅年（1662）所跋卞文瑜《仿古山水冊》時已稱他為“故友”，而王鑒與卞文瑜同為“畫中九友”，晚年關(guān)系密切，不會誤言其生死，因此徐先生所定其卒年為1655年，較1671年可靠。關(guān)于卞文瑜的生平，史籍中的記載亦頗為簡略，《藝芳書畫錄》說他“本姓徐，非姓卞，蓋因有避而托者”；彭蘊燦《歷代畫史匯傳》中說他“生平無定居，爐香茗到處自隨”，因此后人多以“不食人間煙火”來評價他超脫世外的人生經(jīng)歷。

繪畫風格 卞文瑜以擅畫山水著稱于世，其繪畫風格大致可分為兩個階段：早年和中年的山水畫受趙左影響較深，承襲吳門遺風；同時又從董其昌講求筆法，將董以筆墨氣勢取勝的特點與吳門強調(diào)詩意的結(jié)構(gòu)布局相結(jié)合，形成了其特有的繪畫風格。因此后世多用“布局結(jié)構(gòu)殊有思致，樹石鉤剔頗具筆意”評價他這一時期的作品特點，但過于強調(diào)筆墨風趣與形象脫略，故未免缺乏自然山川之真實感，因此對其畫又有“落墨太松，失之弱耳”、“山水多滑，少蒼老”的批評。

卞文瑜晚年的山水畫風格變化較大，開始擺脫趙左的影響，而上追宋元諸家。這一變革主要是受王時敏、王鑒的影響，據(jù)王鑒跋卞文瑜《仿古山水冊》云：“先生（卞文瑜）學畫凡五十載，惟知趙文度（趙左）一派。晚年始與余交，及遇婁東奉嘗煙翁（王時敏），乃見畫中董、巨及元季四家真跡。每至婁中觀古人畫，則伏臥其下，不忍釋手?！庇捎诮Y(jié)識王時敏、王鑒等人，使得卞文瑜在其晚年得以看到董源、巨然及黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)、倪瓚等大家的真跡名品，并且潛心臨習，因此王鑒評價他晚年的作品：“筆法遒美，元氣靈通，與生平畫迥不相類?！睆谋逦蔫魇赖淖髌房矗砟甑漠嬜鞫囝}臨仿古人之名，且多是小景山水，如故宮博物院藏《仿古山水冊》，上海博物館藏《仿宋元山水圖冊》，天津藝術(shù)博物館藏《山水扇面》等，筆墨蒼潤，意境深遠，較其早年、中年學趙左的作品要成熟得多。正如吳梅村在《畫中九友歌》中評價卞文瑜時說：“畫龕巨幅千峰稠，小景點出林塘幽。晚年筆力真滄州，幅中鶴綠輕王侯?！边@是對他晚年繪畫風格和藝術(shù)特色的準確概括。

三國華容道什么意思?

華容道是什么意思？
華容道的典故：諸葛亮埋伏曹操說是要殺 其實是放，請看原文：“子龍可帶三千軍馬，渡江徑取烏林小路，揀樹木蘆葦密處埋伏。今夜四更已后，曹操必然從那條路奔走。等他軍馬過，就半中間放起火來。雖然不殺他盡絕，也殺一半。”云曰：“烏林有兩條路：一條通南郡，一條取荊州。不知向那條路來？”孔明曰：“南郡勢迫，曹操不敢往；必來荊州，然后大軍投許昌而去?！痹祁I(lǐng)計去了。又喚張飛曰：“翼德可領(lǐng)三千兵渡江，截斷彝陵這條路，去葫蘆谷口埋伏。曹操不敢走南彝陵，必望北彝陵去。來日雨過，必然來埋鍋造飯。只看煙起，便就山邊放起火來。雖然不捉得曹操，翼德這場功料也不小?！憋w領(lǐng)計去了。又喚糜竺、糜芳、劉封三人各駕船只，繞江剿擒敗軍，奪取器械。三人領(lǐng)計去了。孔明起身，謂公子劉琦曰：“武昌一望之地。最為緊要。公子便請回，率領(lǐng)所部之兵，陳于岸口。操一敗必有逃來者，就而擒之，卻不可輕離城郭?！眲㈢戕o玄德、孔明去了?？酌髦^玄德曰：“主公可于樊口屯兵，憑高而望，坐看今夜周郎成大功也?！?br>
時云長在側(cè)，孔明全然不睬。云長忍耐不住，乃高聲曰：“關(guān)某自隨兄長征戰(zhàn)，許多年來，未嘗落后。今日逢大敵，軍師卻不委用，此是何意？”孔明笑曰：“云長勿怪！某本欲煩足下把一個最緊要的隘口，怎奈有些違礙，不敢教去。”云長曰：“有何違礙？愿即見諭。”孔明曰：“昔日曹操待足下甚厚，足下當有以報之。今日操兵敗，必走華容道；若令足下去時，必然放他過去。因此不敢教去?！痹崎L曰：“軍師好心多！當日曹操果是重待某，某已斬顏良，誅文丑，解白馬之圍，報過他了。今日撞見，豈肯放過！”孔明曰：“倘若放了時，卻如何？”云長曰：“愿依軍法！”孔明曰：“如此，立下文書?！痹崎L便與了軍令狀。”云長曰：“若曹操不從那條路上來，如何？”孔明曰：“我亦與你軍令狀。云長大喜。孔明曰：“云長可于華容小路高山之處，堆積柴草，放起一把火煙，引曹操來?！痹崎L曰：“曹操望見煙，知有埋伏，如何肯來？”孔明笑曰：“豈不聞兵法‘虛虛實實’之論？操雖能用兵，只此可以瞞過他也。他見煙起，將謂虛張聲勢，必然投這條路來。將軍休得容情?！痹崎L領(lǐng)了將令，引關(guān)平、周倉并五百校刀手，投華容道埋伏去了。玄德曰：“吾弟義氣深重，若曹操果然投華容道去時，只恐端的放了?！笨酌髟唬骸傲烈褂^乾象，操賊未合身亡。留這人情，教云長做了，亦是美事。”玄德曰：“先生神算，世所罕及！”孔明遂與玄德往樊口，看周瑜用兵，留孫干、簡雍守城。

此一段排兵部署虛虛實實，布置的極為精妙，而且料得及為準確，這不但說明對地形和戰(zhàn)略特別熟知外，更是揣摩了曹操的為人，知道他的心理，了解他在什么樣的形勢下有什么樣的心里。

而且懂得“殺人莫盡”的道理，這一處也是按照他在隆中提出的“三分天下”的理論執(zhí)行的，這個時候曹操還不能死，因為天下的大勢未成，己方實力為壯，如果此時盲目的殺了曹操，煞費苦心經(jīng)營的局面將再次陷入混亂。

這里他明知道關(guān)羽最中義氣卻讓關(guān)于守最后一關(guān)，一來他已經(jīng)說了是為了讓關(guān)羽做個人情，免得日后戰(zhàn)場再見留有昔日恩情；二來也是為了讓關(guān)羽信服自己，雖然早已信服，但是關(guān)于的性格義氣太重，重感情，所以借這個機會讓關(guān)羽也明白明白，凡事都不可太感情用事。

華容道的寓意：赤壁戰(zhàn)爭中曹軍逃入華容縣界后向華容縣城逃跑的路線 ，也就是“曹操敗走華容道”的故事，告訴我們：在絕境中求出路，并且只有一條對的出路，一步錯永遠達不到終點。
三國時期的華容道是什么
諸葛亮智算華容，關(guān)云長義釋曹操”，是世人皆知的一個故事，《三國演義》中的重點篇章。小說寫赤壁戰(zhàn)前，諸葛亮算定曹操必敗走華容，且夜觀天象，曹操不當身亡，考慮到曹操與關(guān)羽有恩，于是派關(guān)云長把守華容道，留個人情與關(guān)羽做。小說又寫曹操果然由烏林向華容道敗退，并在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足，未在險要處暗設(shè)伏兵。然而，一笑笑出趙子龍，多虧徐晃、張郃二人雙敵趙云，才使曹操得以逃脫；二笑笑出張翼德，又是張遼、徐晃二將抵擋張飛，使曹操再次脫險；三笑非同小可，笑出了關(guān)云長，且又在有一夫當關(guān)之險的華容狹路上，加之曹軍幾經(jīng)打擊，此時已無力再戰(zhàn)，無奈，曹操只得親自哀求關(guān)羽放行，關(guān)羽念舊日恩情，義釋曹操，使曹操得以回到江陵。
三國演義中，諸葛亮為何要派關(guān)羽守華容道？
這根本就是劉備的意思。

隆中時，孔明劉備已確定了天下三分的戰(zhàn)略目標，劉備勢力在赤壁戰(zhàn)后仍然很小，卻略現(xiàn)三分之勢，隨北有韓遂，西有劉璋，卻都鞭長莫及。曹 *** ，三角穩(wěn)定性被破壞，劉備就在諸侯的槍口之下，曹操不死，東吳則需要劉備這一聯(lián)盟，這對于劉備的安全、進而發(fā)展都是有利的。因此，放曹是對的，這是三分的戰(zhàn)略目標的一個步驟。

放曹操是必需的，問題是，讓誰去？妙就妙在此處。

因為顯然，我是不能公開放曹的，因為現(xiàn)在的盟友東吳不棱答應，我也不能推托說，曹操太牛了， *** 不過他，因為赤壁戰(zhàn)后，曹操現(xiàn)存人馬已成殘兵，此說假的太明顯，難掩天下人之口，怎么辦呢？問問孔明吧，他心眼多。孔明搖搖扇子，“主公，這事您別管了，交給我了"。

孔明選了大胡子關(guān)羽，這個人素以忠義著稱，曹操對他有恩義，放曹操你去辦這個事最合適了，于是當著眾將官的面演了一出立軍令狀的好戲，立完軍令狀，關(guān)羽一擡頭，正好看見劉備，"誒，今天大哥眼神，不對啊，往常打夠級的時候，他老使這種眼神兒，,讓我保著他先走，這次難道是......"哥倆多年交情，這點心領(lǐng)神會還是有的。于是放曹計劃順利進行?；貋硪院?，孔明要斬關(guān)羽，大家求情，不好使，最后，劉備出來說話了，劉關(guān)張得一起死，你斬了我兄弟，連我一塊斬吧，領(lǐng)導把話說到這個份上，孔明自然就坡下驢。這一切都完美，太完美了，會辦事和不會辦事就是不一樣啊！

若干年后，關(guān)羽死，劉備攻東吳敗，在白帝城病的奄奄一息，還念叨關(guān)羽的好處，其中就有一句“華容道上放曹操”，兄弟，你當時可救了我的命啊。

領(lǐng)導用心良苦，大多如此。
三國華容道解法？
最早系統(tǒng)研究游戲華容道的是蘇州大學數(shù)學教授許莼舫先生。1952年，他在《數(shù)學漫談》中對這個游戲作了詳細的分析，總結(jié)出8條規(guī)則。這8條可以歸納為以下4點： 　　1，四個小兵必須兩兩在一起，不要分開；　　2，曹操，關(guān)羽，大將移動時前面應有兩個小兵開路；　　3，曹操移動時后面還應有兩個小兵追趕；　　4，以下三種狀況，其中各塊都可局部（不妨礙其他地方）任意移動。 在此基礎(chǔ)上，許莼舫提出了100步解法?！　『髞恚绹粋€律師托馬斯。萊曼（Thomas B.Lenann）發(fā)現(xiàn)一個新的解法，由加德納公布在1964年3月《科學美國人》上，有81步，稱加德納解法。

參考資料：tech.enorth/....shtml
三國時諸葛亮為什么要派關(guān)羽守華容道
華容道，中國歷史上地名。據(jù)《資治通鑒》注釋中的說法，就是“從此道可至華容也”。這里所說的華容，當然是指華容縣城。華容道也就是赤壁戰(zhàn)爭中曹軍逃入華容縣界后向華容縣城逃跑的路線 。古華容縣城在現(xiàn)監(jiān)利縣城以北約60里的周老咀附近。

當時劉備勢單力孤，他固然需要連吳以抗曹，同時也需要借曹操以牽制東吳，迫使其與己聯(lián)合。一旦曹操被殺，那末，以曹操為核心的剛剛建立起來新北方勢力必將迅速土崩瓦解，東吳將一枝獨秀成為唯一的“超級大國”，如此，劉備將無立足之地更遑論“霸業(yè)”。所以，在那個時候，曹操是殺不得的。

既然如此，干脆不捉就是了，何必又捉又放多此一舉呢？其實不然，不捉曹，天下就只知曹操、孫權(quán)而不知劉備，只有捉曹，才能顯示劉備的實力，才能使孫權(quán)認識到劉備是一支不可忽視頗具實力的力量，才能更好地促成孫劉兩家統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和鞏固。

最后要說明的是，“捉放曹”這個任務只有關(guān)羽才能完成，因為雖然張飛、趙云也都具備捉曹的實力，但只有關(guān)羽既有捉曹的能力又有放曹的理由——即可以假借報恩而放曹。如果讓張或趙捉曹又放曹，那劉備的野心就會昭然若揭于天下了。

“華容道捉放曹”既大振了劉備的聲威、進一步鞏固了孫劉兩家的統(tǒng)一戰(zhàn)線，又讓關(guān)羽徹底還清了曹操的人情債，還成全了關(guān)羽的“忠義”之名，可說是一石三鳥。
三國演義華容道怎么玩
華容道"橫刀立馬1"通關(guān)步驟(81步)

右下卒左一，黃下，關(guān)右，左上卒下，馬右，左下卒上一，下卒左一，馬下，關(guān)左，右卒上右，下卒上二，馬右，左上卒右下，關(guān)下，上二卒左二，黃上，馬上，下二卒右二，關(guān)下，右上卒下左，馬左，黃左，趙下，曹右，張右，左二卒上二，馬左，張下，曹左，趙上，黃右，下卒上二，下卒左上，關(guān)右，張下，馬下，中卒左二，曹下，上卒右二，左卒上右，左下卒上二，馬上，張左，中卒左下，曹下，右上卒下左，趙左，黃上，曹右，上卒下二，上卒下一，上卒右一，馬上，張上，下卒左，下中卒下，曹左，黃下，趙右，上二卒右，馬右，張上，曹左，上二卒下二，趙左，黃上，下卒右上，關(guān)上，下二卒右二，曹下，中二卒左二，關(guān)上，左下卒上右，曹右.
三國演義中的《華容道》有什么樣的典故呢？
“諸葛亮智算華容，關(guān)云長義釋曹操”， [1] 是世人皆知的一個故事，《三國演義》中的重點篇章。小說寫赤壁戰(zhàn)前，諸葛亮算定曹操必敗走華容，且夜觀天象，曹操不當身亡，一是考慮到曹操與關(guān)羽有恩，于是派關(guān)云長把守華容道，留個人情與關(guān)羽做，二是如果這時滅掉魏國，會使吳國全力攻擊蜀國，使蜀國處于水深火熱之中。小說又寫曹操果然由烏林向華容道敗退，并在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足，未在險要處暗設(shè)伏兵。然而，一笑笑出趙子龍，多虧徐晃、張郃二人雙敵趙云，才使曹操得以逃脫；二笑笑出張翼德，又是張遼、徐晃二將抵擋張飛，使曹操再次脫險；三笑非同小可，笑出了關(guān)云長，且又在有一夫當關(guān)之險的華容狹路上，加之曹軍幾經(jīng)打擊，此時已無力再戰(zhàn)，無奈，曹操只得聽謀臣之言，親自向哀求關(guān)羽放行，關(guān)羽念舊日恩情，義釋曹操，使曹操得以回到江陵。我點我想不通，明明知道關(guān)羽不會殺了曹操，換趙云或張飛去不就可以了，殺了曹操中原和北方就亂了，劉備不就有機爭天下。也不會到最后諸葛亮六出祁山，姜維9次北伐，最都是無功而返。留下個出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
三國時期的赤壁和華容道在現(xiàn)在的什么地方？
《武昌志》將曹操進軍和敗退的路線說得比較清楚，志曰：“曹操自江陵追劉備至巴丘，遂至赤壁，遇周瑜兵，大敗，取華容道歸”，“赤壁在今嘉魚縣（赤壁原屬嘉魚縣），對江北之烏林。巴丘，今巴陵（現(xiàn)名岳陽），華容，今石首也?！比A容道實際上是在今日的桃花山。桃花山是華容縣和石首市交界的一座山，山東屬華容縣，山西屬石首市。因此，山東湖南華容縣有一個桃花鄉(xiāng)，山西湖北石首也有一個桃花鄉(xiāng)。從山東湖南華容的桃花鄉(xiāng)到山西湖北石首的桃花鄉(xiāng)是同一條路。關(guān)云長的埋伏圈是設(shè)在山東面的桃花山。曹操是從山東進入關(guān)云長的埋伏圈，在倒馬巖遇到關(guān)云長，被釋放后下山經(jīng)湖北石首桃花山的青竹溝，西行逃往江陵的。華容道就是華容桃花山上的一條路赤壁有文赤壁和武赤壁兩說。其中文赤壁在湖北省黃岡市境內(nèi),武赤壁在湖北省赤壁市境內(nèi)。 文赤壁是蘇軾作《赤壁賦》的地方，他認為這就是古赤壁戰(zhàn)場，因而得名 武赤壁則是歷史學家和考古學家考證出來的赤壁戰(zhàn)場 。
敗走華容道是什么意思？？
赤壁大戰(zhàn)后，曹操被周瑜的一把火燒掉了八十七萬兵馬。之后曹操敗走華容道，幸虧守華容的關(guān)羽故念舊恩，放了曹操一馬，才不使曹操英雄早亡。但另我感到奇怪的是，諸葛亮為什么讓關(guān)羽去守華容。

演義上記載是諸葛亮認為曹操氣數(shù)未盡，再者曹操活著可防孫權(quán)北上奪取中原。而事實真是這樣嗎？我認為華容釋曹操的背后是一個陰謀。

我們來假設(shè)一下，如果華容道上不是關(guān)羽來守，讓張飛、趙云來守，那曹操必定死路一條。曹 *** 后，北方大亂，北方又會回到群雄爭霸的局面，這時孫權(quán)的確有可能向北進攻中原。如果孫權(quán)攻入中原占領(lǐng)許都，那么孫權(quán)就會選擇是擁立漢獻帝還是廢掉漢獻帝，我認為孫權(quán)選前者的可能性最大，如果他廢掉漢獻帝，那就會成為另一個董卓，更加會成為其他勢力的公敵。再說如果孫權(quán)長驅(qū)直入進入中原，就不怕在其他勢力聯(lián)合起來對付他？就不怕江夏的劉備給他背后來一刀？所以孫權(quán)北伐的可能性不大。

另外此時的北方還有另外一個強大的勢力，那就是馬騰。馬騰原與董承、劉備等人一起密謀殺曹操，后來事情敗露。他回到了自己的領(lǐng)地進行抗曹，可以說馬騰是一個忠于漢室的人。再說西涼騎兵可以說是天下無敵，演義中曾經(jīng)給曹操造成很大的麻煩。如果曹操一死，馬騰一旦舉兵攻入中原，天下誰人能擋。

即然這兩個勢力進入中原都有可能擁立皇帝，那么曹操在華容道死了，天下就會更早進入太平盛世，不會出現(xiàn)三國鼎立的局面，則可以讓亂世早一點結(jié)束，那為什么要讓關(guān)羽放掉曹操呢？

這主要是諸葛亮的私心在作怪。我們以馬騰進入中原為例，馬騰一旦進入中原，因為他護駕有功，再者消滅曹氏殘部，便是大功一件。而孫權(quán)因在赤壁大戰(zhàn)中重創(chuàng)曹操也可封候拜相。而劉備呢？劉備自從脫離曹操后是連戰(zhàn)連敗，守徐州丟徐州，守汝南丟汝南，守新野丟新野，功績一件沒有，最多只能說是殺了曹操這一件功，而這還是關(guān)羽殺的。而戰(zhàn)爭一旦結(jié)束，你劉備的官爵肯定比馬騰、孫權(quán)要小。你劉備都沒大官可做，那諸葛亮你再聰明又有什么官可做呢？

所以諸葛亮也為這一段想好了，必須放掉曹操，而且不能明說放曹操。那換誰去放呢？如果是張飛去放，張飛是個蠻漢，你就算跟他明說不要殺曹操，他也會提著曹操的腦袋回來；如果是趙云去放呢？趙云是個接死命令的人，你讓他往東，他絕不會往西，而且在哪種情況絕不能明說放曹操。這樣的話只能讓關(guān)羽去了。另外曹操能言會道，也就只有關(guān)羽能夠聽進曹操的一大堆廢話而感動。

還有就是劉備此時的兒子：劉封和劉禪，是人就看得出劉備想當皇帝，更何況諸葛亮。所以，他必須得讓曹操活著，必須得讓這個亂世繼續(xù)下去，這樣劉備才有足夠的理由攻城掠地。這樣劉備明著是為抗擊曹操，實際上是為了自己當皇帝，而諸葛亮才能青云直上，做以后的蜀漢丞相。

三國華容道近在咫尺解法圖解

三國華容道近在咫尺解法圖解如下：

1、左底角兵右，右底角兵左，張下，黃下，關(guān)右，中左兵上左，底中兵上二。黃右，中邊兵下二，中兵左下，關(guān)左二，中兵上右，中邊兵上二，黃右。

2、中邊兵右下，關(guān)下，中兵左二，中邊兵左二。黃上，張上，底中兵右二，右底角兵右二。關(guān)下，中兵下左，黃左，張左，趙下二。曹右，馬右，中上邊兵上二，中下邊兵上二，黃左，馬下二，曹左。

3、趙上二，張右，下邊兵上二，右底角兵左上，關(guān)右二。黃下，馬下，中兵左二，曹下，頂角兵右二，中上邊兵上右，中下邊兵上二，黃上二，馬左，中兵左下，曹下。

4、中右兵下左，趙左，張上二，曹右。中兵下二，頂邊兵下一，頂角兵右，黃上。馬上，底中兵左，中兵下，曹左。

5、張下二，趙右，二兵右，黃右，馬上二，曹左，中兵下二，頂中邊兵下二，趙左，張上二，中下兵右上。關(guān)上，底中兵右二，右底角兵右二，曹下，中兵左二，二兵右，黃右，馬上二，曹左，中兵下二，頂中邊兵下二，中邊兵左二，關(guān)上，底中兵上右，曹右。

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