揭秘,東漢儒家學(xué)者鄭玄的傳奇一生是怎樣的

鄭玄是如何成為一代經(jīng)學(xué)大家的?接下來(lái)小編帶你詳細(xì)了解歷史真相，一起看看吧!

1、早而聰敏，務(wù)實(shí)好學(xué)，雖家境貧寒卻不尚虛榮

鄭玄小的時(shí)候家境貧寒，祖輩都是以田間務(wù)農(nóng)為生，好在他幼時(shí)聰慧好學(xué)，八九歲的時(shí)候就已經(jīng)精通算數(shù)之學(xué)了，一般的人都超不過(guò)他，再長(zhǎng)大一些就能夠熟練地去誦讀一些儒家經(jīng)典文學(xué)作品，此外，他對(duì)于天文學(xué)方面的知識(shí)也有所涉獵，再加上寫(xiě)得一手好文章而被當(dāng)時(shí)的人們稱(chēng)之為“神童”。鄭玄不僅才學(xué)出眾，在個(gè)人品質(zhì)方面更是顯得非常突出，有一件事很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，母親曾經(jīng)帶他去外祖家做客，一屋子的人全都著裝大氣高端，談吐舉止無(wú)不流露出自己富貴奢華的氣勢(shì)。唯獨(dú)鄭玄一個(gè)人默默坐在那里不吭一聲，母親覺(jué)得臉上很沒(méi)面子，就多次暗示兒子展露點(diǎn)才華出來(lái)，好給自己臉上爭(zhēng)點(diǎn)光彩。誰(shuí)知鄭玄對(duì)此不以為然，不想在這里故意賣(mài)弄自己的才氣，他認(rèn)為這樣的場(chǎng)面不符合自己的志向，便說(shuō)道：“非我所志，不在所愿也”(引文見(jiàn)《太平廣記》卷215引《鄭玄別傳》)。

鄭玄從小就懂得刻苦學(xué)習(xí)，從來(lái)不會(huì)因?yàn)樽约禾熨Y聰慧就表現(xiàn)得自高自大，雖然家庭經(jīng)濟(jì)條件相當(dāng)困難，但也仍然保持著高潔的品質(zhì)，并沒(méi)有絲毫的愛(ài)慕虛榮之心。能夠在年紀(jì)尚輕時(shí)就有如此遠(yuǎn)大的志向和深遠(yuǎn)的思想，可見(jiàn)鄭玄的確有著比常人更加突出的一面，也難怪他在日后的發(fā)展中有所作為了!了解完鄭玄的幼年時(shí)期后，我們接著再來(lái)看他長(zhǎng)大之后又是如何發(fā)展的。

2.壯年離家，游學(xué)關(guān)西，終得老師的看重并學(xué)有所成

鄭玄立志于潛心研究經(jīng)學(xué)，并不辭勞苦地到處孜孜求教，很快就達(dá)到了學(xué)富五車(chē)的地步，即便是這樣也仍然無(wú)法滿(mǎn)足他對(duì)于知識(shí)的渴望，但是關(guān)東地區(qū)已經(jīng)沒(méi)有人能夠交給他新東西了，于是只好通過(guò)友人盧植的關(guān)系，西入關(guān)中拜馬融為師，希望能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)新的知識(shí)。那么馬融到底是什么人物，為何會(huì)受到鄭玄的如此敬重呢?他因?yàn)閷W(xué)問(wèn)十分淵博而被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)最著名的經(jīng)學(xué)大師，其門(mén)徒弟子有幾百人之多，但馬融有個(gè)很苛刻的規(guī)矩，就是自己只親自傳授優(yōu)秀的弟子，其他人只能由這些人來(lái)傳道受業(yè)。

鄭玄來(lái)到關(guān)西后一直不被馬融所看重，甚至在長(zhǎng)達(dá)三年之久的時(shí)間內(nèi)連老師的面都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，只能跟著那些高材生學(xué)習(xí)知識(shí)。但即便是這樣，也沒(méi)能打擊他渴望學(xué)習(xí)知識(shí)的精神，仍然堅(jiān)持日復(fù)一日地刻苦鉆研經(jīng)學(xué)，從未有過(guò)懈怠之時(shí)。果然堅(jiān)持下去就可以等到機(jī)會(huì)，有一次馬融和弟子們討論一些疑難問(wèn)題，但遲遲沒(méi)有頭緒，有人建議把擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)的鄭玄叫來(lái)一起思考，果真很快就得出了問(wèn)題的答案。馬融對(duì)此感到相當(dāng)驚訝，并認(rèn)為自己和盧植都比不上他，從此之后就重視起鄭玄來(lái)，把自己平日里學(xué)習(xí)時(shí)遇到的難題都拿來(lái)和他一起商討，就這樣兩個(gè)人相互促進(jìn)，在經(jīng)學(xué)的研究方面都有了進(jìn)一步的突破。

鄭玄沒(méi)有因?yàn)榈貌坏酱髱煹目粗鼐妥员┳詶墸鞘冀K堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)的態(tài)度，努力提升自己學(xué)術(shù)方面的知識(shí)，相信“是金子總會(huì)發(fā)光”的道理，最后終于等到了出頭之日，得到老師的親身面授，后人歸有光就此對(duì)他評(píng)價(jià)說(shuō)道：“世之所謂博洽之學(xué)，雕蟲(chóng)之技，傳經(jīng)之家，若司馬遷、劉向、鄭玄、王弼之流也”。這種精神是值得我們?nèi)ゾ囱龅?，態(tài)度的好壞決定了一個(gè)人是否能夠?qū)W到真正的知識(shí)，這就是一代大儒與無(wú)為者的根本區(qū)別所在。

3.隱修經(jīng)學(xué)，獨(dú)創(chuàng)鄭學(xué)，成為漢代經(jīng)學(xué)的集大成者

鄭玄學(xué)習(xí)到的儒家學(xué)術(shù)之深，已經(jīng)足以讓他成為聞名全國(guó)的經(jīng)學(xué)大師了，這也就自然免不了有成百上千的求學(xué)者前來(lái)拜師學(xué)習(xí)，大家都希望能從大儒身上學(xué)到一些東西，而此時(shí)的鄭玄仍然生活十分貧窮，于是只好一邊種田維持生計(jì)，一邊面授門(mén)徒。后來(lái)發(fā)生了政黨變動(dòng)，鄭玄被禁錮后就專(zhuān)注于經(jīng)學(xué)的研究，而他的成就也是在這一時(shí)期達(dá)到了巔峰，他在當(dāng)時(shí)集古文今文經(jīng)學(xué)文化于一體，創(chuàng)立了一個(gè)全新的學(xué)派——鄭學(xué)，并且受到了大眾的廣泛接納與認(rèn)可，鄭玄曾在《戒子益恩書(shū)》中說(shuō)自己致力于經(jīng)學(xué)，是為了“述先圣之玄意，思整百家之不齊”。而且這一成就的出現(xiàn)，很大程度上也使經(jīng)學(xué)的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段，為其進(jìn)程的促進(jìn)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

在受到禁錮之后，鄭玄并沒(méi)有就此墮落不堪，而是把它當(dāng)成一個(gè)潛心研究學(xué)問(wèn)的好機(jī)會(huì)，用自己的畢生所學(xué)遍注古文經(jīng)，成就超越了當(dāng)時(shí)很多的學(xué)者，其聲望也就此傳遍了全國(guó)上下，成為被人們最敬重的經(jīng)學(xué)大師，弟子門(mén)徒上千也自然就不足為奇了。

4.保節(jié)不仕，聚徒講學(xué)，晚年顛沛流離終病逝

再說(shuō)鄭玄被解除禁錮之后，由于他的淵博學(xué)識(shí)讓他的名聲被世人所熟知，很多當(dāng)政者聽(tīng)聞后就爭(zhēng)著想要邀請(qǐng)他入朝為官，而鄭玄為了保節(jié)，就直接拒絕了這樣的邀請(qǐng)，只是一心一意專(zhuān)注于自己的經(jīng)學(xué)之路，直至很多年后都仍然有人前來(lái)征召他入仕，但鄭玄都是屢拒征辟，在家鄉(xiāng)隱居講學(xué)，做著一生的文學(xué)事業(yè)。再來(lái)看他的晚年時(shí)期，則更是有著不一樣的心酸經(jīng)歷，70歲的時(shí)候慘遭喪子之痛，后來(lái)又被袁譚逼迫著前去隨軍，沒(méi)有辦法只好抱病而行，最后不幸于半途中加重病情而逝世，這件事情在《高士傳》一書(shū)中被記載道：“袁紹屯兵官渡，謂玄隨營(yíng)，不得已，帶病至魏郡元城，病篤卒，葬于劇東”，值得一提的是，即便是在自己顛沛流離、身體抱恙之時(shí)，鄭玄也仍然在堅(jiān)持注釋《周易》一書(shū)。

總而言之，我們可以看到鄭玄的一生都是在學(xué)習(xí)知識(shí)和傳授知識(shí)中度過(guò)的，即便是生命臨危之際，也不忘為文學(xué)事業(yè)做出貢獻(xiàn)，雖然他的生平遭遇坎坷多舛，但后來(lái)也因個(gè)人的努力上進(jìn)而聞名于世。后人評(píng)價(jià)他的經(jīng)學(xué)成就說(shuō)：“鄭玄囊括大典，網(wǎng)羅眾說(shuō)，刪裁繁蕪，刊改漏失，擇善而從，自是學(xué)者略知所歸?！?引自《后漢書(shū)》本傳)。鄭玄專(zhuān)注于經(jīng)學(xué)文化的精神令無(wú)數(shù)后人所折服，但更讓人敬佩的還有他面對(duì)誘惑時(shí)不為所動(dòng)的可貴品質(zhì)，不忘初心，終得始終，這樣一位偉大的文學(xué)大家自然應(yīng)該名留青史!

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