德國劇作家戈特霍爾德·埃弗賴姆·萊辛出生

在292年前的今天，1729年1月22日，德國劇作家戈特霍爾德·埃弗賴姆·萊辛誕生。

漢堡市市中心的萊辛記念塑像萊辛是1個瀏覽廣泛的作家、思想家和批評家。作為德國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)性的代表人物，他是思考市民的自我意識的先驅(qū)者。他的理論及批評作品以常常被應(yīng)用的滑稽、諷刺的風(fēng)格與準(zhǔn)確的論證而標(biāo)新立異。他作品中的對白的修辭風(fēng)格符合他的意圖，即一直從不同的角度視察事物，也從爭辯對手的論據(jù)中尋覓真諦的蹤影。對他而言，真諦永久不是可以為人掌握的、1成不變的東西，而是1個不斷接近真諦的進(jìn)程。

萊辛很早就對戲劇產(chǎn)生了興趣，不論是在他的以戲劇為主題的理論、批評文章中，還是在他作為作家親身創(chuàng)作的作品中，他都努力為發(fā)展一種德意志的新的市民戲劇作出貢獻(xiàn)。他反對占有統(tǒng)治地位的戈特歇德和他的弟子的文學(xué)理論。他特別批評把法國戲劇作為榜樣來模仿，他支持對亞里士多德的古典主義的原則作出反思和鑒戒莎士比亞的作品。萊辛是在德國創(chuàng)建莎士比亞評論的第1人。他和許多戲劇團(tuán)體合作。

在漢堡，萊辛嘗試和其他人一起建設(shè)1所德意志的國家劇院(直到1769年)。現(xiàn)在，他的作品被視為后來發(fā)展起來的德國市民戲劇的樣板。《薩拉薩姆遜小姐》和《愛米麗雅迦洛蒂》被當(dāng)做最早的市民悲劇，《明娜馮巴恩赫姆》是許多古典主義的德國戲劇的榜樣。《智者納旦》是第1部探討世界觀的觀念劇。他的理論著作《拉奧孔》和《漢堡劇評》為討論美學(xué)和文學(xué)理論的原則制定了標(biāo)準(zhǔn)。

在他的宗教哲學(xué)的作品中，萊辛保護(hù)了虔誠的基督徒的思想自由。他反對對上帝的啟示的信仰，反對通過占有統(tǒng)治地位的守舊的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)完全遵從《圣經(jīng)》。與守舊的觀點(diǎn)相反，作為啟蒙運(yùn)動的產(chǎn)兒，他相信一種理性的基督教，它可以自行導(dǎo)向信仰的精神實(shí)質(zhì)。他相信人類的理性(遭到批評和異議的激起)可以不需要神的啟示自行發(fā)展。為了激起1場針對完全的對信仰的依賴的公眾討論，萊辛在1774年到1778年出版了7部《未署名者片斷》，它們致使了所謂的片斷爭辯。萊辛在這次爭辯中的主要論敵是漢堡主教歌策，針對歌策，萊辛寫了一些文章，包括1一份《反對歌策》。

另外，萊辛還屢次參與了與占統(tǒng)治地位的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的代言人的論戰(zhàn)，支持對其它世界性的宗教的寬容。他也以劇作的情勢(在《智者納旦》中)表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，由于他后來的理論作品被制止出版。在《論人類的教育》中，他系統(tǒng)性地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。

自由精神(在戲劇方面反對法國戲劇的榜樣性的安排地位，在宗教方面反對教會的教條)是貫穿萊辛一生的主線。因此，他參與了把奮發(fā)向上的市民階級從貴族的管制下解放出來的活動。作為作家，他也一直尋求不依附于人，但是他的過一種自由作家的生活的理想由于經(jīng)濟(jì)條件所迫很難實(shí)現(xiàn)。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/147644.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 連山易之根——先天八卦與后天八卦

下一篇: 首批日本賠償物資到達(dá)上海