古代文人是如何兼職賺錢的

我們國家上下5000年歷史悠久，大部分人在上學(xué)時(shí)期只能在課本中獲得有限的歷史知識，實(shí)際上，歷史是一個(gè)廣闊無邊的海洋，里面蘊(yùn)含著無限的故事和奇聞異事。今天，我為大家準(zhǔn)備了一些關(guān)于古代文人的真實(shí)生活是怎樣的？掙外快還可以置田買地的歷史內(nèi)容，來探索這個(gè)海洋中的一部分歷史。

古代文人是如何兼職賺錢的

眾所周知明朝的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，甚至很多人認(rèn)為明朝都出現(xiàn)了資本主義萌芽，由此可見明朝的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的的確不錯(cuò)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)可謂是影響到社會上至皇帝百官，下到文人和老百姓等方方面面，使明朝的社會風(fēng)氣由儉如奢，而明代文人的潤筆就可以側(cè)面反應(yīng)出這個(gè)情況。

明朝開國前期，因此社會百廢俱興，生活水平一般，加之社會風(fēng)氣節(jié)儉，所以請文人寫文章什么的，往往報(bào)酬是很低的，更多屬于是象征性，諸如翰林院的名士給人寫一篇送別的序文，也就是象征性收二三錢。

而且這時(shí)期文風(fēng)很濃，文人為別人寫文章之類的，有時(shí)候也看心情，想寫就寫，不想寫就拉倒。

諸如明朝正統(tǒng)年間曾官至禮部尚書的丘濬，他的文章是雄渾壯麗，很是好看，可謂是名滿天下，當(dāng)時(shí)求文者很多，但丘濬為他人寫文章也是分人的，遇上品行不端或者職業(yè)低賤之人，是“雖與厚幣請之不與”。也就是不管你給多少錢，我就是不寫。

而明成祖永樂時(shí)期，有個(gè)叫張益的翰林學(xué)士就比較戲劇化了，剛開始這位張學(xué)士還沒有出名的時(shí)候，是自稱：“有志文翰，晝夜為人做詩寫字，然未嘗得人一葉茶”。意思是自己純粹是興趣愛好，以此磨煉自己的寫作水平，不需要任何報(bào)酬的。

后來張學(xué)士寫出了名氣，然后思想進(jìn)行了激烈的斗爭，最終妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)，為了更美好的生活，這位張學(xué)士開始收受潤筆。

可見這位張學(xué)士并非是那種書呆子，知道剛開始沒名氣要靠不收費(fèi)打出名氣，后來有了名氣以后再收取潤筆，等到求文章的人越來越多以后，張學(xué)士干脆沒空就以固定的格式來分類寫文章，諸如慶祝官員升職的詩文為一類，送別的詩文為一類，只在姓名和一些關(guān)鍵地方留下空白，可以說是批量化生產(chǎn)，到時(shí)候如果有人來求文，自己再隨便一補(bǔ)充，就可以輕輕松松完成，張學(xué)士就這樣賺了不少錢，可見明朝越發(fā)展到后面，文人為人寫文章的商業(yè)化趨勢是越來越深。

整體來說，以正統(tǒng)年間為分界線，在正統(tǒng)之前明朝文人的潤筆，更多象征性收取，文風(fēng)濃重。到了正統(tǒng)年間以后，明朝文人的潤筆，則就是很明顯的商業(yè)化了。

到了明英宗復(fù)辟以后的天順年間，收取潤筆的現(xiàn)象很是普遍，沒有五錢到一兩銀子，是沒法開口求人的，一些有名氣的文人靠潤筆都可以發(fā)家致富了，已有“嘗積求文銀百余兩”者。

到了明武宗正德年間，文人為人寫詩作文什么的更是開始明碼標(biāo)價(jià)了，已經(jīng)沒有什么象征性收取酬勞的情況了，可以說是開始商業(yè)化，將文學(xué)范圍的事情搞得如同做生意一般。

這時(shí)候有名的文人，諸如唐伯虎、文征明、徐渭等人，都曾大量制作應(yīng)酬性的詩文書畫之類的，他們中不少人靠潤筆是發(fā)家致富，甚至是買田置地，建起園林，過上了優(yōu)越的生活。

說到這里可能有人不能太直觀的了解這其中豐厚的潤筆，那么宋安之再舉一個(gè)例子，像晚明的聲震文壇數(shù)十年的名士陳繼儒，寫的文章太受歡迎了，是以“四方征其文者，束帛挺金，造請無虛日”，陳繼儒因此是“潤筆之費(fèi)積數(shù)萬金”，他在29歲隱居山林以后，就靠潤筆錢財(cái)，是置田買地，修建園林，縱情山水?dāng)?shù)十載，可謂是瀟灑至極，簡直就是歸隱文人中的成功人士。

從這些例子也可以看出“知識改變命運(yùn)”這句話在任何時(shí)代都是對的，諸如這些文人，有才華了，不說入朝為官，單是靠著潤筆這種外快，都可以過上優(yōu)越的生活。

就好像今天很多著名作家一般，有才華，所以靠知識賺錢，可以買車買房，直接跳過了車奴房奴這些生活難題，灑脫的簡直是讓人羨慕。

最后再說說明朝為什么會出現(xiàn)文人潤筆商業(yè)化的現(xiàn)象呢?

其實(shí)是跟明朝的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)有關(guān)系，隨著明朝越往后商業(yè)越發(fā)達(dá)，商人的地位有所提高，甚至一些文人也投身商海。

而隨著商人地位的提高，還有商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，于是開始影響到社會的方方面面，諸如官紳這些有地位的階級，有時(shí)候也會替商人的利益發(fā)言，而明朝整體社會風(fēng)氣也慢慢的由儉到奢。

因此明朝的文人受此影響，越到后期越是將潤筆商業(yè)化，諸如正德時(shí)期的明碼標(biāo)價(jià)，很多文人也因?yàn)闈櫣P的商業(yè)化而發(fā)家致富。

而這些文人可以說越來越像商人，文人對于這種商業(yè)化作品，稱之為“筆耕”，認(rèn)為潤筆所得錢財(cái)，就是對于文人創(chuàng)作的最大鼓勵(lì)。

像常熟的桑思就直接對求文者說道“白作文字最敗興”。還喪心病狂的說道“暫將銀一錠四五兩置吾前，發(fā)興后待作完，仍還汝可也”。意思是即使你是熟人，你不想給潤筆費(fèi)，但是在我寫作的時(shí)候，你要先將錢放我面前，使我有寫作的精神頭，然后寫完以后你再將錢拿走也可以。

其實(shí)桑思這樣就是赤裸裸的見錢眼開，話是這樣說，但一般人將錢放書案上面，怎么好意思再拿回去了，還不是給了他潤筆費(fèi)。

雖然桑思這種情況不能代表當(dāng)時(shí)文人，但由此可見明朝到了中后期隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，社會的方方面面也被波及，諸如文人潤筆上面，也是開始了商業(yè)化。

可見古人的生活也是多姿多彩，文人靠潤筆賺取外快，也是大有門道。

以此也可以側(cè)面看出，為何明朝亡國之時(shí)，北方殉國大臣很少，而南方還是一派隔江猶唱后庭花的景象呢，就是因?yàn)檎麄€(gè)社會風(fēng)氣已經(jīng)改變，很多道德觀念不再重要，都開始商業(yè)化起來，于是乎好多文官武將以商人想法來做事，為了自身利益是先降大順再降清朝。

關(guān)于古代文人的真實(shí)生活是怎樣的？掙外快還可以置田買地內(nèi)容就是這些了，是否有幫助到你呢，如果覺得還不錯(cuò)的話，歡迎您繼續(xù)關(guān)注我們，之后我們會一直為大家?guī)砀嘤腥ぞ实臍v史相關(guān)內(nèi)容，不要錯(cuò)過哦。

古代書生手手無縛雞之力，那么他們是靠什么生存呢？

從隋朝開始試行的科舉制度，無疑給讀書人提供了一條生路，可是這條路太窄，能夠進(jìn)入仕途的終究是幸運(yùn)的少數(shù)。不過，唐代的大詩人諸如李白、韓愈、柳宗元、劉禹錫等，都有做官的經(jīng)歷，做了官，生存就沒有什么后顧之憂了。

韓愈在唐代的文人中，算是懂得生財(cái)之道的一個(gè)，他不僅能賺活人的錢，也能賺死人的錢，《貞曜先生墓志銘》、《南陽樊紹述墓志銘》等，都是為死人寫的墓志銘，大文學(xué)出手，何等的尊貴，墓主給的酬金是相當(dāng)?shù)呢S厚。稿費(fèi)在唐朝，朝廷對此并無明文規(guī)定，只是到了北宋初年，才一度形成為一種制度。

我國古代的稿費(fèi)也高得很，一般來說，作者的地位越高、名氣越大，稿費(fèi)就越高，至少在唐宋時(shí)期是這樣。唐代的李邕被時(shí)議認(rèn)為“自古鬻文，未有如邕者”的?？梢?，李邕靠稿費(fèi)發(fā)了大財(cái)。韓愈的名氣大，付給他的稿費(fèi)，競至“一字之價(jià)，輦金如山”。
一直仕途不順的杜甫，差不多生活在饑寒交迫中，他的詩后人自有公論，可是出身于盛世唐朝，兒子餓死，自己一生流離失所，足以說明單純靠揮文弄墨是不能養(yǎng)家糊口的，要靠文墨生活，最起碼先得撈起一點(diǎn)政治資本。僅僅唐朝，如杜甫一般不得志的例子就不少，李賀、王勃，都屬于政治上的落魄者，基本上是在愁苦中打發(fā)掉短暫的光陰。

做不了官還有一樣可做，那就是給官老爺當(dāng)幕僚，王勃就是一例。除此而外，大概就是文人放下架子來經(jīng)商了。文人經(jīng)商，依然與其身份有些相關(guān)聯(lián)，基本上是以賣文鬻畫為主。據(jù)史料記載，蘇東坡的一幅字就賣出了幾十兩銀子。到了北宋時(shí)期，出版業(yè)已為文人找到了一條出路，與今天相似的是什么書好賣就寫什么書，創(chuàng)作的摘編的甚至當(dāng)文抄公的，都有，這與各人的水平和名氣有關(guān)，水平高的當(dāng)然是從事原創(chuàng)，而后拿一筆不菲的“潤筆費(fèi)”，發(fā)財(cái)心切的和求生無門的，當(dāng)然只能玩些下三爛的把戲了。比較之下，古代的文人，最不濟(jì)也不會比普通老百姓差。

漢朝讀書人的副業(yè)，種地打工做生意，晚上才有空讀書

中國千年 歷史 ，有這么一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，兩晉以前的讀書人，以漢朝為最，能當(dāng)?shù)昧素┫?，也能?dāng)?shù)昧舜髮ⅰ④妿煛?br>
簡單來說，就是漢朝的讀書人放在朝堂上，可以當(dāng)明察秋毫的文臣，放在戰(zhàn)場上，厲害的能當(dāng)大將，不厲害的也能當(dāng)個(gè)軍師指揮千軍萬馬作戰(zhàn)。

以三國為例，周瑜是江東大都督，有名的儒將，他是讀書人，但卻能夠上戰(zhàn)場殺敵；

其次還有徐庶，徐庶因?yàn)椴懿俸蛣涞穆?lián)合算計(jì)，讓自己成為三國中唯一一位才華不能施展的文人。

但他的能力是很強(qiáng)的，給劉備當(dāng)軍師的時(shí)候，親自帶著軍隊(duì)上陣殺敵；

最后還有諸葛亮和司馬懿兩個(gè)人，兩人毫無疑問都是讀書人，但兩個(gè)人都可以指揮千軍萬馬作戰(zhàn)，諸葛亮還能發(fā)明諸葛連弩、木牛流馬。

就漢朝這些讀書人的實(shí)力，放到后面的各個(gè)朝代，都是少之又少的，漢朝以后，讀書人大多都只能在朝堂上揮斥方遒，到戰(zhàn)場上，并沒有多大能力，那為何漢朝人的能力這么強(qiáng)呢？

在古代，讀書是一件非常奢侈的事情，一般人家都讀不起書，能讀起書的都是有一定能力的家庭。

當(dāng)時(shí)讀書一定要滿足兩個(gè)條件，一個(gè)是有書可讀，另一個(gè)是有人教導(dǎo)，一般人家連給孩子啟蒙的能力都沒有，怎么可能讓孩子讀書呢！

當(dāng)時(shí)的寒門學(xué)子可以分為兩類：

一類是家里條件不算差的，至少也是農(nóng)民中比較富裕的家庭，這種家庭才能讓一個(gè)孩子讀得起書，

另一類就是家學(xué)淵源比較深厚的，家里雖然落魄了，但藏書還在，父母多多少少都認(rèn)識一些字，主要是父親，這樣才能夠讀得起書。

但當(dāng)時(shí)讀書可不是后世的讀書，后世的學(xué)子讀書往往都是只讀書，別的什么都不干。

蒲松齡的聊齋還專門諷刺過這種現(xiàn)象，一書生只讀書，然后被仙家女兒看上，結(jié)為了夫妻，這位書生就以為書中真的有顏如玉，有黃金屋，更是不停讀書，什么也不干，當(dāng)時(shí)他家里都揭不開鍋了，他依然不顧。

漢朝的讀書人不是這樣，漢朝的讀書人除了讀書之外，還有很多副業(yè)。

比如農(nóng)戶家的兒子，往往都是白天做農(nóng)活，晚上回去才讀書。

諸葛亮就是如此，他的傳記開頭就寫道"躬耕隴畝"，躬耕就是親自耕種的意思，諸葛亮讀書，但他也要種地，別看他總是外出游行，那都是趁著農(nóng)閑的時(shí)候去的。

除了種地，漢朝讀書人還會經(jīng)商，做一些小本生意來維持自己的生計(jì)。

后代統(tǒng)治體系是士農(nóng)工商，商人是最低的一個(gè)等級，甚至都不允許參加科舉，但是漢朝不一樣，漢朝商人的地位雖然低，但卻沒有到不允許參與舉孝廉的情況。

當(dāng)然，經(jīng)商之后，被舉孝廉的可能性會大大降低。

所以漢朝讀書人雖然會經(jīng)商，但都是實(shí)在沒錢的時(shí)候，一般情況下是絕對不會去經(jīng)商的，否則就是給自己的履歷留下一個(gè)污點(diǎn)。

不能經(jīng)商，那就去做仆役，或者做工來養(yǎng)活自己，在漢朝，半工半讀是讀書人的常態(tài)，鑿壁偷光的匡衡就是其一，他為了生活就做過仆役，給大戶人家打過工。

給大戶人家打工并不算是讀書人最好的工作，讀書人最好的工作是給官府抄書，抄書的過程中不僅能賺到生活費(fèi)，還能增加自己的知識，是很多讀書人夢寐以求的工作。

漢朝讀書人的這些副業(yè)，對讀書人的影響是非常大的，對他們性格的塑造，包括以后的當(dāng)官，都有一定的影響，因?yàn)榱私饬松娌灰祝运麄兏荏w會民生艱難。

漢朝自漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)之后，全國思想得到了統(tǒng)一，儒學(xué)開始綻放出無比璀璨的光芒。

無數(shù)的讀書人開始學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，雖然不復(fù)先秦時(shí)期的百家爭鳴，但儒學(xué)卻獲得了快速的發(fā)展。

無數(shù)寒門讀書人廢寢忘食地學(xué)習(xí)儒學(xué)著作，漢朝不少私塾和官辦的官學(xué)，教授的也都是儒學(xué)，一時(shí)間，漢朝遍地都是儒家學(xué)派的讀書人。

當(dāng)時(shí)的讀書人，年幼的時(shí)候，學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》和《論語》，年長之后學(xué)習(xí)《五經(jīng)》，形成了一整套教學(xué)體系。

這樣一套完整的教學(xué)體系，完全碾壓了諸子百家的其余學(xué)派。

儒學(xué)是漢朝讀書人主要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，但除了儒學(xué)，漢朝的讀書人還要學(xué)習(xí)很多技能，這些都是非常實(shí)用的技能。

比如醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)就是漢朝平民百姓非常熱衷的一種技能，一些讀書人，他們的資質(zhì)有限，在讀儒學(xué)感覺沒有出路的時(shí)候，就會學(xué)一些雜學(xué)技能，比如醫(yī)學(xué)。

這些技能也是讀書人謀生的手段，古代很多讀書人都是皓首窮經(jīng)的，他們不能只讀書，必須要為自己的生計(jì)考慮。

除了醫(yī)學(xué)，漢朝還出現(xiàn)了很多雜七雜八的書籍，比如養(yǎng)豬的書籍，漢朝也出現(xiàn)了，還有各種生產(chǎn)的書籍，這一類知識，私塾教授的比較多。

漢陽一位叫姜岐的人，他就以養(yǎng)蜂和養(yǎng)豬聞名于世，很多讀書人都來找他學(xué)習(xí)，當(dāng)他的學(xué)生，他的學(xué)生數(shù)量一度突破三百人。

姜岐是教授這種雜學(xué)的佼佼者。漢朝的這種學(xué)習(xí)模式，和現(xiàn)在的大專院校有很多相似之處。

不同的是，漢朝學(xué)子以儒家經(jīng)典為主要學(xué)習(xí)方向，學(xué)習(xí)這些雜學(xué)也只是為了生計(jì)，為了更好地進(jìn)行儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)。

三國時(shí)期有一個(gè)著名的書院，曹操麾下的諸多謀士大多都是這個(gè)書院的學(xué)生，這個(gè)書院就是潁川書院。

潁川書院是漢朝書院的一個(gè)縮影，漢朝存在很多書院，有官方的，也有私人的。

漢朝的對文學(xué)方面還是非常開放的，雖然罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，但卻開放了書籍，以前書籍都是被官府和大家族壟斷的。

而且漢朝統(tǒng)治者為了防止書籍被破壞，或再來一次焚書事件，就向民間征集書籍，然后讓官府雇人抄寫，以增加書籍的流傳。

當(dāng)時(shí)的文字都是刻在竹簡上的，竹簡雖然經(jīng)過了處理，但時(shí)間一久還是會受潮，所以每到七月份，就有讀書人曬書，久而久之，都形成了一種習(xí)俗。

抄寫的書籍一多，書店也出現(xiàn)了，漢朝書店非常普遍，這一方面是書籍被官府雇人抄寫的緣故，另一方面還是漢朝民眾對書籍有著非同一般的渴求。

漢朝雖然不實(shí)行科舉，但是實(shí)行舉孝廉，這是很重要的一種取士制度，這種制度讓很多寒門學(xué)子都有機(jī)會出將入相，比如公孫弘，他就以寒門學(xué)子的身份成為了當(dāng)朝宰相。

舉孝廉有缺陷，但也有優(yōu)點(diǎn)，缺陷是這種制度存在很大的可操作性，官員們?nèi)菀着e人唯親，而優(yōu)點(diǎn)則是真正的人才不容易被埋沒。

在舉孝廉制度的刺激下，很多讀書人都是皓首窮經(jīng)地讀書，以期望被人舉孝廉，進(jìn)入朝堂。

因此，書店成為了門客絡(luò)繹不絕之地，加上書店可以免費(fèi)看書，讓很多寒門出身的讀書人流連忘返。

這種開放的風(fēng)氣，為漢朝輸送了大量人才，也讓漢朝的文學(xué)氛圍達(dá)到了很高的程度，超過了很多朝代。

漢朝讀書人可以說是封建王朝中，除去諸子百家時(shí)代最優(yōu)秀的讀書人了，他們能文能武，而且掌握各種技能，意志也非常堅(jiān)定，這才是真正國家需要的讀書人。

漢朝之后，讀書人逐漸被固化，開始變得兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，雖然也出現(xiàn)了一些名臣、大儒。

但比起漢朝，依然略遜一籌，特別是士農(nóng)工商的固定化，更讓讀書人淪為了單純的讀書人，不復(fù)漢朝那般，讀書人也能騎馬射箭，指揮打仗，做一代儒帥，還能一邊種地、打工，一邊學(xué)習(xí)。

漢朝之后，真正的讀書人鮮矣！

古代書生除了讀書外靠什么謀生？

你以為古代的秀才只會是“兩耳不聞窗外事，一心只求圣賢書”嗎？不然，走科舉之路是他們的畢生追求，就如同我們現(xiàn)在的高考，我們現(xiàn)在是真的只會讀書，在考大學(xué)之前乃至上大學(xué)之后都是家里人養(yǎng)著，這十幾二十年的讀書生涯根本不用愁謀生的問題，但是，古代的秀才就沒有我們這么幸運(yùn)了，他們除了讀書謀生，還要會其他的技能來謀生計(jì)，下面為大家簡單介紹他們的幾種謀生方法。

為人撰寫書信或讀書信

這個(gè)是在自己的專業(yè)技能上謀生，秀才就意味著肚子里有些墨水，而且，寫得一手好自自然不怕賺不到錢，因?yàn)楣糯蠖嘧x書識字的人不多，一些家里有出遠(yuǎn)門但又不會寫書信的人就會找秀才代筆寫家信，甚至是找秀才來讀收到的信，為了表示感謝一般會贈與些許盤纏，雖然一次不多，但是找上門來人多了之后，這錢自然就多了，攢著用也夠謀生的了。

變賣字畫或?yàn)槿俗鳟?/strong>

有些秀才不僅寫得一手好字，更是有著極高的繪畫天賦，比如唐伯虎，有些大戶人家喜歡收藏大家之作，所以你如果在當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾脑?，你寫的字和畫的畫就不怕沒有銷路，文人墨客那么多，碰上一兩知己，自然有人買你的作品，而且，有些聰明的秀才會選擇在扇子上題字，這是變著花樣掙錢，一天下來也可以解決溫飽問題了，就不愁餓死了。

當(dāng)私塾或上門的教書先生

這個(gè)謀生的方法在古代的秀才中是很常見的，除了在私塾中做教書先生，有的秀才還會被一些大戶人家聘為家里的教書匠，為一些公子哥或小姐教書，除了每個(gè)月領(lǐng)到薪酬，每天的伙食也是有著落的，更有好的是包住，所以，這個(gè)謀生方法很受歡迎。

古代文人游山玩水痛快豪飲，他們的生活來源如何來？

古代文人為了找到很多靈感，都是喜歡去游山玩水的，這樣的情況和畫家寫生一樣，祖國的大好河山會給文人很多靈感源泉，促動他們進(jìn)行寫作，但是他們沒有生活來源，要怎么維持一日三餐和旅費(fèi)呢，首先，古代人對文人都非常欣賞，所以很多文人在身上沒錢的時(shí)候，就會去找一個(gè)大戶人家，為他們寫上幾首寓意他們以后飛黃騰達(dá)的祝福詩篇，換取一些盤纏和干糧，其次，古人就算是普通百姓都是非常善良的，去誰家討一碗水、一碗飯還是不難的，最后，很多文人都是邊旅行，邊賣自己的字畫，換取一些金錢。

一、古代文人在百姓心中還是受尊敬和愛戴的說起最愛旅游的文人，當(dāng)屬李白詩仙了，他被唐王驅(qū)逐出宮后，一直都是居無定所的，并且也沒有什么經(jīng)濟(jì)來源，所以很多人都質(zhì)疑李白一路是怎么活著的，但是李白因?yàn)椴艢夂艽螅宦飞隙荚谫u自己的字畫，還為很多有錢人寫詩，要知道有錢人對于文人的筆墨出手可是很闊綽的，他們會給李白很多錢，足夠李白花銷。

二、古代文人可以售賣自己的詩文其實(shí)古代也有很多地方，就是書齋，是接受文人進(jìn)行重新抄錄的，也就是會寫字，在古代就餓不死，所以很多文人邊旅游邊賺錢，只要不被餓死，他們是絕對不會返回老家的，當(dāng)然，文人也會就去找一個(gè)大戶人家，為他們寫上幾首祝福以后飛黃騰達(dá)的詩文，換取一些錢財(cái)。

古代文人對自己的要求其實(shí)都是很低的，畢竟饑餓可以讓一個(gè)人長期的保持清醒，并處在一個(gè)極度想要?jiǎng)?chuàng)作的狀態(tài)，所以很多文人都去各個(gè)地區(qū)旅游，看看國家的大好山川，心情也會豁然開朗，創(chuàng)作也自然會順暢很多。