古代妃子生下兒子就能母憑子貴嗎,北魏時(shí)期剛剛相反

古代妃子生下兒子就能母憑子貴嗎,北魏時(shí)期剛剛相反

今天小編給大家?guī)?lái)古代母憑子貴，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

對(duì)于古代后宮的嬪妃們來(lái)說(shuō)，什么事是最重要的呢?那自然是為皇帝生下龍子。為何生下皇子對(duì)嬪妃們來(lái)說(shuō)如此重要呢?首先，有了兒子，才會(huì)有等級(jí)上的升遷。其次，有了兒子，就算是皇帝駕崩了，有子的嬪妃們也不用殉葬。最后，皇帝的兒子，就算混得不好，也是個(gè)王爺，那些有子的嬪妃們，后半輩子才算是有了依靠;如果混得好，成為了太子，那待皇帝駕崩，自己就成了全國(guó)最有權(quán)勢(shì)的女人，這樣的好日子，哪個(gè)嬪妃不想要呢?

因此，對(duì)于古代的后宮嬪妃來(lái)說(shuō)，進(jìn)宮以后生個(gè)兒子就是頭等大事。畢竟，歷史上像趙飛燕、楊玉環(huán)這類沒兒子還能得寵的妃子是少數(shù)，而且她們最后結(jié)局凄慘，不也是因?yàn)樽约簺]兒子嗎?由此可見，對(duì)于后宮嬪妃來(lái)說(shuō)，兒子甚至比丈夫更重要。但是，古代有一個(gè)朝代卻是例外，這個(gè)朝代的那些妃子們巴不得把生兒子的機(jī)會(huì)都讓給別人，這個(gè)朝代就是北魏。那么，北魏為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢?關(guān)于這個(gè)現(xiàn)象的起源，得從該北魏的一項(xiàng)后宮規(guī)定說(shuō)起。

北魏乃是由鮮卑族建立的一個(gè)古代國(guó)家，它的開國(guó)皇帝是拓跋珪。而這個(gè)拓跋珪是個(gè)很有想法的皇帝，他登基以后，在吸取前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，就確立了一項(xiàng)與眾不同的傳承措施：為了讓自己所立的太子不受外戚的把控(東漢之所以覆滅，并進(jìn)入三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，就跟外戚掌權(quán)有著不可分割的關(guān)系)，就決定立子殺母。意思就是說(shuō)，如果皇上準(zhǔn)備立哪個(gè)兒子當(dāng)太子，那么就要?dú)⒌暨@個(gè)兒子的親生母親，讓后把這個(gè)孩子抱養(yǎng)到別的妃子名下。

所以，有了這樣要人命的制度，后宮的嬪妃還會(huì)搶著生兒子嗎?那肯定不會(huì)，大家能避孕的就避孕，就希望別人先生下兒子，等冊(cè)立太子以后，自己再生也不遲。因?yàn)樯鷥鹤泳痛碇猩ｋU(xiǎn)，萬(wàn)一自己兒子被皇帝看中，那自己離被賜死的日子也就不遠(yuǎn)了。如此有“創(chuàng)意”的點(diǎn)子，自然是在北魏被一代一代的皇帝執(zhí)行下去了。但是，它的效果真的好嗎?從歷史的記錄來(lái)看，效果不僅不好，反而是越來(lái)越差，因?yàn)楸蔽赫茩?quán)的后妃比其他朝代都多，這又是為何呢?

會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，或許只有一個(gè)原因，那就是這些后妃認(rèn)為：反正兒子不是我親生的，下手處理起來(lái)才更順手。比如獻(xiàn)文帝拓跋宏，就因?yàn)樽约禾幩懒笋T太后的面首，結(jié)果引來(lái)了馮太后的瘋狂還擊，最后慘死在馮太后手里。如果，馮太后是獻(xiàn)文帝拓跋宏的親生母親的話，她會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)面首，就殺死自己的兒子嗎?肯定不會(huì)，正因?yàn)椴皇怯H生母子，所以下起狠手來(lái)才會(huì)毫無(wú)顧忌。

而且在北魏歷史上，這類的例子并不在少數(shù)。很多太后為了權(quán)勢(shì)，和皇帝之間的爭(zhēng)斗反而變得更厲害。如果是親生母子的話，可能還會(huì)因?yàn)樯岵坏?，所以不給自己的兒子制造麻煩，當(dāng)然呂雉和武則天是例外。同時(shí)，也是因?yàn)闆]有血緣關(guān)系，皇帝打擊太后也會(huì)毫不手軟，太后對(duì)皇帝下起手來(lái)也是絲毫不留情面。這樣扭曲的繼承制度，直到宣武帝元恪時(shí)才被廢黜。估計(jì)是這宣武帝看出來(lái)了，殺母立子不但對(duì)社稷沒好處，反而在一定程度上加劇了朝中勢(shì)力的爭(zhēng)斗。

為什么北魏時(shí)期鮮卑族的妃子們不愿她們的兒子被立太子？

因?yàn)楸蔽旱睦^承制度非常的奇葩，為了防止母族勢(shì)力壯大，想要成為太子，就要去母留子。

其實(shí)北魏這么做的目的是為了防止太子的母族做大，外戚干政，給統(tǒng)治造成威脅?？墒菑恼Ｈ说慕嵌葋?lái)看，沒有人愿意死亡。雖然說(shuō)母憑子貴，但是這個(gè)畢竟是虛名，連生命都沒有了，要自己的兒子成為太子有什么用呢？

其實(shí)最開始的時(shí)候，這個(gè)制度是漢武帝提出的，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的漢武帝遭遇了劉弗陵太子的生母鉤弋夫人正值盛年，而自己年事已高的局面。他很害怕死后，劉弗陵能力不濟(jì)，鉤弋夫人干政的局面出現(xiàn)。畢竟?jié)h武帝就是從外戚干政的陰影之下好不容易走出來(lái)的。

所以他提出了去母留子。不過這個(gè)也僅限于漢武帝時(shí)期。

可是這個(gè)殘酷的制度在北魏的時(shí)候成為法律所認(rèn)可的制度。其實(shí)在北魏之前的立太子制度和去母留子完全不一樣，想要成為太子，那么母親的家族就必須強(qiáng)大，這樣才能給與最強(qiáng)大的支持?？上Ш髞?lái)道武帝覺得這樣不好，于是逼死了自己的母親，開展了去母留子的制度。

這項(xiàng)奇葩的繼承制度，一直到宣武帝時(shí)期才被廢除。

說(shuō)白了，能夠?yàn)榱藘鹤尤ニ赖哪赣H不多，而且這項(xiàng)法律本來(lái)就違背人倫。不光是母親受不了，就是兒子也覺得受不了。所以，北魏某一段時(shí)期，根本沒有妃子愿意生兒子，也導(dǎo)致了差點(diǎn)沒有繼承人的情況出現(xiàn)。

古代生不出皇子，只有公主的妃子是不是沒地位？

母憑子貴是沒有錯(cuò)，但是無(wú)論是皇室還是貴族家族，這個(gè)子是嫡長(zhǎng)子，其他的兒子也無(wú)所謂，女兒或公主和庶子差不多，至少女兒如果嫁人，可以憑著婆家的財(cái)力過得不錯(cuò)，可庶子們，有可能最終生無(wú)定所，皇室也一樣，在清代之前，皇家都是事先立儲(chǔ)制，長(zhǎng)子名分早定，成為太子，太子親母是王后，本就富貴等身，那么，其他的妃子生王子或者生公主都不再有區(qū)別，至于妃子的地位并不能由生不生兒子決定，而是由皇帝的喜好來(lái)決定，老皇帝死后，先王妃子都由新皇奉養(yǎng)，中國(guó)歷代王朝都以孝治天下，新皇不會(huì)歧視妹妹的母親，其實(shí)都和新皇無(wú)關(guān)了，公主出嫁后尚有機(jī)會(huì)入宮見母，而王子們卻不能隨便見自己的母親，那地位又何來(lái)？明代為防止皇族造反，除了太子，其他的王子成年必須離京，終生不得返京，那么母又怎么憑子貴呢？清代是因?yàn)槊孛芙▋?chǔ)制，每個(gè)皇子理論上都有機(jī)會(huì)上位，所以，倒是生兒子才能待價(jià)而沽，可是清代歷代皇帝都滿寵自己的女兒，格格的母妃其實(shí)都混得不錯(cuò)，地位嘛，還是因皇帝喜愛程度來(lái)定，老皇死后，新皇登基，清代的親王都在京城，新皇為了防止兄弟反目，會(huì)時(shí)刻提防，反而是妹妹們沒有政治威脅，哥哥都會(huì)略顯親情關(guān)懷，能善待格格的母親，不過滿蒙聯(lián)姻，清代格格往往遠(yuǎn)嫁蒙古，不能常常進(jìn)宮，妃子們的地位大都受娘家供養(yǎng)，娘家有地位，就能保證宮內(nèi)的地位；

古代宗族，到底是母以子貴還是子以母貴？

關(guān)于到底是子憑母貴還是母憑子貴都不過是政治勢(shì)力的一種博弈。其實(shí)主要還是看背后誰(shuí)的實(shí)力更強(qiáng)一些。

先說(shuō)子憑母貴這種現(xiàn)象，這種現(xiàn)象一般情況下主要出現(xiàn)在封建社會(huì)早期，那個(gè)時(shí)候?qū)τ谕馄輰?quán)的管制還不是特別嚴(yán)重，所以很多皇子因?yàn)樽约旱哪赣H家中有權(quán)有勢(shì)而得以繼承皇位。但是大多數(shù)皇帝是不會(huì)主動(dòng)養(yǎng)虎為患的，所以他們大多數(shù)會(huì)限制外戚的權(quán)力。但是一旦留下幼小的皇子繼位大多數(shù)都會(huì)發(fā)生外戚專權(quán)的現(xiàn)象，實(shí)在不可避免。

歷史上這樣的例子還是不在少數(shù)的，比如說(shuō)著名的呂后，雖然不太明顯，但也算是子憑母貴了。還有南北朝時(shí)期的婁昭君的幾個(gè)兒子輪番登上皇位，其實(shí)也是婁家勢(shì)力所致。

而母憑子貴在歷史上更是數(shù)不勝數(shù)，只不過這種現(xiàn)象比較常見，知名的太后并不多。一般會(huì)有兩種情況，第一種就是皇子能力比較出眾，所以在自己的兄弟中脫穎而出，成為勝利者。比如雍正皇帝繼位，帶給那拉氏一族榮耀。

還有一種情況就比較特殊，就是皇帝只有一個(gè)兒子，那他的母親自然就會(huì)成為名正言順的太后，然后獲得至高無(wú)上的權(quán)力。歷史上最著名的就是臭名昭著的慈禧太后了。咸豐皇帝晚年得子，且只有這一個(gè)兒子，所以皇子的母親就成了慈禧太后，后來(lái)還通過“辛酉政變”成為大清的執(zhí)政者，風(fēng)光無(wú)限，都不過是自己兒子帶給自己的榮耀。

綜合來(lái)看，子憑母貴主要靠外戚的勢(shì)力，母憑子貴主要還是皇子個(gè)人實(shí)力的較量，這兩種情況在歷史上都不算特殊。

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