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提起古代的婚姻,有一句耳熟能詳?shù)脑捑褪恰案改钢?,媒妁之言”,對于子女的婚姻,父母是有絕對的主導權。而為什么要在父母之命之外還要有媒妁之言呢?“媒妁”在古代婚姻中扮演著什么樣的角色,今天就給大家閑話一下“媒妁之言”。
媒妁是什么?
今天的理解的媒妁和婚姻介紹所差不多,其作用和“非誠勿擾”差不多。這種現(xiàn)代的理解只是媒妁之言的一方面,古代的媒妁之言的內(nèi)涵則要豐富的多。
《說文解字》中對媒妁的解釋是這樣的:“媒,謀也,謀和二姓者也?!卞骸白靡?,斟酌二姓者也”,綜合這個含義就是通過考察、斟酌讓兩個人結(jié)為婚姻。這里面就包含了兩個過程,一個是了解男女雙方的情況,二是對兩個家庭進行撮合。
媒妁制度的起源大概是在西周時期,具體時間現(xiàn)在已經(jīng)不可考,在《詩經(jīng)》中就有很多詩篇記錄了媒妁制度?!胺タ氯绾? 匪斧不克,娶妻如何?匪媒不得?!?《伐柯》),。匪我愆期,子無良媒。將子無怒,秋以為期《(衛(wèi)風氓)》,這兩首詩中都記錄了媒妁在婚姻中的重要性,沒有媒人是不可能完成一樁婚事的。
媒人也并不止是女性,三姑六婆里面的媒婆也是到明朝時期才逐漸有的說法,關于媒妁二字有另外一種說法是,就是媒指男性,妁指女性,所以用媒妁就是泛指說媒的人。北大著名的歷史學家陰法魯先生曾經(jīng)考證,在早期的婚姻中,媒人是家族里面輩分較高的人,他們一般受男方父母的委托,幫青年男女撮合婚事,并且在婚后如果婚姻出現(xiàn)問題,也會居中調(diào)停。
被丑化的媒婆
古代的媒妁主要分為兩種,一種是官媒,這種官媒實際上是古代的“民政局”,負責統(tǒng)計,管理適齡青年的婚配問題,官媒的起源大概是西周時期,《周禮》中記載:
“媒氏掌萬民之判(即婚配)”
“凡男女自成名以上,皆書年月日名焉。令男三十而娶,女二十而嫁,凡娶判妻入子者皆書之”
而私媒的出現(xiàn)時間已經(jīng)不太確定,應該是和官媒出現(xiàn)在同時期,或者要略早于官媒。私媒在魏晉之后趨于職業(yè)化,其主要目的是說合婚姻,并且還能收取一定的謝媒財物,作為其合法職業(yè)收入。
媒妁產(chǎn)生的原因?
媒妁之所以會產(chǎn)生是因為那時候的婚姻必須遵循“父母之命”,青年男女在選擇婚姻的時候是沒有自主權。青年男女都生活在自己的圈子里,更不可能相互了解。而雙方父母也都希望能給子女找到合適的對象,這時候就需要第三方機構來進行相對公正的評價。
西廂記中的紅娘
隨著婚姻制度的發(fā)展,整個的婚配過程中媒人都扮演著重要角色,比如古代婚姻中講究“三書六禮”。所謂“三書”, “聘書”,“禮書”,“迎書”。所謂“六禮”,是封建婚姻的成立要經(jīng)過納采、問名、納吉、納徽、請期、親迎六道程序。而這每一步過程都需要媒人的參與,沒有媒人是無法完成這一套合法的流程的。
媒妁制度的法律化
媒妁制度形成之后是一種禮法約束,用現(xiàn)在的話說是道德約束,但是到了唐朝就開始用法律的手段將媒妁制度規(guī)范化,制度化。
《唐律疏議》與官衙斷案
《唐律疏議·名例》和《唐律疏議·戶婚》中對婚姻中必須有媒人進行了規(guī)定
“為婚之法,必有行媒”
“諸嫁娶違律,祖父母、父母主婚者,獨坐主婚。……未成者,各減已成五等。媒人各減首罪二等”
不僅規(guī)定了合法的結(jié)婚必須有媒人,并且還規(guī)定了不合法的婚姻中媒人還要承擔相應的責任。唐朝的用法律的形式規(guī)定了婚配中媒人應該承擔的責任和義務,在當時來說有著很大的意義。這就有效的防止了當時有的媒人為了個人私利弄虛作假,有利于避免一些非法婚姻的出現(xiàn),在當時來說是有重要意義的。
媒妁制度在我國有著兩千多年的歷史,所以我們不能簡單地認為“媒妁”在古代婚姻制度中只是起到了中介作用,也不應該簡單的認為這是違反人性自由的“糟粕”。帶著“了解之同情”的眼光去看這項制度,會看到這項制度在歷史中曾經(jīng)起到的重要作用和我國古代的文明與進步。
參考資料:
唐律疏議
陰法魯《中國文化史》
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