趙孟堅(jiān)

趙孟堅(jiān)

趙孟堅(jiān)（1199～1264），中國(guó)南宋畫家，字子固，號(hào)彝齋，宋宗室，為太祖十一世孫，曾任湖州掾、轉(zhuǎn)運(yùn)司幕、諸暨知縣、提轄左帑。工詩(shī)善文，家富收藏。擅梅、蘭、竹、石，尤精白描水仙；其畫多用水墨，用筆勁利流暢，淡墨微染，風(fēng)格秀雅，深得文人推崇。

傳世作品有《白描水仙圖卷》《歲寒三友圖》《墨蘭圖卷》《自書詩(shī)卷》、《梅譜》等。著作集為《彝齋文編》4卷。

元代明代清代有沒有畫家模仿北宋王詵的漁村小雪圖呢

有。元代著名的畫家趙孟堅(jiān)曾經(jīng)畫過一幅《漁家小雪圖》，有借鑒王詵的漁村小雪圖的元素。王詵的漁村小雪圖對(duì)后世的畫家產(chǎn)生了很大的影響，成為中國(guó)繪畫史上的經(jīng)典之作，許多畫家都從中汲取靈感，創(chuàng)作出了自己的作品。

濮安懿王夫人挽詞二首原文

王族親無儗，皇圖慶有歸。神樞曾感電，仙寢忽藏衣。正阼尊仁統(tǒng)，新阡袝濮園。朝廷恩稱義，孝奏豈天違?！未ね醌暋跺О曹餐醴蛉送煸~二首》 濮安懿王夫人挽詞二首 王族親無儗，皇圖慶有歸。
神樞曾感電，仙寢忽藏衣。
正阼尊仁統(tǒng)，新阡袝濮園。
朝廷恩稱義，孝奏豈天違。王珪（1019年—1085年6月12日），字禹玉，北宋名相、著名文學(xué)家。祖籍成都華陽，幼時(shí)隨叔父遷居舒州（今安徽省潛山縣）。仁宗慶歷二年（1042年），王珪進(jìn)士及第，高中榜眼。初通判揚(yáng)州，召直集賢院。歷官知制誥、翰林學(xué)士、知開封府等。哲宗即位，封岐國(guó)公。鏇卒于位，年六十七，贈(zèng)太師，諡文恭。王珪歷仕三朝，典內(nèi)外制十八年，朝廷大典冊(cè)，多出其手。自執(zhí)政至宰相，凡十六年，少所建明，時(shí)稱“三旨相公”。原有文集百卷，已佚?！端膸?kù)全書》輯有《華陽集》四十卷。 王珪

癡兒纏五歲，器局稍精明。弄筆夸郎罷，窺鸞效女兄。顧瞻眸子俊，酬答舌頭輕。但愿身長(zhǎng)健，看渠骨骼成。——宋代·王邁《癡兒》 癡兒

癡兒纏五歲，器局稍精明。
弄筆夸郎罷，窺鸞效女兄。
顧瞻眸子俊，酬答舌頭輕。
但愿身長(zhǎng)健，看渠骨骼成。待夫以死如知命，信己輕生可謂貞。指爾為愚今尚眾，莫言吾志不難行?！未ね趿睢堵督钬懪畯R》 露筋貞女廟

待夫以死如知命，信己輕生可謂貞。
指爾為愚今尚眾，莫言吾志不難行?？げ灰娪刑圃Y(jié)守舂陵，湘湖一道盜縱橫。獨(dú)元所治一無犯，鎮(zhèn)撫孤壘如金城。又不見祁公曾作乾州牧，移鎮(zhèn)鳳翔何迅速。兩州這民境上爭(zhēng)，先把州麾后鈞軸。使君來莆全似元，精明旗幟轅門。威風(fēng)惠雨相劘拂，鼠輩不敢闖吾藩。使君去莆仍似杜，堆鐙遮留喧道路。吾莆赤子方有依，泉何為者爭(zhēng)吾父。我將軟語勞莆人，此地半與泉為鄰。刁斗相聞鄒近魯，瘠反不比越視秦。使君風(fēng)采壓人望，莆亦倚泉為保障。渠魁縛致藁街前，四野腥膻行滌蕩。長(zhǎng)淮以北多風(fēng)埃，社稷正倚經(jīng)綸才。出平西賊入袞繡，一韓一池何人哉。書生自顧老無力，涌從公取俘馘。愿將詩(shī)頌紀(jì)中興，濃墨大字書浯石。——宋代·王邁《送莆守趙孟堅(jiān)汝固可舶溫陵》 送莆守趙孟堅(jiān)汝固可舶溫陵

宋代王邁

展開閱讀全文∨ 郡不見有唐元結(jié)守舂陵，湘湖一道盜縱橫。
獨(dú)元所治一無犯，鎮(zhèn)撫孤壘如金城。
又不見祁公曾作乾州牧，移鎮(zhèn)鳳翔何迅速。
兩州這民境上爭(zhēng)，先把州麾后鈞軸。
使君來莆全似元，精明旗幟轅門。
威風(fēng)惠雨相劘拂，鼠輩不敢闖吾藩。
使君去莆仍似杜，堆鐙遮留喧道路。
吾莆赤子方有依，泉何為者爭(zhēng)吾父。
我將軟語勞莆人，此地半與泉為鄰。
刁斗相聞鄒近魯，瘠反不比越視秦。
使君風(fēng)采壓人望，莆亦倚泉為保障。
渠魁縛致藁街前，四野腥膻行滌蕩。
長(zhǎng)淮以北多風(fēng)埃，社稷正倚經(jīng)綸才。
出平西賊入袞繡，一韓一池何人哉。
書生自顧老無力，涌從公取俘馘。
愿將詩(shī)頌紀(jì)中興，濃墨大字書浯石。 ▲

趙孟堅(jiān)的文獻(xiàn)記載

《宋人軼事匯編》載：趙孟堅(jiān)入元以后，不樂仕進(jìn)，隱居州之廣陳鎮(zhèn)（古海鹽縣，今平湖市廣陳鎮(zhèn)北）?！肮ㄚw孟堅(jiān)）從弟子昂（趙孟頫）自苕來訪公，閉門不納。夫人勸公，始令從后門入。坐定，第問：‘弁山笠澤近來佳否？’子昂曰：‘佳。’公曰：‘弟奈山澤佳何！’子昂退，使人濯坐具?！?br>《光緒石門縣志》載：宋亡后，趙孟堅(jiān)隱居廣陳鎮(zhèn)，晚年因謙仕元宗族打擾，徙居語溪（今桐鄉(xiāng)縣）兒子處，趙有二子：趙由恭、趙由敬，孫趙文佳。

居士詳細(xì)資料大全

居士，指舊時(shí)出家人對(duì)在家信道的人的泛稱；同時(shí)，這名詞還是文人雅士的自稱，如道家李白自稱青蓮居士，蘇軾自稱東坡居士，唐寅自稱六如居士，孫越自稱明月居士等等。

最早出現(xiàn)于儒家《禮記·玉藻》：“居士錦帶?！?鄭玄 注：“居士，道藝處士也。”道教人也有“居士”的稱謂，印度佛教傳入后，又被用翻譯入佛經(jīng)。

在我國(guó)古代，居士一詞原出于禮記玉藻篇，在韓非子一書中，亦謂有任矞、華仕等居士，皆指頗有道藝而不求仕宦之處士。其后，我國(guó)與日本多不依經(jīng)律所說之本意，而泛稱有道之處士為“居士”。

基本介紹 中文名 ：居士 釋義 ：出家人對(duì)在家信道的人的泛稱 古代 ：古代有德才而隱居不仕的修行人 自稱 ：文人雅士的自稱 級(jí)別 ：居士級(jí)，大居士級(jí)。 如何成為居士,居士修行,詞語概念,基本信息,引證解釋,基本含義,歷代自號(hào)居士,唐宋,元明清,近當(dāng)代, 如何成為居士 依據(jù)中國(guó)道教協(xié)會(huì)《關(guān)于道教宮觀管理辦法》第六條第八款之規(guī)定：“宮觀可接受信仰道教的公民為居士。道教居士要遵守宮觀管理制度，不干預(yù)宮觀事務(wù)”。由本人申請(qǐng)，自愿選擇師父，經(jīng)茅仙洞清天觀批準(zhǔn)。 年滿18周歲，愛國(guó)愛教，遵紀(jì)守法，尊師重道的道門信眾拜師皈依入道，居士證是道教宮觀核發(fā)的身份證明，它是居士的教職身份憑證。 居士修行 佛教“在家居士”修行 時(shí)的事項(xiàng)主要包括：皈依三寶、受持五戒、持齋、修行菩薩六度、居家八法等等。 居士 1.皈依三寶，一心向善，確信佛法僧三寶為身心歸向依靠之處，更不皈依佛教以外的其它宗教與神廟，這是在家釋徒的必要條件。 2.其次是奉行五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。佛法戒律雖然多，但最重要的就是五戒，從初發(fā)心學(xué)佛一直到菩薩都要遵守五戒，可不斷絕塵緣，一切生活依舊。 3.持齋，持齋是在每月一定的日子里實(shí)行一種克己的生活，即過午不食，不涂香裝飾和觀歌舞劇，不坐臥高廣床座。持齋的日子一般是陰歷朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九（晦日）。 4.大乘經(jīng)典則廣說在家菩薩應(yīng)當(dāng)怎樣修六度、四攝等等。 5.居家八法，居家八法是佛陀針對(duì)在家人求得現(xiàn)實(shí)和未來安樂的八種修行，即方便具足、守護(hù)具足、善知識(shí)具足、正命具足、信具足、戒具足、施具足和慧具足。如果按照居家八法修行，不但得今世的安樂，還可得來世的安樂。 遵守三皈、五戒和持齋，對(duì)人努力行善，對(duì)自己清凈身心，讀誦大乘勸進(jìn)行者，這是佛教在家信徒修持的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上有不及這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的，也有超過這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的。 詞語概念

基本信息

詞目： 居士 拼音： jū shì 1． [lay Buddhist]∶舊時(shí)出家人對(duì)在家信道的人的泛稱。 2． [hermit]∶古代稱有德才而隱居不仕或未仕的隱士。

引證解釋

古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人 。
《禮記·玉藻》：“居士錦帶?！?鄭玄 注：“居士，道藝處士也?！薄俄n非子·外儲(chǔ)說右上》：“ 齊 東海上有居士曰 狂矞 、 華士 昆弟二人者立議曰：‘吾不臣天子，不友諸侯，耕作而食之，掘井而飲之，吾無求于人也。’”《魏書·儒林傳·盧景?！罚骸捌涫甯?同 職居顯要，而 景裕 止于園舍，情均郊野，謙恭守道，貞素自得，由是世號(hào)居士?！薄侗笔贰ろf夐傳》：“ 夐 對(duì)翫琴書，蕭然自逸，時(shí)人號(hào)為居士焉?！? 2. 稱道教中人。 宋蔡絳《鐵圍山叢談》卷四：“政和以后，道家者流始盛，羽士因援 江 南故事，林靈素等多賜號(hào)金門羽客、道士、居士者，必錫以涂金銀牌，上有天篆，咸使佩之。” 4. 舊時(shí)出家人對(duì)在家人的泛稱。 清蒲松齡《聊齋志異·道士》：“ 徐 嘲之曰：‘道長(zhǎng)日為客，寧不一作主？’道士笑曰：‘道士與居士等，惟雙肩承一喙耳?！薄度辶滞馐贰返诙兀骸癌z老和尚﹞說道：‘居士，你但放心，說兇得吉；你若果有些山高水低，這事都在我老僧身上?！薄痘ㄔ潞邸返谖寤兀骸袄夏岜阆?癡珠 合掌道：‘居士何來？’” 5. 文人雅士的自稱。 如李白自稱 青蓮居士 ；歐陽修自稱 六一居士 ；蘇軾自稱 東坡居士；等等。 6. 梵語意譯。 《維摩詰經(jīng)》稱， 維摩詰 居家學(xué)道，號(hào)稱維摩居士?；圻h(yuǎn) 義記：“在家修道，居家道士，名為居士。”《南史·虞寄傳》：“ 寄 因?qū)殤?yīng)不可諫，慮禍及己，乃為居士服以拒絕之。常居 東山寺 ，偽稱腳疾，不復(fù)起。” 唐元稹《度門寺》詩(shī)：舍利開層塔，香爐占小峯。道場(chǎng)居士置，經(jīng)藏大師封。 基本含義 居士：梵語的中文意譯，梵文Grha-pati，意為家長(zhǎng)、家主、長(zhǎng)者、或‘居家之士’。原指印度第三商工階級(jí)毗舍族 Vaisya 的富翁或德高望重的有道之士而言。但在今天中國(guó)佛教社會(huì)，已普稱一切信佛教的在家佛教徒為“居士”了。 “居士”一詞，并非佛教的詞。在中國(guó)的《禮記》中就已有了“居士錦帶”一語，那是指的為道為藝的處士，在現(xiàn)實(shí)生活中稱謂含有隱士、高人、山人、奇人之意義。 在印度，Grha-pati也不是由于佛教所創(chuàng)。梵語稱Grha-pati為“迦羅越”，不論信不信佛教，凡是居家之士，便可稱為居士。 在中國(guó)，居士一詞原出于禮記玉藻篇，于韓非子一書中，亦謂有任矞、華仕等居士，皆指頗有道藝而不求仕宦之處士。其后，中國(guó)與日本多不依經(jīng)律所說之本意，而泛稱有道之處士為居士。 唐宋時(shí)期，道教修行之人也自稱居士，對(duì)中上層知識(shí)分子影響很深，所以許多人物便以“居士”為號(hào)。比如篤信道教的李白號(hào)“青蓮居士”；白居易自稱‘香山居士”；蘇軾號(hào)“東坡居士”，范成大自號(hào)“石湖居士”；李清照自號(hào)“易安居士”等等。 歷代自號(hào)居士

唐宋

青蓮居士——李白（唐代大詩(shī)人） 香山居士——白居易（唐代大詩(shī)人） 李 白 耐辱居士——司空?qǐng)D（唐詩(shī)人） 烏傷居士——傅翕（南北朝梁善慧尊者） 蓮峰居士——李煜（南唐后主) 龍丘居士——陳慥（北宋詩(shī)人） 無盡居士——張商英（北宋名相） 姑溪居士——李之儀（北宋文學(xué)家） 山谷居士——黃庭堅(jiān)（北宋文學(xué)家） 半山居士——王安石（北宋文學(xué)家） 范仲淹居士——范仲淹（北宋政治文學(xué)家） 斜川居士——蘇過（北宋文學(xué)家） 翠微居士——薛紹彭（北宋書法家） 鹿門居士——米芾（北宋書法家） 草堂居士——魏野（北宋詩(shī)人） 六一居士——?dú)W陽修（北宋文學(xué)家） 東坡居士——蘇軾（北宋文學(xué)家） 淮海居士——秦觀（北宋詞人） 后山居士——陳師道（北宋官員、詩(shī)人。) 清真居士——周邦彥（北宋著名詞人) 至游居士——曾慥（北宋末、南宋初） 稼軒居士——辛棄疾（南宋詞人） 華陽居士——陶弘景（南朝梁思想家,醫(yī)藥家,煉丹家,道士） 彝齋居士——趙孟堅(jiān)（南宋畫家） 簡(jiǎn)齋居士——陳與義（南宋詞人） 蘆川居士——張?jiān)桑纤卧~人） 石林居士——葉夢(mèng)得（南宋詞人） 后村居士——?jiǎng)⒖饲f（南宋文學(xué)家） 深寧居士——王應(yīng)麟（南宋學(xué)者） 易安居士——李清照（南宋女詞人) 茶山居士——曾畿（南宋詩(shī)人） 灌園居士——計(jì)有功（南宋文學(xué)家） 石湖居士——范成大（南宋詩(shī)人） 遂初居士——尤袤（南宋詩(shī)人） 于湖居士——張孝祥（南宋詞人) 幽棲居士——朱淑真（南宋女詞人)

元明清

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近當(dāng)代

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