還不知道:古代女子守寡的讀者,下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹,接著往下看吧~
也許有人會(huì)認(rèn)為古代年輕的寡婦會(huì)隨意改嫁添丁,一方面是因?yàn)榇蛘谈苫疃夹枰獕讯。硪环矫娴脑颍吘构褘D不同于“黃花”,智慧之門已經(jīng)開(kāi)啟,守活寡?豈不是一件很痛苦的事。
然而,事實(shí)卻并非如此,古代的士兵戰(zhàn)死或者普通人家的男人死亡,留下的年輕貌美的妻子,她們大多數(shù)都是要“從一而終”的,不像現(xiàn)在的人們,離婚或者改嫁都是那么自然。
雖然在中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)中,也沒(méi)有任何一個(gè)朝代有法律明文規(guī)定女人在丈夫死后必須守活寡。但是,古代對(duì)于女性的要求和約束是非常嚴(yán)格的,“女子無(wú)才便是德”這種思想已經(jīng)植入到每一個(gè)人的思想中,深入骨髓。
古代的女人不能像現(xiàn)在的女人一樣,學(xué)習(xí)各種知識(shí),天南地北的闖蕩,這在古代是完全不現(xiàn)實(shí)也是不被允許的。她們從出生的那一刻起,就已經(jīng)失去了權(quán)利,根本不能自主決定自己的命運(yùn)。嫁為人婦后,更要嚴(yán)格遵守三從四德的規(guī)定:在家從父,出嫁從夫,夫死從子。她們根本沒(méi)有自由可言,一輩子活在男人的陰影之下。
既然古代女性一輩子活在男人的陰影之下,那么她們就不能反抗,不能有逾越行為,稍微過(guò)分一點(diǎn)的頂撞,在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)都有可能被毒打一頓,甚至被休。女子的反抗在當(dāng)時(shí)的大環(huán)境下,是被當(dāng)作“異類”來(lái)認(rèn)為的。
如果女子的丈夫不幸去世,那對(duì)于女性而言,精神上可能不再受到指責(zé),可能是一種解脫。但身體上卻是漫長(zhǎng)的折磨,即便再怎么“孤單寂寞冷”也不能越雷池一步,獨(dú)守空房,孤老一生,是大多數(shù)古代寡婦的真實(shí)寫(xiě)照。因?yàn)樗齻儠?huì)受到當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的監(jiān)督,“寡婦門前是非多”,真要是被抓個(gè)現(xiàn)行,女人必定逃不脫干系,她們將會(huì)遭到像浸豬籠似的殘酷懲罰。
你可能會(huì)說(shuō),唐朝不是很多女人都改嫁過(guò)嗎?比如,唐朝的太平公主先嫁給了唐高宗的嫡親外甥薛紹,在薛紹死后,又奉武則天的命改嫁武承嗣,雖太平公主罷婚,但后來(lái)還是在武則天的命令下嫁給了武攸暨;另外,安定公主,先是下嫁王同皎,因王同皎有罪,又改嫁韋濯,在韋濯死后,又改嫁崔銑。
沒(méi)錯(cuò),唐朝的確有很多改嫁的案例,但這并不能說(shuō)明古代的寡婦就可以輕松的改嫁。
究其根源,主要是因?yàn)樘瞥耧L(fēng)相對(duì)比較開(kāi)化,于婚假方面,對(duì)女性的禁錮也要比以后的明清兩朝少很多。再加上,武將戰(zhàn)死沙場(chǎng)的幾率要高些,即便不是武將,官場(chǎng)官員的意外死亡率也要比平民高些,因此對(duì)官場(chǎng)的要求相對(duì)就沒(méi)那么嚴(yán)苛了。
我感覺(jué)古代守寡的女子會(huì)出現(xiàn)三種情況,第一種就是改嫁。但像這種情況只會(huì)出現(xiàn)在唐朝或者是唐朝以前,那個(gè)時(shí)候民風(fēng)比較開(kāi)放,所以對(duì)女子的束縛也沒(méi)有那么大,當(dāng)女子守寡之后再改嫁也是被世人所允許的。所以那時(shí)候其實(shí)這些女子是有選擇的。他們不必孤苦地守著一個(gè)死人過(guò)一輩子還有在獲得幸福的機(jī)會(huì)。
像唐朝的定安公主改嫁了三回,雖然有人可能會(huì)說(shuō)嘴,但是人是接受這個(gè)現(xiàn)狀接受這個(gè)結(jié)果的,只可惜到了后來(lái),對(duì)女子的束縛越來(lái)越大,封建思想的壓迫導(dǎo)致女子改嫁成為了幾乎不可能的事情。這時(shí)候不敢寂寞的寡婦可能有了第二種選擇,那就是和他人私通。
像這種和他人私通的女人不是寂寞到了極點(diǎn),恨他的男人到極點(diǎn)或者三觀不太正,那么是做不出來(lái)的。畢竟這種事兒說(shuō)白了,就是給自己死去的男人戴綠帽子。更何況如果一旦被抓住那么,很可能就是死的下場(chǎng)。有道是好死不如賴活著。所以很少有女子想要作死,只不過(guò)世界之大無(wú)奇不有,所以真的出現(xiàn)這種情況也不足為奇。
想一想潘金蓮,西門慶和武大郎,潘金蓮可是在武大郎還活著的時(shí)候就跟人私通了,等到武大郎死后更是無(wú)所顧忌。當(dāng)然隨著封建社會(huì)對(duì)女子嚴(yán)重的束縛,其實(shí)很少有人敢做出這種行為,大部分還是選擇自己孤寡一生。
如果這個(gè)女人有孩子的話,可能還會(huì)把自己的全部精力轉(zhuǎn)移到自己的孩子身上,好好的教養(yǎng)孩子,希望以后能光耀門楣,給他死去的爹爭(zhēng)口氣。如果連孩子都沒(méi)有,那可能他的一輩子就只能孤苦伶仃的過(guò)活了。因而古代的女子尤其是寡婦生活太難了。寡婦門前是非多,可見(jiàn)守寡的女子,他們的生活有多么的困難。
在古代嫁了人的女人就是屬于夫家的人了,一旦丈夫去世,除了很少的后臺(tái)很硬的女子可以改嫁,其他的都是活守寡。
如果丈夫去世還沒(méi)有孩子,婆家是不會(huì)養(yǎng)一個(gè)閑人的,要么就是出去干活,要么就是被休的命運(yùn)。
如果在丈夫在世的時(shí)候,生了孩子還是男孩,那么之后的日子還相對(duì)來(lái)說(shuō)過(guò)比較舒坦。自己的任務(wù)就是養(yǎng)育孩子,做些家務(wù)。如果是女孩,生活就會(huì)不如前者。生活就要靠自己,有時(shí)候還要忍受婆家人的冷嘲熱諷。這只是夫家沒(méi)有兄弟的情況。
如果是富人家并且丈夫有兄弟,那么之后的生活就會(huì)很困難?;旧隙紩?huì)被當(dāng)做下人,伺候婆家的人。在窮人家就很有可能給丈夫的兄弟當(dāng)妻子。有些少數(shù)名族會(huì)有兄弟共妻的情況。
當(dāng)然也會(huì)有些好的婆家,不在乎這些,對(duì)待她們像是自己的女兒。
在古代封建社會(huì),女性的地位是非常卑微的。男人可以三妻四妾,而女人卻只能從一而終。宋朝以后,受到封建思想“餓死事小失節(jié)事大”、“一女不嫁二夫”的影響。丈夫死后,很多女人都選擇從一而終,生活是極其悲慘的。
許多寡婦受到“從一而終”的思想束縛和道德輿論強(qiáng)調(diào)的“貞潔”。過(guò)分的強(qiáng)調(diào)“貞潔”的重要性,以女性改嫁“失貞”為恥,這一切的封建毒瘤逼迫著寡婦寧愿餓死也不改嫁。于是,受到這種封建思想的主導(dǎo),從一而終的婦女,往往會(huì)受到后人的尊敬。改嫁的婦女,往往就會(huì)受到歧視。但是,在封建社會(huì)無(wú)論是從一而終還是改嫁,生活其實(shí)都是很悲慘的。
那么不能改嫁,可守寡后,她們守寡后是如何維持生計(jì)的呢?無(wú)非就這幾種!
一、自力更生
自己動(dòng)手豐衣足食,這時(shí)寡婦自己會(huì)承擔(dān)起家里的勞務(wù),手工針線,采桑養(yǎng)蠶,漿洗衣裳來(lái)謀取生計(jì)。承擔(dān)勞務(wù)之外還要贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)子女,整個(gè)家庭的重?fù)?dān)都?jí)涸诩部嗟呐松砩希铍m然清苦但總算還有個(gè)家。
除了這些,也有自力更生創(chuàng)業(yè)或者出去打工的,比如自己做點(diǎn)賣些豆腐,還有的會(huì)到別人家去做工,但是古代很多的婦女都會(huì)裹小腳,也干不了太多的體力和重活。
自己動(dòng)手,以解決燃眉之急。不過(guò)這些并不能讓她們得到真正的滿足,逐漸的會(huì)使她們的心靈扭曲。對(duì)人冷漠,甚至?xí)拹和浴?/p>
如若她們留有兒子,兒子成人結(jié)婚之后也會(huì)將“己所不欲”施于下一代上,會(huì)對(duì)自己的兒媳婦百般刁難。如果自己兒子死了,是打死也不會(huì)同意兒媳改嫁的,讓自己身上的道德枷鎖一代一代的向下延續(xù)。
二、丈夫遺留下的財(cái)產(chǎn)過(guò)生活
首先如果她嫁到一個(gè)好的家庭,而且兒子已經(jīng)長(zhǎng)大成人了。那么丈夫死后,兒子會(huì)繼承丈夫遺留下來(lái)的全部遺產(chǎn),她可以跟著兒子過(guò)生活。
第二種就是沒(méi)有兒子,但是婆家或娘家的權(quán)勢(shì)大,生活也不會(huì)為之所困。歷史上有一例子就很好的證明,乾隆寵愛(ài)的十公主,嫁給了和珅的兒子。但和珅倒臺(tái)自殺全家牽連,十公主守寡后依然衣食無(wú)憂。
第三種就是兒子很小,但是婆家業(yè)大,也可以過(guò)得無(wú)憂?!都t樓夢(mèng)》中,李紈的丈夫賈珠去世后,不僅生活無(wú)憂,一年還有著不少的金錢補(bǔ)助。平日里除了撫養(yǎng)幼小的蘭哥兒,就是帶領(lǐng)小姑子們讀讀書(shū),游游園,寫(xiě)寫(xiě)字,打打趣,日子過(guò)得相當(dāng)不錯(cuò)。
第四種就是有些兒子很小或者沒(méi)有兒子的寡婦,大部分就會(huì)面臨著吃絕戶,悲慘的生活。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候的女性是沒(méi)有繼承權(quán),面對(duì)孤兒寡婦,生活疾苦還會(huì)有人來(lái)爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)。
這些人就是丈夫的族人甚至是村里的人,他們會(huì)來(lái)爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)。據(jù)記載,明末秦淮八艷之一的柳如是,她嫁給了錢謙益為妾,但當(dāng)錢謙益死后,宗族的人就把東西搶完了,柳如是氣不過(guò),于是就上吊自殺了。
還有很多吃絕戶的婦女,走上了乞討的道路,結(jié)局十分凄慘。最好的例子就是魯迅先生筆下的祥林嫂,丈夫死后被家婆賣掉,換了錢為小叔子籌備彩禮。賣到了一戶較好的人家,誰(shuí)知道沒(méi)過(guò)幾年,丈夫病逝,兒子又被狼吃掉,房屋也被大伯霸占。最后瘋掉淪落為乞丐,死在野外的雪地里,十分的凄涼。
三、靠官府補(bǔ)貼
我們都知道,在以前會(huì)給寡婦立所謂的“貞節(jié)牌坊”,有此“殊榮”的寡婦 *** 是有獎(jiǎng)勵(lì)的,會(huì)發(fā)放一些撫恤金。還有一些家貧且無(wú)家族支撐的寡婦,而且又養(yǎng)育有子女的。官府也會(huì)根據(jù)守寡年限給予適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)補(bǔ)貼,免除相關(guān)稅賦徭役。寡婦獲得官府補(bǔ)貼來(lái)過(guò)活生活,這些就類似于今天的貧困戶補(bǔ)助、低保戶,這些官府的補(bǔ)貼也是可以勉強(qiáng)的支撐生活。
寡婦門前是非多,寡婦一直以來(lái)都是非常敏感和特殊的群體。古代的寡婦因?yàn)樯矸萏厥?,人們總是帶著異樣的眼光持有有色眼鏡去看待她們。她們不僅要忍受生理上、精神上、物質(zhì)上的煎熬;還要忍受一些莫須有的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)和一些強(qiáng)加的例如“克夫”等封建迷信的名號(hào)。
古語(yǔ)“寡婦門前是非多”!失去了丈夫的寡婦們,生活其實(shí)是很不易的。維持生計(jì)的同時(shí)還要承受許多的心酸與無(wú)奈。但是在那個(gè)時(shí)代也只能咬牙和堅(jiān)持,寡婦往往要比別人更辛苦。
從一而終,不管是在古代還是現(xiàn)代來(lái)說(shuō),都應(yīng)該是美好的。可是,當(dāng)我們?cè)谙硎苓@份美好的同時(shí),是否也應(yīng)該要感受到,曾經(jīng)的痛苦呢?
古代女子的地位本來(lái)就不高,而且她們要守著很多的條條框框。特別是宋元以后,貞潔更是女性身上的一把枷鎖,守寡的女子更是不好過(guò)。但是她們也有幾種選擇。
第1種就是改嫁。古時(shí)候改嫁也不容易,漢唐時(shí)期還好說(shuō),風(fēng)氣開(kāi)放,公主們還有改嫁的呢。南宋以后改嫁幾乎就受到重重阻礙了,改嫁的話前夫家里會(huì)非常不滿意,經(jīng)常會(huì)去鬧事。而且社會(huì)上也會(huì)對(duì)這些女人指指點(diǎn)點(diǎn),而且改嫁的人是否能夠被新家庭的人接受也是很難說(shuō)的。
第2種是轉(zhuǎn)移注意力。古時(shí)候守寡的人雖然內(nèi)心比較孤獨(dú),但也有她們覺(jué)得更重要的事情。比如孩子,她們往往為了培養(yǎng)孩子而轉(zhuǎn)移自己的注意力,放棄自己的幸福。
如紅樓夢(mèng)當(dāng)中賈蘭的母親就是這樣,她把教育孩子當(dāng)成了自己的使命。雖然自己的心早就枯燥了,但是依然有盼頭。這種希望在賈蘭功成名就之后就消失了,他的母親在賈蘭成為了進(jìn)士之后,很快就生病死了。
第3種就比較隱晦的,就是和別人私通。守寡之苦非常難受,特別是年輕就死了丈夫的人,這種女子感嘆人生漫長(zhǎng)又不能改嫁,所以一有機(jī)會(huì)私通就無(wú)法自拔。不過(guò)這樣做的害處非常大,很容易被別人發(fā)現(xiàn)。一旦被別人發(fā)現(xiàn)之后輕則就被要挾,重則更是將此事說(shuō)出。
古時(shí)候?qū)λ酵ǖ娜颂幜P是非常大的,浸豬籠的事情經(jīng)常有,而且官府也不會(huì)管這些事。
第4種就是安安靜靜的守寡一輩子。但是用幾十年的孤獨(dú)換一個(gè)貞潔牌坊這個(gè)真的是不值得。
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