、異族人物
、飛禽走獸等；于隋代進(jìn)入中原地區(qū)
，因畫藝超眾而聞名于時(shí)，到了唐代仍享譽(yù)畫壇
，人稱大尉遲
。尉遲乙僧在繪畫藝術(shù)上受其父影響，20歲左右以其較高的畫藝
，被推薦到唐朝都城長(zhǎng)安(今陜西西安)
，頗受重視。貞觀初年被授為宿衛(wèi)官
，后又被襲封為郡公
。儀鳳二年 (677)在長(zhǎng)安寶光寺東菩提院畫《降魔變》等壁畫。長(zhǎng)安二年(702)前后
，在長(zhǎng)安慈恩寺塔下南門畫《千缽文殊》
、《功德人物》和《濕耳獅子》等壁畫
，被譽(yù)為“精妙之狀，不可名焉”
。神龍?jiān)?705)后
，又在長(zhǎng)安罔極寺（又名興唐寺）繪制過壁畫。
翌年
，其在長(zhǎng)安的住宅建為奉恩寺
，尉遲乙僧將于闐王族的供養(yǎng)像畫在寺內(nèi)。另外
，他還于景云元年(710)前后在長(zhǎng)安安國(guó)寺畫過壁畫
。尉遲乙僧善畫宗教故事、人物肖像
、神話風(fēng)俗
、花鳥走獸等，大都取材西域各民族人物及鳥獸形象
。他善于處理復(fù)雜多變的畫面
，構(gòu)圖布置宏偉奇異、匠意極險(xiǎn)
，頗有奇處
。 尉遲乙僧所畫人物，生動(dòng)傳神
，身若出壁
。畫《降魔變》，人物姿態(tài)
，千怪萬狀
，被稱為奇蹤。在表現(xiàn)手法上
，他將西域和中亞藝術(shù)的表現(xiàn)形式
，與中原地區(qū)傳統(tǒng)的繪畫技法相結(jié)合，使唐代的繪畫藝術(shù)得到了豐富和發(fā)展
。其人物畫“小則用筆緊勁
，如屈鐵盤絲；大則灑落有氣概”
。又長(zhǎng)于色彩暈染
，沉著濃重，而具有立體感
，被稱為凹凸畫法
。唐人竇蒙評(píng)他：“澄思用筆，雖與中華道殊
，然氣正跡高
，可與顧（愷之）陸（探微）為友
，”說明他在中國(guó)繪畫史上占有特殊地位。
尉遲乙僧的作品無真跡流傳
，見于記載的除以上所及外
，他還畫過《仰摹蟠龍》、《花子缽曼殊》
、《千手眼大悲》
、《本國(guó)王及諸親族》、《彌勒佛像》
、《佛鋪圖》
、《佛從像》、《羅漢朝天王像》
、《胡僧 圖》
、《外國(guó)佛從像》、《大悲像》
、 《明王像》
、《外國(guó)人物像》、《番君圖》
、《龜茲舞女圖》
、《天王像》等。另外
，據(jù)朱景玄《唐朝名畫錄》記載
，其兄尉遲甲僧亦善畫。
大雁塔一共改建了幾次？
大雁塔初建時(shí)五層，表面磚砌
，土心
，后來塌毀，重建時(shí)為十層
，公元704年唐武則天改建成為樓閣式的青磚塔
，打破了唐朝佛塔均為單數(shù)層的慣例增高至10層，公元931年
，五代時(shí)候唐王朝對(duì)大雁塔進(jìn)行改建，大雁塔被降至七層
，平面呈正方形
，由塔基和塔身兩個(gè)部分組成。公元1604年
，明萬歷23年在維持了唐代塔體的基本造型上
，在外表完整的砌上了60厘米厚的包層
。塔基邊長(zhǎng)48米，高4.2米
，其上是塔身
，邊長(zhǎng)25米，高59.9米
，塔基和塔身通高64.1米
。塔身各層壁面都用磚砌扁柱和闌額，柱的上部施有大斗
，并在每層四面的正中開辟磚券的大門
。塔內(nèi)的平面也呈方形，各層均有樓板
，設(shè)置扶梯
，可盤旋而上至塔頂。明代在塔外包砌一層厚磚
，磨磚對(duì)縫
，堅(jiān)固異常。 大雁塔初建時(shí)為磚表土心五層方塔
，后改造為七層方形樓閣式
，唐大歷年間再改為十層，到明代
，又以磚面加砌唐塔之外?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)塔身通高64米，每層為仿木結(jié)構(gòu)
，底層門楣有精美的線刻佛像
，西門楣為阿彌陀佛說法圖，圖中刻有富麗堂皇的殿堂
。塔底層南門內(nèi)的磚龕里
，嵌有兩通石碑：《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》，都是由唐代著名的書法家褚遂良書寫的
，字體清秀瀟灑
，是唐代的兩通名碑。西面石門楣上有唐刻建筑圖案和佛像等線刻畫
，畫面布局嚴(yán)謹(jǐn)
，線條遒勁流暢，傳說出自唐代著名畫家閻立本和尉遲乙僧之手
，是研究中國(guó)古代建筑的重要資料
。大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記
，僅明清時(shí)期的題名碑就有二百余通
。至今
，大雁塔仍是古城西安的標(biāo)志性建筑，也是聞名中外的勝跡
。國(guó)務(wù)院于1961年頒布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
。古城南郊雁塔路南端的慈恩寺內(nèi)，矗立著古樸雄偉的大雁塔
。它是西安現(xiàn)存最著名的古塔
，被視為古城的象征。西安市徽中央所繪制的便是這座氣勢(shì)恢宏的唐代著名古塔
。
吳道子的《送子天王圖》是白描的代表作之一嗎？
吳道子的《送子天王圖》是白描的代表作之一
，唐代吳道子的畫作筆簡(jiǎn)神全
，意氣豪放。他的作品《送子天王圖》為白描畫
、水墨畫的出現(xiàn)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)
。
全圖分為三個(gè)部分：第一段描繪一位王者氣度的天神端坐中間，兩旁是手執(zhí)笏板的文臣
、捧著硯臺(tái)的仙女
，以及仗劍圍蛇的武將力士面對(duì)一條由二神降伏的巨龍。
第二段畫的是一個(gè)踞坐在石頭之上的四臂披發(fā)尊神
，身后烈焰騰騰
。神像形貌詭異，頗具氣勢(shì)
，左右兩邊是手捧瓶爐法器的天女神人
。
第三段即《釋迦牟尼降生圖》，內(nèi)容是印度凈飯王的兒子出生的故事
。從畫面上
，可以看到釋迦牟尼降生時(shí)，他的父親抱著他到寺廟朝謁見自在天神的情景
。
此圖寫異域故事
，而畫中的人、鬼神
、獸等卻完全加以中國(guó)化
、道教化，當(dāng)是佛教與中國(guó)本土變化至唐日趨融合之勢(shì)所致
。此圖意象繁富
，以釋迦降生為中心，天地諸界情狀歷歷在目，技藝高超
，想象奇特，令人神馳目眩
。該圖著色較淡
，近乎白描。
擴(kuò)展資料：
時(shí)代背景
吳道子生活的年代
，正是唐代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛
，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化藝術(shù)飛躍發(fā)展的時(shí)代
。唐代的東西兩京—洛陽和長(zhǎng)安
，更是全國(guó)文化中心。畫家們上承閻立本
、尉遲乙僧
，群星璀璨，繪畫之盛
，蔚為大觀
。吳道子吸收民間和外來畫風(fēng)，確立了新的民族風(fēng)格
，即世人所稱的“吳家樣”
。
與此同時(shí)，佛道內(nèi)容經(jīng)南北朝畫風(fēng)的滲透融合
，至唐代而發(fā)生了巨大變化
，集中表現(xiàn)在吳道子筆下的釋道人物身上，便產(chǎn)生了宗教藝術(shù)與“吳家樣”的完美結(jié)合
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！短焱跛妥訄D》正是在這種條件下誕生的。
參考資料來源：百度百科-送子天王圖
啟功的其他相關(guān)
啟功先生的堅(jiān)與凈作者：徐可
啟功
，字元白
，滿族人，1912年7月26日生于北京
，北京師范大學(xué)教授
、博士生導(dǎo)師，中國(guó)文聯(lián)榮譽(yù)委員
。集教育家
、文物鑒定專家、古典文學(xué)專家
、語言學(xué)家
、書法家、畫家、詩人于一身
，著有《啟功書畫集》
、《啟功叢稿》、《詩文聲律論稿》
、《漢語現(xiàn)象論叢》
、《啟功韻語》、《啟功絮語》
、《啟功贅語》
、《論書絕句》等多種。
啟功先生是我所崇拜的一位長(zhǎng)者
，而且我從不諱言這種崇拜
。崇拜這個(gè)詞的分量很重，在我到了必須對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)的年紀(jì)之后
，我?guī)缀鯖]有用過它
，但用在啟功先生身上我卻毫不猶豫。是因?yàn)樗亲繝柌蝗?div id="4qifd00" class="flower right">
、雋永灑脫的法書嗎
？還是因?yàn)樗菬o所不容、博大精深的學(xué)問
？要我說
，這些都是令人欽佩的，但還不足以構(gòu)成崇拜的理由
。我之崇拜啟功先生
，完全是因?yàn)樗赜械娜烁聍攘Γ褐t和慈祥、淡泊名利
、虛懷若谷
、包容無際。當(dāng)我思念啟功先生的時(shí)候
，我首先想起的不是他的學(xué)問或法書
，而恰恰是他的為人。在我的心目中
，啟功先生近乎完人
。
啟功先生有一方古硯，上有銘文曰：“一拳之石取其堅(jiān)
，一勺之水取其凈
。”啟先生把自己小小的臥室兼書房命名為“堅(jiān)凈居”
，自號(hào)為“堅(jiān)凈翁”
。十幾年前
，當(dāng)我第一次看到這則銘文時(shí)，我只是把它當(dāng)作啟先生的自勉之詞
；隨著這些年來對(duì)啟先生了解的加深
，我才真切地體會(huì)到，“堅(jiān)”
、“凈”二字不正是先生一生為人的真實(shí)寫照么
？
先說“堅(jiān)”吧。堅(jiān)者
，堅(jiān)固，堅(jiān)定
，堅(jiān)決
。在人們的印象里，啟功先生是一位非常幽默而隨和的老人
，似乎柔的成分更多一些
。不過在我看來，啟先生性格中“剛”的成分也不少
。先生平素為人謙和
，卻從不隨波逐流、隨聲附和
。在原則問題上
，他是一點(diǎn)也不含糊的。他要較起真來
，誰也奈何不得
。我就曾幾次親見過他較真的情形。比如
，他對(duì)有人假冒他的書法表現(xiàn)得很超然
；然而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有人冒用他的名字進(jìn)行古書畫鑒定，并在贗品上以他的名義題字落款時(shí)
，先生卻非常氣憤
。他特地將我召去，讓我在報(bào)上為其發(fā)表聲明：從今以后
，啟功不再為任何個(gè)人鑒定字畫真?zhèn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，不再為任何個(gè)人收藏的古字畫題簽。他嚴(yán)肅地說：“我對(duì)這種行為必須講話
，這與造我的假字不同
，這是以我的名義欺詐別人，對(duì)這種犯罪行為
，我要保留追究刑事責(zé)任的權(quán)利
。”聲明發(fā)表后，啟先生的許多朋友都不相信他能做到
，因?yàn)樗麄冎绬⑾壬鸀槿穗S和
，好說話?div id="jfovm50" class="index-wrap">？墒窍壬娴氖钦f到做到了
，留下文物鑒定界的一則佳話。此事過去已有10年
，我至今還能回想起當(dāng)時(shí)啟功先生嚴(yán)肅而又焦急的神情
。
啟功先生的法書名滿天下，求字的人趨之若鶩
。菩薩心腸的啟先生很少拒絕別人
，幾乎有求必應(yīng)。不過碰上話不投機(jī)的
，即使對(duì)方許以重金
，啟先生也不肯假以辭色。曾經(jīng)有商人請(qǐng)啟先生題寫匾額
，為先生所拒
。旁人怪啟先生不給面子，啟先生說：我對(duì)他還算客氣的
。這個(gè)人沒有誠意
，我今天就是要教教他什么叫誠意。啟先生在給人題字時(shí)
，首先總要問一句“要簡(jiǎn)體還是繁體”
？他這是尊重別人的習(xí)慣。但凡是給書刊或牌匾題字時(shí)
，他必定寫簡(jiǎn)體字
。有人問他是不是愛寫簡(jiǎn)體字，他正色道：“這不是愛寫不愛寫
、好看不好看的問題
，漢字規(guī)范化是國(guó)家法律規(guī)定的，法律規(guī)定的我就得執(zhí)行
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>再說“凈”。凈者
，清潔
，干凈，不含雜質(zhì)
。有一本寫啟功先生的書名叫《靜謐的河流》
。這個(gè)名字真好
，形象地概括了先生的神韻。先生不是巍巍高山
，聳立云端
；也不是滔滔大海，洶涌澎湃
；他就是一條靜謐的河流——寧靜平和
、清澈見底。他心地純凈
，不摻雜念
，置生死于度外，視名利如鴻毛
。前些年
，他用賣字畫的錢設(shè)立了一個(gè)“獎(jiǎng)學(xué)助學(xué)基金”，卻不用自己的名義
，而是用他恩師陳垣（勵(lì)耘）的名義；他不計(jì)報(bào)酬為別人創(chuàng)作了很多書畫作品
，還多次捐資希望工程
，贊助失學(xué)兒童，而他本人始終過著粗茶淡飯
、布衣土鞋的簡(jiǎn)樸生活
。
先生的一生頗具傳奇色彩，很多人都想見他一面
，有的人在見面之后（有的甚至根本就沒有見過面）還要寫出一篇兩篇文章發(fā)表出來
，其中一些文章有不少失實(shí)之處。對(duì)此
，啟功先生一貫相當(dāng)達(dá)觀
，毫不在意，“開門撒手逐風(fēng)飛
，由人頂禮由人罵
。”但是對(duì)于為他寫作傳記一事
，他卻是一直堅(jiān)決反對(duì)
。他曾自述：“自愧才庸無善惡，兢兢豈為計(jì)流芳
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！彼粓D虛名，對(duì)于人們奉贈(zèng)給他的這“家”那“家”
，他一概不承認(rèn)
，只認(rèn)定自己是一名教師
。有一則廣為人知的笑話，說的是啟功先生因?yàn)樯眢w欠安
，閉門養(yǎng)病
，奈何訪客不斷，不勝其煩
，就以其一貫的幽默寫了一張字條貼在門上：“大熊貓病了
，謝絕參觀！”從此得了一個(gè)“大熊貓”的雅號(hào)
。這笑話傳得久了
，很多人都信以為真。有一次啟先生鄭重其事地請(qǐng)我為他“辟謠”：“外面有人說
，啟功自稱大熊貓
，那都是別人誤傳?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄捌鋵?shí)我寫的是：‘啟功冬眠
，謝絕參觀。敲門推戶
，罰一元錢
。’”啟先生說
?div id="4qifd00" class="flower right">
！拔疫€有自知之明，哪敢自稱國(guó)寶呢
？”這件事在啟先生雖然是半開玩笑
，從中也可看出他的認(rèn)真和謙虛。
我特別喜歡啟功先生寫的一副對(duì)聯(lián)：“能與諸賢齊品目
，不將世故系情懷
。”我以為
，這是對(duì)“堅(jiān)”
、“凈”二字最好的注解。啟功先生剛正不阿
，不虧操守
，高尚的品德為人稱頌；他胸襟曠達(dá)
，淡泊名利
，從不計(jì)較個(gè)人得失。用“堅(jiān)”
、“凈”二字來概括他的性格
、操守
、志趣乃至整個(gè)精神世界，真是太恰當(dāng)不過了
。 我平生用力最勤
、功效最顯的事業(yè)之一是書畫鑒定。我從實(shí)踐中總結(jié)了七條忌諱
，或者說社會(huì)阻力容易帶來的不公正性
，即一、皇威
，二
、挾貴，三
、挾長(zhǎng)
，四、護(hù)短
，五
、尊賢，六
、遠(yuǎn)害
，七、容眾
。簡(jiǎn)而言之，前三條是出自社會(huì)權(quán)威的壓力
，后四條是源于鑒定者的私心
。
不妨舉一個(gè)例子：就拿我尊敬的張效彬先生來說，他是我的前輩
，由于熟識(shí)
，說話就非常隨便。他晚年收藏了一幅清代人的畫
，正好元代有一個(gè)和他同名的畫家
，有人就在這幅畫上加了一段明朝人的跋，說這幅畫是元代那個(gè)畫家的畫
。我和王世襄先生曾寫文章澄清這一問題
，張老先生知道后很不高興。再見到我們的時(shí)候用訓(xùn)斥小孩子的口吻半開玩笑地說：“你們以后還淘氣不淘氣了
？”我們說：“不淘氣了
。”大家哈哈一笑也就過去了
。這雖然是一段可入《世說新語》的雅趣笑談
，但足以說明“挾長(zhǎng)”
、“挾貴”的現(xiàn)象是存在的。
“挾貴”“挾長(zhǎng)”的要害是迷信權(quán)威
，而迷信權(quán)威也包括對(duì)某些著錄的迷信
。比如端方寫了一本《壬寅消夏錄》，他一直想在書前放一張最古
、最有分量的人物像
。有一個(gè)叫蒯光典的人知道了這個(gè)消息，就拿了一張?zhí)柗Q尉遲乙僧畫的天王像
，找上門去
，在端方的眼前一晃。端方當(dāng)然知道著錄書上曾記載過尉遲乙僧曾畫過這類題材的作品
，于是胃口一下被吊了起來
，連忙說：“今天你拿來的畫拿不走了，我這里有的是好東西
，你隨便挑
，要什么我都給你，只要把這張畫留下
?div id="d48novz" class="flower left">
！边@正中蒯光典的下懷。
后來我在美國(guó)華盛頓的弗瑞爾博物館看到這張畫
，實(shí)在不行
，它貼在木頭板上，上面有很多題跋
，但假的居多
，只有宋人的一個(gè)賬單是舊的，記載此畫在當(dāng)時(shí)流傳過
，但并不能說明它就是尉遲乙僧的
。 啟功：別說我是書法家
書法家、文物家
、史學(xué)家
，所有的光環(huán)在他看來都是副業(yè)。
成為大名鼎鼎的書法家后
，慕名求字者自然不少
，啟功則不論尊卑，凡有所請(qǐng)
，便欣然從命
，不忍拂意。先生作書
，不擇硯墨
，宣紙下墊幾張舊報(bào)紙
，口占詩句，握管直書
，珠璣滿紙
，章法天成。盛名之下的啟功很累
，但啟老先生卻始終保持著寬容大度
、豁達(dá)幽默的處世態(tài)度。
隨著電腦成為不可或缺的工具
，人們逐漸擺脫了傳統(tǒng)的“筆
，墨，紙
，硯”
，越來越多的人習(xí)慣用電腦“寫”字，還希望電腦“寫”多種風(fēng)格的好字
。在方正集團(tuán)推出方正啟體等18款新字體時(shí)
，啟功應(yīng)邀來到方正集團(tuán)字模部現(xiàn)場(chǎng)，饒有興趣地觀看了電腦造字過程的演示
，并就電腦造字提出了建設(shè)性的意見
。作為著名書法家的他對(duì)于將傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代電腦技術(shù)的結(jié)合大加贊賞，連說三個(gè)“好”字
。如今
，以之為源的方正啟體點(diǎn)畫活潑，體勢(shì)清朗
，眉目清秀
，體態(tài)大方，體現(xiàn)了啟體典雅遒麗
、豪邁瀟灑的書法風(fēng)格
，具有明快大方的特點(diǎn)
。他早就笑稱：“我就差公廁沒寫字了
。”那是“東方之子”的名人訪談節(jié)目
，記者是把啟功作為大書法家來采訪的
。可是啟功首先聲明他不是一個(gè)書法家
，他說他首先是一個(gè)教師
，然后勉強(qiáng)算是一個(gè)畫家，書法只是他的業(yè)余愛好而已
。
的確
，啟功詩書畫成就斐然
，并曾榮獲“中國(guó)書法藝術(shù)終身成就獎(jiǎng)”，但書畫卻非主業(yè)
。其主業(yè)文史
，一生教授古典文學(xué)、漢語
，研究古代文學(xué)
、史學(xué)、經(jīng)學(xué)
、語言文字學(xué)
、禪學(xué)，著有《漢語現(xiàn)象論叢》
、《詩文聲律論稿》
、《古代字體論稿》等。他熟知清史
，曾經(jīng)7年點(diǎn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">！肚迨犯濉罚?0世紀(jì)50年代注釋《紅樓夢(mèng)》
。
啟功年幼時(shí)
，祖父疼愛他，讓他拜雍和宮的老喇嘛為師
。1歲喪父
，10歲時(shí)又失去曾祖父、祖父
。因償還債務(wù)
，家道已經(jīng)敗落得一貧如洗，以致啟功無力求學(xué)
。在曾祖父門生的幫助下
，他才勉強(qiáng)入校學(xué)習(xí)。1933年
，21歲的啟功雖說沒有讀完中學(xué)
，而筆下的書畫文章卻有了佼佼之色。祖父的門生傅增湘拿著啟功的作品
，找到了當(dāng)時(shí)輔仁大學(xué)的校長(zhǎng)陳垣
。為了啟功的生計(jì)，陳垣幫他找到了在輔仁大學(xué)附屬中學(xué)教國(guó)文的職業(yè)
。家境貧寒的啟功
，能有這份工作實(shí)屬不易。可是
，雖然他兢兢業(yè)業(yè)地教書
，還是被辭退了。理由很簡(jiǎn)單
，他中學(xué)沒有畢業(yè)
，沒有文憑。
書法家
，文物家
，史學(xué)家，所有的光環(huán)在他看來都是“副業(yè)”
。他說：“我的主業(yè)是教師
。”但他又從不以“教人者”自居
，而總是那樣謙虛自抑
，不讓人稱是他的“學(xué)生”。
有人指著贗品問：“啟老
，這是您寫的嗎
？”啟老聽了，微微一笑：“比我寫得好
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>集詩、書
、畫和文物鑒賞于一身的啟功
，是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的專家學(xué)者。他對(duì)歷代作品特征
、作者風(fēng)格了然于心
，見識(shí)卓異，加上他有豐富的文物知識(shí)和文史修養(yǎng)
，又熟諳典故
，劣品和贗品總逃不過他的目光。難以理解的是
，他對(duì)個(gè)人的作品從不看重
。有個(gè)鋪?zhàn)邮恰霸旒僮髌贰钡膶Ｙu店，標(biāo)價(jià)不高
，有人看了問店主：“是真的嗎
？”店主也挺痛快：“真的能這個(gè)價(jià)錢嗎
？”后來啟老聽說了這件事
，就來到這個(gè)鋪?zhàn)樱患患吹猛ψ屑?xì)。啟先生誰不認(rèn)識(shí)呀
！有人就過來問：“啟老
，這是您寫的嗎？”啟老聽了
，微微一笑說：“比我寫得好
。”在場(chǎng)的人全都大笑了起來
。過了一會(huì)兒
，啟老又改口了：“這是我寫的?div id="m50uktp" class="box-center"> ！笔潞笏蛭覀兘忉?div id="m50uktp" class="box-center"> ，他說：“人家用我的名字寫字，是看得起我
