陳洪綬

陳洪綬

陳洪綬（1599--1652），字章侯，幼名蓮子，一名胥岸，號(hào)老蓮，別號(hào)小凈名、老遲、悔遲、悔僧等。浙江諸暨人。能詩文，善書畫，山水、花卉、人物皆佳，尤以人物畫成就最高。幼以藍(lán)瑛為師．筆墨向以高古人物畫著稱，與崔子忠齊名，時(shí)有“南陳北崔”之稱。后與藍(lán)瑛，丁云鵬，吳彬合稱“明末四大怪杰”。 筆法古拙挺秀，造型富于夸張，具有自己獨(dú)特的繪畫風(fēng)格。著有《寶綸堂集》。

陳洪綬一生秉性孤傲倔強(qiáng)，吞恨而終。他是一位擅長人物、精工花鳥、兼能山水的繪畫大師，與北方崔子忠齊名，號(hào)稱“南陳北崔”。當(dāng)代國際學(xué)者推為“代表十七世紀(jì)出現(xiàn)許多有徹底的個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格藝術(shù)家之中的第一人”。著有《寶綸堂集》、《避亂草》等。

洪綬十歲時(shí)，拜杭州著名畫家孫杕伙、藍(lán)瑛為師。孫伙善畫卉竹石；藍(lán)瑛為“武林畫派”的創(chuàng)始人。當(dāng)孫杕見到陳洪綬作畫時(shí)，嘆曰：“使斯人畫成，道子、子昂均當(dāng)北面，吾輩尚敢措一筆乎?”而藍(lán)瑛也自愧在人物寫生上力不及洪綬，并從此立誓不再畫人物，曰：“此天授也?！?/p>

陳洪綬習(xí)畫的興趣主要集中在人物畫，十四歲那年，他的作品只要一上集市，就有人出錢購買；十五歲時(shí)，就應(yīng)邀為人作壽圖、壽文。

1616年冬，洪綬作《九歌》人物十一幅，又畫《屈子行吟圖》一幅，凡兩日而就。祟禎十一年 (1638)，《九歌圖》被作為來欽之《楚辭述注》的插圖，印成木刻，為現(xiàn)存陳洪綬版畫作品中最早的一種。

1637年，他創(chuàng)作了著名的《喬松仙壽圖》及《冰壺秋色圖》。1638年，又精心創(chuàng)作了《宣文君授經(jīng)圖》為姑母作壽。他接連作了《摹李伯時(shí)（公麟）乞士圖》、張深之正北西廂》插圖六幅及《鴛鴦冢》卷首插圖四幅。可說在1640年前后是陳洪綬藝術(shù)生涯的高峰時(shí)期。

1646年6月，剃發(fā)披緇于紹興云門寺，改號(hào)為悔遲、悔僧，亦號(hào)云門僧。

又于1649年初，移居杭州，居吳山火德廟這西爽閣。

在杭州的歲月，是陳洪綬生命中最后三年，這是他一生中又一個(gè)繪畫創(chuàng)作高峰期。他的名作《歸去來圖》、《四樂圖》、《折梅仕女圖》、《溪山清夏圖》等都成于這一時(shí)期。這位十七世紀(jì)偉大的畫家，卻在1652年，過早地去世了。

綜觀陳洪綬一生，才華橫溢，于詩書畫中均能獨(dú)樹一幟。他的藝術(shù)，尤其是他的人物畫創(chuàng)作，自清以來，一直被奉為要楷模。陳洪綬理所當(dāng)然地成為中國繪畫史上引人矚目的一代大師。

◇ 藝術(shù)特色 ◇

陳洪綬的人物畫藝術(shù)

陳洪綬的藝術(shù)成就，首先表現(xiàn)在版畫方面。明代至清初是中國版畫的黃金時(shí)代，尤以蕭云從、陳洪綬兩位主持畫壇的大家之作為著。蕭的傳世木版畫以山水為佳，而陳洪綬則獨(dú)霸人物畫壇。

陳洪綬所作版畫稿本，主要是書籍插圖和制作紙牌(葉子)用，著名的有《九歌圖》及《屈子行吟圖》十二幅，《水滸葉子》四十幅，《張深之正北西廂》六幅，《鴛鴦冢嬌紅記》四幅，以及他逝世前一年所作的《博古葉子》四十八幅等。 1638年，來欽之的《楚辭述注》付梓時(shí)，陳洪綬的《九歌圖》被作為插圖，付諸木刻，影響極大。他所創(chuàng)作的屈原像，至清代兩個(gè)多世紀(jì)，無人能超過，被 1638年，來欽之的《楚辭述注》付梓時(shí)，陳洪綬的《九歌圖》被作為插圖，付諸木刻，影響極大。他所創(chuàng)作的屈原像，至清代兩個(gè)多世紀(jì)，無人能超過，被奉為屈原像有經(jīng)典之作。 《水滸葉子》是陳洪綬二十八歲時(shí)，花費(fèi)四個(gè)月所作的另一組版畫精品。 陳洪綬在這套《水滸葉子》中，栩栩如生地刻畫了從宋江至徐寧凡四十位水滸英雄人物。陳洪綬大量運(yùn)用銳利的方筆直拐，線條的轉(zhuǎn)折與變化十分強(qiáng)烈，能恰到好處地順應(yīng)衣紋的走向，交代人物的動(dòng)勢。線條均較短促，起筆略重，收筆略輕，清勁有力。這套圖一出世，不僅民間爭相購買而且博得了一班文人畫友的交口稱贊。

明末，陳老蓮的《水滸葉子》遍傳天下，以致后世繪寫水滸英雄的畫工很難脫出他的范疇。

《西廂記》是陳洪綬給書籍作插圖最多的一種，流傳有張深之的《正北西廂》、李吉辰本《西廂》及李卓吾《評(píng)本西廂》三種。張本的六幅插圖中，第一幅為鶯鶯像，其余直接描繪原作內(nèi)容有《目成》、《解圍》、《窺簡》、《驚夢》和《報(bào)捷》五幅，出色地表現(xiàn)了陳洪綬深厚的文學(xué)修養(yǎng)和高度的藝術(shù)水平。 《博古葉子》(圖2)是陳洪綬去世前一年所作。由陳洪綬的好友、明末徽派最著名的刻工黃建中所刻。這套圖共四十八幅，黃建中的精湛技藝，與陳洪綬的設(shè)計(jì)堪稱珠聯(lián)璧合，忠實(shí)地展現(xiàn)了老蓮?fù)砟甑漠嬶L(fēng)和精神狀態(tài)。人物造型和線條要比壯年期高古，人物頭大身短，顯得頗有稚趣，線條布置愈趨自然、散逸、疏曠，不像壯年期那樣凝神聚力，細(xì)圓而利索，但更加蒼老古拙，勾線也十分隨意，意到便成。其人物及筆墨的舒緩狀態(tài)，達(dá)到了中國傳統(tǒng)文人審美的最高境界。

曾經(jīng)一度出家的陳洪綬，對(duì)于道釋圖像也多有涉足。

改穿僧服后的一段時(shí)間內(nèi)，他專心致志，只攻佛畫?，F(xiàn)舉兩例，予以說明。

《無法可說圖》(圖22)畫一歲漢，高鼻深目，面頷奇異，手把藤杖坐在頑石上。羅漢耳孔穿環(huán)，嘴唇微啟，似乎正在向面前跪拜之人說法。這一跪拜的人形貌也頗奇異，神態(tài)專注而虔誠。人物造型很可能受五代禪月大師貫休的影響，并經(jīng)陳洪綬特有的變形處理，古樸率真。

《觀音像》是他晚年的另一幅佛畫精品。圖繪一男相觀音，身披白衣袈裟，手執(zhí)拂麈，端坐菩提葉團(tuán)上。細(xì)眼長眉，方面闊耳，雍容大度。其風(fēng)格狀貌，一如論者所謂“軀干偉岸，衣紋細(xì)勁清圓”。畫面上方以一半篇幅書《心經(jīng)》，字體勁秀，末署“云門僧悔病中敬書”。

綜觀陳洪綬在人物畫上的成就，壯年時(shí)已由“神”人“化”，晚年則更爐火純青，愈臻化境。造型怪誕、變形，線條清圓細(xì)勁中又見疏曠散逸，在“化”境中不斷提煉。 直到近代，陳洪綬的作品還受到魯迅的極力推崇。魯迅早在壯年就著手于陳洪綬作品的搜集，晚年還預(yù)備把他的版畫介紹出來。這一切，都說明了陳洪綬是中國藝術(shù)史上一位光彩熠熠的偉大畫家。

陳洪綬雖不以書法名世，但其于書法藝術(shù)方面所取得的成就也是相當(dāng)驚人的。陳洪綬作書嚴(yán)循中鋒用筆之法，他深諳掌豎腕平執(zhí)筆的奧秘。其間雖小有以側(cè)鋒取妍處，但他能立即將筆調(diào)整過來。如此高超的控筆能力，無疑只能以掌豎腕平執(zhí)筆法為之方可。再有，書法所要求的“回藏”、“提按”、“頓挫”、“絞衄”、“呼應(yīng)”等等筆法要略，在他的運(yùn)筆過程中，似無一處有缺憾，只是他做了無痕跡罷了，這也正是大相不雕、信言不美、修養(yǎng)至爐火純青境界的具體體現(xiàn)。從其書作中，我們可以感到，陳洪綬作書，心態(tài)是愉悅恬靜、輕松歡躍的，書寫過程對(duì)他來說似乎是一種最甜美適暢的享受。因此可以說，陳洪綬已找到了一種執(zhí)運(yùn)筆法的最佳方式，而這方式正是書法執(zhí)筆、運(yùn)筆的“真義”，在這“真義”中，書法的中鋒運(yùn)行、回藏提按以及頓挫絞衄，全都是為暢爽書寫且寫出美感服務(wù)的。

◇ 作品賞析 ◇

《荷花鴛鴦圖》

《踏雪尋梅圖》

陳洪綬 《授徒圖》

陳洪綬《唏發(fā)圖》

陳洪綬墓在哪里

陳洪綬墓為浙江省文物保護(hù)單位。
陳洪綬墓在紹興郊區(qū)謝墅官山岙橫棚嶺，墓呈正方形，黃泥封頂，前置長方形祭桌，橫置墓碑陰刻：“乾隆六十年八月裔孫允坤立，明翰林陳章侯公暨德配來氏宣人韓氏宜人合墓，光緒辛丑花朝裔孫司事重修。”
陳洪綬墓(省級(jí)文物保護(hù)單位)
年代：明末清初
公布時(shí)間：1963年3月11日
位于鑒湖鎮(zhèn)官山岙村東南300米。陳洪綬（1598－1652），字章侯，號(hào)老蓮，諸暨人，明末清初書畫家。清兵入侵浙東，入紹興云門寺為僧。能詩、工書、善畫，有《寶綸堂集》行世。墓坐南朝北，墓丘方形，邊長3.4米，高1.6米。四周圍以條石，上覆黃土，正面橫置乾隆六十年（1795年）八月裔孫允紳立“明翰林陳章侯公暨德配來氏宜人韓氏宜人合墓”石碑。墓前設(shè)長方形祭桌，下置方形拜臺(tái)。1987年重修。

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