史惟則

史惟則

史惟則，廣陵（今江蘇揚州）人。生卒年不詳，原名浩，以字行。玄宗時至殿中侍御史，人稱史御史。宋陳思《書小史》稱其隸書“迫近鐘書，發(fā)筆方廣，字形俊美亦為時重。又善篆籀、飛白”。傳世的書跡有《大智禪師碑》等。

◇作品賞析◇

《大智禪師碑》

唐代書法有哪些

唐代書法是一種書法形式。這一時代新風(fēng)格的形式，在初唐時尚處于漸變中，至盛、中唐之際，單是從草書領(lǐng)域中出現(xiàn)了新風(fēng)，隨后真諸體亦別開生面，取得的發(fā)展。晚唐書法較少發(fā)展。

唐代書法在書法發(fā)展史上，唐代是晉代以后的又一高峰，此時，在真、行、草、篆、隸各體書中都出現(xiàn)了影響深遠的書家，真書、草書的影響最甚。

三個階段

初唐

唐初，社會安定，經(jīng)濟日益繁榮，書法亦蓬勃發(fā)展。朝廷定書法為國子監(jiān)六學(xué)之一，設(shè)書學(xué)博士 ，以書法取士。唐太宗李世民喜好書法，倡導(dǎo)書學(xué)，并竭力推崇王羲之的書法，這對唐代書法的發(fā)展和繁榮起了重要的作用。歷代盛稱的唐初四家——歐陽詢、虞世南、褚遂良與薛稷代表了初唐風(fēng)格。這時，行草書尚守晉法，以右軍為宗，沒有什么新意。這一時期的書法家有鐘紹京、陸柬之、王知敬與唐太宗。

薛稷（649-713）

字嗣通，蒲州汾陽（今山西汾陽）人，官至太子少保，世稱“薛少保”。是魏征之甥。從魏處獲觀所藏虞、褚書法，臨習(xí)精勤，遂以善書名世。其書得于褚者為多。唐人說：“買褚得薛，不失其節(jié)”，但“用筆纖瘦，結(jié)字疏通，又自別為一家”，其弟薛曜與之同一師承，但更纖細，是徽宗“瘦金體”的前源。其真書的代表作品為《信行禪師碑》，該碑刻于武后時（684-704）。石已久佚。唯清代何紹基藏有宋孤本，現(xiàn)已流入日本。 唐代書家林立，眾派紛呈，固然與經(jīng)濟的繁榮和文化藝術(shù)的活躍有一定的聯(lián)系。唐代君主大多數(shù)能書，特別是太宗李世民尤為突出。他對唐代書法的發(fā)展起了重要的推動作用。

唐太宗（599年1月23日-649年7月10日）

李淵之次子，對文化很重視，對書法大力提倡，如在“貞觀元年，詔京官職事五品以上子弟嗜書者二十四人，隸館（弘文館）習(xí)書，出禁中書法以授之”，唐太宗本人也是一位杰出的書法家，他書學(xué)右軍，而英俊雄邁之氣超過右軍。他首創(chuàng)以行書入碑，可以稱上古今帝王書法之冠?！短瞥瘮洝氛f：“（貞觀）十四年四月二十二日，太宗自為真、草書屏風(fēng)以示群臣，筆力遒勁，為一時之絕……十八年二月十七日，召三品以上賜宴于玄武門，太宗操筆作飛白書，眾臣乘酒就太宗手中竟取。”其存世作品有《溫泉銘》、《晉祠銘》、《屏風(fēng)帖》等。

盛-中唐

盛唐

懷素《小草千文》紙本真跡（黃錦祥藏）

這一時期隨著社會經(jīng)濟、文化藝術(shù)也有很大的變化和發(fā)展。書法風(fēng)格由初唐方整勁健趨向雄渾肥厚。真草更徹底的擺脫了王家的書派的束縛，形成自己的新風(fēng)格。這時出現(xiàn)了張旭、懷素、顏真卿和柳公權(quán)等著名的書法家。他們分別在狂草和楷書方面開創(chuàng)了新的境界。篆隸二體又重新出現(xiàn)書壇，雖未見超出古人之上，但頗有一些名家。篆書以李陽冰聲名最大，其成就則不如史惟則。隸書則有韓擇木、蔡有鄰、李潮、史惟則四家。這時的名家還有徐浩、盧藏用、蘇靈之、張從申等人。董其昌說：“右軍如龍，北海如象?！敝赋隽怂麄兊母髯缘奶攸c，宋米芾，元趙孟頫，明董其昌，清何紹基的行書，都學(xué)過李邕的書法。

韓擇木（生卒年不詳），昌黎（今遼寧義縣）人。為韓愈同姓叔父，官至右散騎常侍、工部尚書。傳世碑刻有《告華岳文》、《葉慧明碑》、《心經(jīng)》等。

如果說李邕是唐代行書之冠的話，那么，李陽冰就是唐代篆書之冠，后人將李陽冰與李斯并稱“二李”。

唐代帝王善書者除唐太宗外，還有唐玄宗李隆基（685-762）。他是睿宗第三子，英武善騎射，通音律，工書法。唐玄宗工隸書、行書，傳世的碑刻有《紀(jì)泰山銘》、《慶唐觀紀(jì)圣銘》、《石臺孝經(jīng)》，楷書有《賜虞正道勅》，行書有《蓋州刺史張敬忠勅書》與墨跡《鹡鸰頌》等。 唐代的隸書成就遠遜于漢隸，工于隸書的除唐太宗、徐浩外，還有韓擇木、史惟則、蔡有鄰、李潮等隸書四大家。

李潮，杜甫的外甥，在唐開元年間以隸書享名。

中唐

中唐書家柳公權(quán)，又筑一重鎮(zhèn)，作品若《玄秘塔》、《神策軍》、《蒙詔帖》、《送梨帖跋》等，骨峻氣遒。晚唐以降至五代，兵燹頻仍，文事廢弛，迨楊凝式出，書壇方為之一振，其作品若《盧鴻草堂十志圖跋》、《韭花帖》、《神仙起居法》、《夏熱帖》，超脫清逸，別有異趣。 唐人擅篆隸者，有李陽冰、韓擇木、徐浩、史惟則、尹元凱、李隆基等。唐詩人中，雅善書法者不乏其人，可惜墨跡鮮有流傳，因此賀知章《孝經(jīng)》、杜牧《張好好詩并序》等彌足珍貴。 隋唐墨跡中，名家之作固可珍貴，但敦煌隋人寫經(jīng)楷書《大般涅經(jīng)》，唐人寫經(jīng)草書《因明入正理論后疏》等，均揮灑自如而妙合法度。

晚唐

唐代的書法藝術(shù)不僅在楷書上眾派紛呈，樹立典范，在草書也形成了鼎盛的局面。書法家有初唐的孫過庭及盛唐的張旭、懷素、賀知章等著名的書家。晚唐時隨著國勢漸衰，書法也沒有初唐、盛唐興盛，但也出現(xiàn)了一些書法家杜牧、高閑、裴休等。

敬客為高宗時人，河?xùn)|望族，史跡無考，以《王居士磚塔銘》而稱于世。銘是高宗顯慶元年，靈芝撰，敬客楷書，明萬歷年間出土，后石薄而裂為七，藏合陽縣官庫中。此銘王昶認(rèn)為是石。當(dāng)時翻刻很多。翁方綱說：“此刻書法全得褚意，唐揩之最精者。褚書之妙，乃在上通隸古，旁證歐、虞。后有作者，未免失沖和之度。此刻婉潤秀整，雖已開后人法門，尚未失河南規(guī)矩。”

歷代大書法家寫"德"字少一橫，為什么？

在古代，多一筆少一筆的情況太多了，尤其是書法作品中，其原因很復(fù)雜：

一是信息不發(fā)達，寫法難以統(tǒng)一，出現(xiàn)很多筆畫增減甚至異體字的情況。
那“德”字少一橫是不是就是錯誤的寫法呢？雖然說現(xiàn)在已經(jīng)規(guī)范了“德”字的寫法，但是在書法中，有無一橫都是可以的。但是在日常書寫中，還是規(guī)范著來吧。

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