古代君主為什么要自稱(chēng)為寡人,這個(gè)寡人指的是孤家寡人嗎

古代君主為什么要自稱(chēng)為寡人,這個(gè)寡人指的是孤家寡人嗎

很多人都不了解君王寡人的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

古代很多君主都是自稱(chēng)寡人，那顧名思義，寡人真的是指自己孤家寡人的意思嗎?但是古代的一國(guó)之主一般都是后宮佳麗三千，這有點(diǎn)不符合實(shí)際啊!那究竟是為何呢?請(qǐng)大家隨小編一起來(lái)一探究竟吧。

首先，寡人這個(gè)稱(chēng)號(hào)是在秦始皇之前的君主自稱(chēng)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期比較常用。之后，皇帝一般都以朕自稱(chēng)。各朝各代的體制習(xí)慣雖各有不同，但是一般被封諸侯王者均可自稱(chēng)"寡人"。

中國(guó)古代的君主分為皇帝和國(guó)王，皇帝從秦始皇開(kāi)始，把原來(lái)每個(gè)人都能自稱(chēng)的“朕”用于皇帝的專(zhuān)稱(chēng)，除了皇帝之外其他人不能用。 而國(guó)王就不一樣，古代中國(guó)的國(guó)王不稱(chēng)“朕”，而是自稱(chēng)“寡人”、“孤”、“不轂”等等。

而孤王，也是指中國(guó)古代帝王的自稱(chēng)。早在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前，中國(guó)處于群雄割掉的狀態(tài)，即戰(zhàn)國(guó)七雄時(shí)代。此時(shí)，7個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人都沒(méi)有皇帝這個(gè)概念，他們都是一國(guó)之主，國(guó)王就是最高的統(tǒng)治者，擁有至高無(wú)上的權(quán)利。而作為一個(gè)國(guó)家的國(guó)王，由于地位超人一等，且權(quán)利最大，等級(jí)制度很強(qiáng)，一般人都是不敢輕易和國(guó)王走近的。所以，此時(shí)的國(guó)王身邊能親近的人很少，仿佛自己是一個(gè)人，沒(méi)有人能和他相比，才稱(chēng)孤，或孤王，或寡人。寡人，寡德之人。這個(gè)詞的用法比“孤”復(fù)雜些。古代王侯可自謙為寡人，《左傳》：“請(qǐng)子奉之以主社稷，寡人雖死亦無(wú)悔焉。”《廉頗藺相如列傳》：“秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不?”《鄒忌諷齊王納諫》：“王曰：‘善?！讼铝睿骸撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞。’”古代士大夫也有自稱(chēng)為“寡人” 的。《世說(shuō)新語(yǔ)》：“晉王衍諸婿大會(huì)，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：‘君輩勿為爾，將受困寡人女婿?！惫糯T侯夫人也有自稱(chēng)寡人的，《詩(shī)邶風(fēng)》： “先君之恩，以勖寡人。”這是衛(wèi)莊公夫人莊姜自稱(chēng)。唐以后唯皇帝得稱(chēng)寡人。

那寡人這個(gè)詞的發(fā)展經(jīng)歷如下：

清代學(xué)者趙翼考察了歷史上“寡人”的使用情況：春秋時(shí)期諸侯自稱(chēng)寡人，但楚王多自稱(chēng)“不谷”。而較弱的諸侯自稱(chēng)“孤”。

戰(zhàn)國(guó)七雄雖自僭號(hào)稱(chēng)王，仍自稱(chēng)“寡人”，而不用周天子專(zhuān)用的自稱(chēng)“予一人”。

秦末漢初項(xiàng)羽所分封的諸王(如漢王劉邦)等，和劉邦所分封的諸王(如齊王韓信)都自稱(chēng)寡人，漢朝諸侯后多自稱(chēng)寡人。

東漢末年，群雄袁術(shù)、曹操、孫權(quán)、劉備等“南面稱(chēng)孤”。此時(shí)“孤”較為流行。而曹操稱(chēng)魏王，孫權(quán)為帝，仍然自稱(chēng)“孤”不稱(chēng)“寡人”。

北魏、北周、隋朝的諸侯王常自稱(chēng)為寡人，而梟雄如爾朱榮、高歡自稱(chēng)為孤。

自唐以后，少有自稱(chēng)寡人者。如唐朝諸侯軍閥朱滔、王武俊、田悅、李納聯(lián)合對(duì)抗朝廷，各自稱(chēng)王，盟主朱滔自稱(chēng)孤，王武俊等人自稱(chēng)寡人。唐順宗為太子時(shí)自稱(chēng)寡人。五代郭威未稱(chēng)帝前自稱(chēng)寡人。

好了，到此，大家就應(yīng)該明白古代君王自稱(chēng)“寡人”并不是孤家寡人的意思，而是寡德的意思，時(shí)刻警醒自己德行還不夠好!

古代君王為何自稱(chēng)“孤”、“寡”呢？

首先，《禮記.玉藻》記錄為“凡自稱(chēng)，小國(guó)之君曰孤”。這樣可以理解為，從中國(guó)歷史有朝代以來(lái)，對(duì)于諸侯國(guó)的君主“孤”是一種約定俗成的稱(chēng)呼。

在對(duì)于天下共主如周天子，則一般稱(chēng)呼自己“予一人”，或者“不谷”，作為諸侯長(zhǎng)的謙稱(chēng)，可見(jiàn)與諸侯以示區(qū)別。而到了后來(lái)，周王室逐步衰落，諸侯國(guó)中的春秋五霸也曾經(jīng)使用過(guò)，楚國(guó)在儹越稱(chēng)王之后一般也稱(chēng)呼自己為“不谷”，可見(jiàn)楚國(guó)對(duì)于自己國(guó)力的充分自信和對(duì)周天子的不尊重。

“寡人”這個(gè)詞用的更為廣泛，但是也有一些使用人的特點(diǎn)。第一個(gè)就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)國(guó)王，除了用“孤”這個(gè)稱(chēng)呼，更多的是“寡人”，到了后來(lái)，從秦末時(shí)期開(kāi)始，在劉邦當(dāng)漢王時(shí)，韓信當(dāng)齊王時(shí)，都自稱(chēng)“寡人”。另外，秦始皇之后，當(dāng)太子還沒(méi)登基稱(chēng)帝的時(shí)候，一般也自稱(chēng)“寡人”，如唐順宗當(dāng)太子的時(shí)候，就是這樣。五代十國(guó)還有漢末三國(guó)初期，曹操、劉備、孫權(quán)在稱(chēng)帝之前只是“王”，所以他們一般也自稱(chēng)為“寡人”。

“寡人”，意指“寡德之人”，就是說(shuō)在道德方面做的不足的人。中國(guó)古代從周朝開(kāi)始，注重禮樂(lè)，君主和諸侯王的權(quán)位是上天賦予的，但是如果君主或者諸侯王失德則會(huì)失去尊貴的地位。他們便以“寡人”自稱(chēng)，以示謙遜，而自己始終在不斷提升自己。后來(lái)的諸侯王們便通常使用這一約定俗成的稱(chēng)呼了。

到了秦始皇之后，皇帝一般自稱(chēng)為“朕”，朕，也是“我”的意思，但是秦始皇用權(quán)力約定，以后只有皇帝可以自稱(chēng)為“朕”，事情也就這么定下來(lái)了。

寡人這個(gè)稱(chēng)號(hào)是在秦始皇之前的君主自稱(chēng),春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期常用。而在其后皇帝一般都以朕自稱(chēng),寡人、孤則成為一般封君的自稱(chēng),唐朝以后的皇帝偶爾也自稱(chēng)寡人。各代體制習(xí)慣雖各有不同,一般被封諸侯王等封君者也可自稱(chēng)“寡人”,例如作為中國(guó)明清兩朝藩屬?lài)?guó)的李氏朝鮮的國(guó)王自稱(chēng)“寡人”。那么古代帝王為什么自稱(chēng)為寡人呢?下面就和小編一起來(lái)了解一下吧。

古代君王為什么自稱(chēng)寡人 古代君王自稱(chēng)寡人的解析

1、其實(shí)這是一種古代君王的謙稱(chēng)，用來(lái)警醒自己要以德治國(guó)，以德服人，為了時(shí)時(shí)刻刻的提醒自己要為百姓們謀福利，要成為一個(gè)賢君。所以古代的君王就會(huì)自稱(chēng)為自己是寡人。

2、其實(shí)寡人的意思并不是自己孤單一人的意思，皇帝都有自己的皇后，也有自己的后宮三千佳麗，又怎么可能會(huì)孤單一人呢？其實(shí)寡人的意思，是指寡德之人，就是表示自己在道德方面還做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，所以古代君王會(huì)以這個(gè)為謙稱(chēng)來(lái)表達(dá)自己的意思。

3、就比如古時(shí)候的普通人會(huì)用吾、鄙人、在下、余等等詞語(yǔ)來(lái)作為自己的謙稱(chēng)，而古代身份如此高貴的君王，他們自然也會(huì)有屬于自己的謙稱(chēng)，那便是寡人了。

古代皇帝為何總是自稱(chēng)“孤家寡人”？

孤家寡人的意思：孤，是我孤獨(dú)，我光桿一個(gè)，我沒(méi)有左膀右臂。
寡，是指寡德之人，缺少德行，本領(lǐng)很差。

統(tǒng)治者稱(chēng)孤道寡用意何在：很簡(jiǎn)單，為了招募四方賢士，我都孤家寡人了，我顯得求賢若渴，我一心禮賢下士，我謙遜無(wú)比，大家快來(lái)幫我。

在如此謙遜的同時(shí)，古代帝王又規(guī)定只有自己才可以稱(chēng)孤道寡，把這種特別謙遜的稱(chēng)呼固定為特有權(quán)勢(shì)的自己才可以用的第一人稱(chēng)。這是一種統(tǒng)治術(shù)。

除皇帝之外，古代王侯也可自謙為寡人，《左傳》：“請(qǐng)子奉之以主社稷，寡人雖死亦無(wú)悔焉?！薄读H藺相如列傳》：“秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？”《鄒忌諷齊王納諫》：“王曰：‘善?！讼铝睿骸撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞?！?
古代士大夫也有自稱(chēng)為寡人 的，《世說(shuō)新語(yǔ)》：“晉王衍諸婿大會(huì)，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：‘君輩勿為爾，將受困寡人女婿。’”
古代諸侯夫人也有自稱(chēng)寡人的，《詩(shī) 邶風(fēng)》： “先君之恩，以勖寡人?！边@是衛(wèi)莊公夫人莊姜自稱(chēng)。
唐以后只有皇帝可以稱(chēng)寡人、孤家，是一種君主的謙稱(chēng)，無(wú)非是為了籠絡(luò)人心，鞏固江山一統(tǒng)。

（附錄：秦始皇規(guī)定皇帝自稱(chēng)朕。朕的意思就是“我”，原意為褊狹之人，也是謙虛的說(shuō)法。此后朕成為皇帝專(zhuān)用，普通人不得再用。）

孤家寡人是何意？君王為何要稱(chēng)自己為孤家寡人？

這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)還是比較有意思的。如果要深入了解其中的相關(guān)知識(shí)，恐怕要了解一下皇帝、君王的自稱(chēng)歷史沿襲了。坦率的說(shuō)，以我個(gè)人的理解，如果從咬文嚼字的角度來(lái)看的話(huà)，寡人和孤家寡人是不一樣的，皇帝和君王也有所區(qū)別的。前者都是統(tǒng)治者完成大業(yè)之后的自稱(chēng)，而后者可能更多用于統(tǒng)治者大業(yè)未定之前的自稱(chēng)。

孤家寡人是什么意思？

不論是從影視作品中了解，還是從史料中了解，孤家寡人很明顯從字面意思上就可以看出來(lái)，指的就是君王自己孤家寡人一個(gè)。那么，君王為什么要這么自稱(chēng)呢？那是因?yàn)榫醮髽I(yè)未成，手下無(wú)人可用，自稱(chēng)孤家寡人就可以理所當(dāng)然的?禮賢下士?了。這么一來(lái)，君王將自己放在一個(gè)很低的位置，似乎比較容易獲得一些賢士投靠。似乎這樣的自稱(chēng)可以顯得君王更加謙虛一點(diǎn)，這樣一來(lái)，對(duì)自己的大業(yè)似乎更有幫助一點(diǎn)。這樣的稱(chēng)呼是君王的專(zhuān)屬自稱(chēng)，比如說(shuō)太后自稱(chēng)哀家，皇帝自稱(chēng)朕、寡人等等，都是很有意思的。

寡人是什么意思？

事實(shí)上，寡人這樣的自稱(chēng)最先的意思就是寡德之人。意思是覺(jué)得自己在道德方面做的不足的人，這樣的意思用寡人來(lái)形容真的是恰到好處。你看，我都一統(tǒng)天下，功過(guò)三皇五帝了，我還不能明說(shuō)我已經(jīng)超過(guò)三皇五帝，我得自稱(chēng)寡人，我得說(shuō)我自己在道德方面還做得不足。畢竟，一統(tǒng)天下這樣的功績(jī)是實(shí)實(shí)在在的，但如果天天把這樣的功績(jī)掛在嘴上，豈不是顯得帝王傲慢自大。因此，自稱(chēng)寡人就是要面對(duì)朝中大臣以及天下百姓時(shí)，心中多一點(diǎn)謙恭。然而事實(shí)上，那些歷朝歷代的帝王在自稱(chēng)寡人的時(shí)候，心中到底有沒(méi)有謙恭一點(diǎn)，那還真的不好說(shuō)了。

以上就是我個(gè)人的一些見(jiàn)解，如果你對(duì)這方面比較感興趣，可以去深入了解一下。

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