古代皇宮門禁制度到底有多嚴苛,夜扣宮門被杖責都是輕的

古代皇宮門禁制度到底有多嚴苛,夜扣宮門被杖責都是輕的

你真的了解古代夜扣宮門嗎?小編給大家提供詳細的相關內(nèi)容。

數(shù)千年來，帝王一直生活在皇宮之中，宮廷的守衛(wèi)也極為森嚴。因為在唐朝時期就因為宮門守衛(wèi)不嚴，出現(xiàn)了很多政變、宮變，從而動搖江山。所以宋朝也吸取了唐朝的教訓，在宮廷門禁制度上顯得極為重視和嚴苛。就連上至皇帝皇后、下至朝中重臣都要遵循這一制度，其實從以下兩個事例就可以看出。

一、禁中夜火

在宋仁宗時期，宮廷中就發(fā)生了一次失火事件。相傳那晚聞訊趕來的宰相、大臣都心急如焚，便準備帶著侍衛(wèi)入宮救火，卻由于嚴格的宮廷門禁制度進不去。這時便有人提議說：“可斬關而入”。宰相呂夷簡卻覺得這方法行不通，便帶著眾人繞了一大圈將所有的宮門都敲遍，卻還是未能進去。直到天亮以后，東華門開啟了，眾大臣才得以進入宮內(nèi)。而此時的大多數(shù)宮殿都已被火燒成廢墟。由此可見，在這樣緊急的情況下，就連宰相也還是得對宮廷門禁制度嚴格服從的。

二、仁宗夜奔

這第二個例子就是，相傳宋仁宗有一天夜里，突然聽聞身在宮外的生母李氏病了，于是便想連夜策馬出宮去探望?？蛇€沒出城門，就被守城門的侍衛(wèi)給勸了下來。因為《監(jiān)門式》中規(guī)定，只有到了四更一點之時，才能夠開宮門通行。而此時的天還沒亮，宋仁宗雖是皇帝，但侍衛(wèi)們卻也不敢區(qū)別對待，只能遵照規(guī)定行事。

所以宋仁宗也不得不就此作罷，只能等天亮再出去探望母親了。因為這時的他，也只不過是初生牛犢，并且又有嫡母劉娥在朝中垂簾聽政，還照看著他的生活起居，所以宋仁宗自然是要顧及幾分。若是做出什么逾矩的舉動，文武百官也必定會紛紛進諫。如果換做是其他皇帝可能還會一意孤行，非得現(xiàn)在出去，但這可是以“仁”治天下的宋仁宗，因此他也只能遵守這宮門規(guī)定了。

嚴苛的門禁制度

由此可知，宋朝宮廷的門禁有多嚴，連皇帝、宰相都必須遵守，因此對違反之人的處罰是很重的，那么又究竟重到了什么程度呢?當時的宋朝律法是這樣規(guī)定的：根據(jù)情節(jié)的輕重度和夜扣宮門的所在地點，處以杖責的刑罰，分別是“殿門杖九十，宮門及宮城門杖八十，皇城門杖七十，京城門杖六十”。所以說杖責六十都是輕的，因為位置離皇帝越近，刑罰就越重，更是為了保證皇帝的人身安全。

不僅如此，對于宮門侍衛(wèi)的值班制度也有詳細的規(guī)定，《宋刑統(tǒng)》記載，“諸于宮城門外若皇城守衛(wèi)，以非應守衛(wèi)人冒名自代及代之者，各徒一年”。就算是有正經(jīng)身份的侍衛(wèi)，若要互換班，也必須經(jīng)過上頭兒批準才行，否則也得論罪。要是有人前來夜扣宮門，侍衛(wèi)不經(jīng)請示便擅自開門，也要處三年以上的刑罰，并流放千里。由此可見，宋代的門禁制度有多么森嚴。即便是這樣，歷史上還是有一個人敢夜扣宮門，她就是——?？倒鳌?/p>

福康公主夜扣宮門事件

?？倒魇撬稳首诘拈L女，更是他最寵愛的女兒。卻因為宋仁宗對母族李家的虧欠，便將福康公主嫁給了當時“貌陋性樸”的李瑋。?？倒髯匀皇遣粯芬獾模瑓s又只能遵從父親的旨意嫁到了李家。在婚后生活中，?？倒饕恢倍记撇黄鹄瞵|，經(jīng)過仆人的挑唆，對他更是厭惡，還經(jīng)常將他當奴仆使喚。但這次夜扣宮門事件，卻是因為李瑋母親撞見一件事所激發(fā)的。

在司馬光所寫的《涑水記聞》有這樣一段記載，一天夜里，?？倒髋c內(nèi)侍梁懷吉月下對酌，不料卻被趴在門后偷看的李瑋母親發(fā)現(xiàn)，此時?？倒饕舶l(fā)現(xiàn)了她，但李瑋母親之后說了什么做了什么，《涑水記聞》中并無記載。只是描述了?？倒鞔藭r極為憤怒，還將她毆打了一番，更是連夜跑回皇宮夜扣宮門哭訴。

此時的宋仁宗已到中年，聽聞女兒在外面哭喊時，心中不忍，便命人開了宮門讓她進來，?？倒鞅阋晃逡皇叵蛩稳首诳拊V起來。但這事被文武百官知曉之后，卻紛紛譴責公主此舉太過沖動、太過不妥，畢竟就算是發(fā)生了水災、火災等一系列緊急災害需要皇帝處理時，沒有齊全的手續(xù)也是不能開宮門的。所以眾大臣也一致請求宋仁宗嚴肅處理這一事件，以祖宗家法來戒飭?？倒?。

福康公主最終也被問責，家中的貼身仆人更是被悉數(shù)調(diào)走，也失去了一切親近的人，最后卻還是要和她所厭惡的駙馬生活在一起。所以?？倒饕沧源俗兊糜粲艄褮g，到后面更是有些神志不清了。不過也正因為她是公主，皇帝才想盡一切辦法為她開脫，只是將責任悉數(shù)推到了公主的仆人身上，也是為了保她周全。

但無論如何，宋朝的門禁制度還是非常森嚴的，如果不是?？倒饔羞@個最受皇帝寵愛的公主身份，換做他人，一定會被重重降罪，文武百官更不會就此罷休，說不定還會命喪黃泉，畢竟不是誰都是?？倒?。同時體現(xiàn)出了宋朝皇室和群臣吸取唐朝一系列宮變的教訓后，在宮廷門禁制度中變得更為謹慎，不容出現(xiàn)一絲一毫的差錯。

古代宮女走出宮門后，為何大部分都不能生育呢？

我認為古代宮女出宮后大部分不能生育的原因主要有身體勞累過度、心理壓力過大和生育年齡不合適等這三個方面。而這些對于被打發(fā)出宮的宮女來說，無論是身體還是心靈上，都是一種煎熬，在沒有完全做好備孕準備之前，不能生育是很正常的，但是只要身體和心靈都恢復好了，生育并不是什么難事。

首先，生育孩子的前提條件是身體健康，母體發(fā)展順利，只要母體的環(huán)境足夠好了，小寶寶就能順其自然在母體中安頓下來。但對于長期在深宮底層之中辛苦勞作的宮女而言，她們從早到晚都要承受著莫大的工作壓力，不管是生病還是受傷都不敢松懈，她們必須要咬緊牙關，不給別人取代的機會。因此，在長期勞累的工作壓力之下，宮女的身體沒辦法提供合適的生育環(huán)境，不宜懷孕。

其次，心態(tài)良好是準媽媽備孕的必要條件，心態(tài)好了，準媽媽的身體才會放松到一個絕對舒適的備孕狀態(tài)，以隨時迎接小寶寶的到來。宮女們在深宮之中做差事總是要提心吊膽的，因為她們不知道明天和意外到底哪個會先到來，她們必須小心翼翼完成上一級交代下來的任務，也要注意自己的言行舉止，避免得罪主子們。長此以往的壓抑環(huán)境很容易影響到宮女們的心態(tài)，令她們身心疲憊。

除此之外，合適的生育年齡也是懷孕的重要條件，在一個合適的年齡，女性的身體和心態(tài)會發(fā)展到一個最自然的階段，來積極面對生育這件事情。而宮女們自小入宮，在深宮之中蹉跎十余年，至少年滿25歲或30歲方可出宮，但在早婚早育的古代，25歲和30歲都已經(jīng)不是女孩子們嫁人生子的最佳年齡了，因此這也會對生育有些許的影響。

有誰知道古代皇宮里的女子等級地位是如何排的？

不同的朝代是不一樣的，你要的是哪個朝代的。
致地說，夏殷以前，中國后妃制度比較簡略，文字記述也很模糊，大率將天子的配偶統(tǒng)稱為妃。如皇帝有四妃；帝嚳有四妃。正嫡叫元妃，其他的稱為次妃。
周代天子開始立后，正嫡便叫王后。
《周禮》規(guī)定：天子立一后，三夫人（正一品），九嬪（正二品），二十七世婦（正三品至五品），八十一御妻（正六品至八品）。共121人
五者相參，以定尊卑。與外朝六宮、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士相對應。六宮即前一宮，后五宮。后五宮指后一宮；三夫人一宮；九嬪一宮；二十七世婦一宮；八十一御妻一宮。后正位宮闈，體同天王；夫人坐論婦禮；九嬪掌教四德；世婦主知喪祭賓客；女御序王燕寢。
秦王贏政兼并六國，統(tǒng)一天下，自稱為皇帝，其正嫡便叫皇后。
漢帝國后妃制度繼承秦制，并明確規(guī)定皇帝的祖母稱太皇太后，母親稱皇太后，中國后妃制度的母后稱號就此確定，歷代相沿。
嬪御制度漢代時確立，漢代后宮制歷漢初四帝，以后漢武帝、漢元帝的訂立、增益。嬪御名號分為十四等：昭儀、婕妤、 娥、容華、美人、八子、充依、七子、良人、長使、少使、五官、順常、無涓，無涓這一等還包括共和、娛靈、保材、良使、夜者。
西漢初年帝王的正配叫皇后，其余嬪御名號有夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使。
武帝時又加婕妤、 娥、容華、充依。
元帝時加昭儀，又有五官、順常、無涓、共和、娛靈、保林、良使等。
東漢的后宮人數(shù)沒有什么減少，但鑒于西漢外戚權重，改革后宮，嬪御名號只設四等。東漢光武帝并省前制，皇后之外，只立貴人、美人、彩女。后又加宮人、凡嬪妃四等。（后宮只立皇后、貴人。貴人金印紫綬依舊，但奉祿不過是數(shù)十斛粟。又設美人、宮人、采女三等，但卻沒有爵秩，只是賞賜充給而已。）
曹魏時出于文學的浪漫和對雅號的喜好，嬪妃分成12等：貴嬪、夫人、淑妃、淑媛、昭儀、昭華、修容、修儀、婕妤、容華、美人、良人。
魏太祖建國，皇后之下分后妃五等：夫人、昭儀、婕妤、容華、美人。
文帝增五等：貴嬪、淑媛、修容、順成、良人。
明帝增淑妃、昭華、修儀三等。除順成。
太和時，明帝詔復夫人之制，位在淑妃之上，夫人以下爵凡12等；貴嬪，夫人位次皇后，爵無所視；淑妃位同相國，爵比諸侯王；淑媛位同御史大夫，爵比縣令；昭儀比縣侯；昭華比鄉(xiāng)侯；修容比亭侯；修儀比關內(nèi)侯；婕妤視中二千石；容華視真二千石；美人視比二千石；良人視千石。
晉設三夫人：貴嬪、夫人、貴人；九嬪：淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華。另有美人、才人、中才人。
北朝承魏晉制度，略有增損。“道武追尊祖妣，皆從帝謚為皇后。始立中宮。余皆或稱夫人，多少無限，然皆有品次。太武稍增左右昭儀及貴人、淑房等。后庭漸多矣。又魏故事，將立皇后，必令乎鑄金人，以成者為吉，又則不得古也?！?
北魏孝文帝改定內(nèi)宮：
左右昭儀視大司馬，三夫人視三公，三嬪視三卿，六嬪視六卿，世婦視中大夫，御女視元士。后來又置女職，以典內(nèi)事：
內(nèi)司視尚書令、仆；作司、太監(jiān)、女侍中三宮視二品；監(jiān)、女尚書、美人、女史、女賢人、女書史、書女、小書女五宮視三品；中才人、供人、中使、女生才人、恭使宮人視四品；表衣、女酒、女饗、女食、奚官女奴視五品。
南朝宋在晉制上有增有刪，至宋明帝時規(guī)定：以貴嬪、貴妃、貴姬為三夫人；以淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容為九嬪；以婕妤、容華、充華、承微、列榮為五職；另設散役包括美人、才人、良人。
南朝齊高帝建元元年，有司奏置貴嬪、夫人、貴人為三夫人；修華、修儀、修容、淑妃、淑媛、淑儀、婕妤、容華、充華為九嬪；美人、中才人、才人為散職。三年，太子宮置內(nèi)職，良綈比開國侯；保林比五等侯；才人比駙馬都尉。
南朝梁、陳以貴妃、貴嬪、貴姬為三夫人；淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容為九嬪；婕妤、容華、充華、承微、列榮為五職；美人、才人、良人為三職。
北周宣帝自稱為天元皇帝，皇太后便被尊為天元皇太后，又設正陽宮皇后、天皇太后、天皇后、天右皇后、天左皇后，后宮制度至此全亂了。
二年二月，改制詔為天制，敕為天敕。頌令：
尊天元皇后為天無皇太后，天皇太后李氏為天元圣皇太后，天元皇后楊氏為天元大皇后，天皇后朱氏為天大皇后，天右皇后元氏為天右大皇后，天左皇后陳氏為天左大皇后，正陽宮皇后稱皇后。
隋文帝楊堅得天下后，鑒于前朝的積弊，一一加以革新。后宮中也一改舊制，只設皇后正位宮闈。開皇二年，吩咐依照《周禮》著內(nèi)官程式，省減后宮人數(shù)，規(guī)定嬪3人，掌教四德，視正三品；世婦9人，負責賓客祭祀，視正五品；女御38人，主管女工絲臺，視正七品。
隋煬帝時，后妃、嬪沒有專職，“唯端容麗飾，陪從燕游而已?！睙圩硇拇耸拢灾萍蚊?，以貴妃、淑妃、德妃為三夫人，呂第一；順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華為九嬪，品第二；婕妤12人，品第三。美人、才人15人，品第四。為二十七世婦；寶林24人，品第五。御女24人，品第六。采女37人，品第七。為御妻?？傆?20人。另有承衣刀人等，“皆趨侍左右，并無員數(shù)，視六品以下?！?
唐代皇后以下，設四夫人：貴妃、淑妃、德妃、賢妃；九嬪：昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛；二十六世婦：婕妤、美人、才人各9人；八十一御妻：寶林、御女、采女各26人。
唐開元時期，以皇后以下設四夫人不合舊制，“乃置惠、麗、華三妃，六儀，四美人，七才人，而尚宮、尚儀、尚服各二?！?
兩宋嬪御的名號沒有準則，比較紛紜雜亂。大致地說，初入宮時，女子的名號有：侍御、紅霞帔。再進一步，封君，封夫人。南宋改君為夫人。君和夫人在人數(shù)和郡名上沒有一定。夫人以后，再進便是才人、美人、婕妤，然后進為昭儀、昭容、修媛、修儀、修容、充媛、婉容、婉儀、順容、貴儀等。再進為妃一級：貴妃、賢妃、德妃、淑妃、宸妃。宋后宮的顯著特色是無定位，由初級開始，隨寵遇增長，不斷晉級。
遼代皇后之下，有元妃、德妃、文妃、惠妃，各妃這間沒有什么等級差別。元代除了皇后和各妃這兩個稱謂，后宮中再沒有別的名號。金代則復雜和完善一些。
金是女真人建立的王朝。金代明確規(guī)定，選后不取自庶族。金創(chuàng)國之初，后宮嬪妃沒有名號。到金熙宗時，始有貴妃、賢妃、德妃之稱。海陵王執(zhí)政時，后宮寢多，寵妃有十二位：元妃、姝妃、惠妃、貴妃、賢妃、宸妃、麗妃、淑妃、德妃、昭妃、溫妃、柔妃。金世宗天定年間，后宮簡少。金章宗明昌時期，后宮規(guī)制大備。
金代后宮仿照漢制立了一套嬪御制度，明文確定：
皇后下設貴妃、賢妃、德妃三妃，正一品，同漢三夫人；
昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛，正二品，同漢九嬪；
婕妤9人，正三品；美人9人，正四品；才人9人，正五品；同漢二十七世婦；
寶林27人，正六品；御女27人，正七品；采女27人，正八品，同漢八十一御妻。
另有尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功都不得是后宮內(nèi)官。
元朝是蒙古族建立的朝代，元后宮除了正皇后以外，不有所謂的第二皇后、第三皇后，只要皇上高興，設多少皇后都行。
明代的后宮宮女很多。宮女被皇帝御幸以后，便獲得妃的名號，進入了皇帝嬪妃的行列。但明代后宮除了皇后的稱謂，只有妃這一級，沒有嬪。妃有貴妃、淑妃、寧妃、賢妃、恭妃、宸妃、康妃、莊妃、裕妃，貴妃在妃這一級中地位最高。
清代宮廷的后妃制度是在清入關以后坐鎮(zhèn)北京的第二位皇帝康熙皇帝玄燁確定的：
尊皇帝的祖母為太皇太后；母親為皇太后；太皇太后、皇太后住慈寧宮，太妃、太嬪隨?。?
皇后坐鎮(zhèn)中宮，主持后宮事務；
皇后下設皇貴妃一人、貴妃二人、妃四人、嬪六人，分住東西六宮；
嬪以下設貴人、常在、答應，無定數(shù)，隨皇貴妃分住東西六宮。
清后宮制度規(guī)定，皇帝大婚之前，選八位比皇帝大的宮女，供皇帝進御，即獻身皇帝。八位宮女都有名分，授以宮中四個女官的職銜：司賬、司寢、司儀、司門。

古代皇宮選妃的過程是怎樣的?

一般皇帝要選妃了，就下詔天下停止婚娶，然后從各地選取美女舉起京城，她們千里迢迢而來，許多人沒有看到紫禁城到底兒是個啥樣子，在初選中就被淘汰出局。剩下的，每百人一批，按照年齡大小排隊，順序入宮，參加“精選”。肩負著重任的太監(jiān)，遠看看，近瞧瞧，把那些稍高、稍矮、稍胖、稍瘦的，都扒拉出來，送回原籍。留下來的，再按年齡大小編組，進入“一審”。

太監(jiān)以極為挑剔的目光，審視著每一位姑娘，觀察她們的容貌，辨聽她們的嗓音，發(fā)、耳、額、眉、目、鼻、口、頷、肩、背、腿、腳、音，只要有一處看著不順眼，聽著不順耳，當場“退貨”。

“二審”時，太監(jiān)拿著尺子，量姑娘的手、臂、腰、腿、腳，再令姑娘“活動活動”。凡是一處尺寸不符合要求、各部分“零件”不搭配，以及風度、儀態(tài)不佳者，一律打發(fā)回老家。

“三審”由女官和年老宮女把關。姑娘單獨進入一間秘室，脫得一絲不掛，女官和宮女摸其乳，探其秘，聞其味，察其膚……合格者在宮中接受一個月左右的培訓。在她們熟悉宮中規(guī)矩，學習禮儀規(guī)范的過程中，負責培訓的女官，考察她們的智力、性格作風之優(yōu)劣；當然，睡覺時咬牙放屁吧嗒嘴的，說夢話撒癔癥的，絕對不能容留，將來驚了駕，那可不是鬧著玩的！

“終審”一般由皇太后負責，有時皇上親自出馬。他們按擺在面前的桌子上的名單，逐一將精英傳進。姑娘立而不跪，回答一些有關姓名、家庭狀況、學問方面的問題?！翱脊佟眰儗徯伪嬉?，從中篩選出一后一妃或數(shù)妃。其余的，賜給親王、郡王、皇子、皇孫，或留在宮中當“女官”、宮女。明代內(nèi)廷有“六個局”，由女官掌管，每局下設“四個司”，女官在百人以上；她們都是皇上后妃的“后備軍”。

中國后妃的體制發(fā)始于周，形成于秦，自漢、唐、宋、元、明、清以降、歷代多有增損，但大體仍不離周制。
周代的后妃制規(guī)定王者立后、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。所謂后，在宮闈中其地位如同天子，三夫人則如同三公，九嬪如同九卿，世婦如同大夫、御妻如同士。后及三夫人乃為天下母儀，制定婦禮。九嬪掌教四德：即婦德、婦言、婦容、歸功；世婦主管喪祭禮賓之事，御妻則侍奉天子之宴寢。除此還有女史、女況、典婦等多種名目，分掌內(nèi)闈各種雜事。后妃們的行動必須按照嚴格的禮制規(guī)定，聽從祖輩的訓戒，不得白由行動或隨意言笑。所謂后妃，“妃”字，其本義即指配偶，古音即讀“配”?！昂蟆弊?，其原義曾是國主，國君。古代的后王就是指的天子。后來天子的配偶稱為后，[后漢]班固在“白虎通”《嫁娶》曰：“天子之妃謂之后．何?后．君也。天下尊之．故謂之后?！比欢@里所謂天下尊之，其尊者仍為天子其人，而不是后妃其人。尊后妃的實質(zhì)．仍是尊天子。鄭玄注《禮記》曰：“后之言，后言，在夫之后也”。因此，后地位雖位同天子，然而決不可言在天子之先，必以天子之命唯聽。充其量，后只能輔佐天子，所以其地位乃在天于之下是不言自明的。不僅如此，甚至后妃的生死大權也掌握在天子手里。以天于的快樂為快樂，以天子的憂愁為憂愁。一切惟天于是命，這就是后妃生活的本質(zhì)。
三宮六院體系
對于皇帝的后妃，俗言有三宮六院七十二嬪妃的提法，其實這只是一種泛泛之談，皇帝后妃的編制歷朝歷代雖大略近似，然而在名目上和數(shù)量上并不相同。
民間所謂的三宮，一般是指后妃居住的中宮和東西兩宮，其實這是明清以后的體制，三宮最早乃是指諸侯大人所而之處、而天子后妃所居乃曰六宮?！抖Y記》言："王后六宮，諸侯夫人三宮也。"《周禮·天宮內(nèi)宰》言："王后帥六宮之人。"鄭玄注六宮曰："正寢一, 燕寢五，合為六宮。"六宮為皇后居住之所，所以往往用六宮代指皇后，如同后世用中宮代指皇后一樣。隨著封建社會的建立，諸侯的消亡，三宮的含義有了變化。漢代就以皇帝、太后、皇后合稱為三宮，又稱太皇大后、太后、皇后為三宮。唐代穆宗時又將兩太后與皇后合稱三宮。六院作六苑，皆以后妃所居宮院（苑）代指后妃。六宮的概念至唐代已非專指皇后，而泛指后妃了。白居易《長恨歌》中的"回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色"，李賀《貝宮夫人》中的'六宮不語一生困，高懸銀（片旁）照香山"，所言"六宮"皆指后妃，而不是專指皇后。明以下遂泛稱后妃為三宮六院。
所謂七十二嬪妃，不過是泛指皇帝后宮人數(shù)的眾多，實際上皇帝后宮侍妾的數(shù)目遠比七十二為多?！豆茏印ば】铩芳囱裕?九妃六嬪，陳妾數(shù)千"?！抖Y·昏儀》則言周代后妃制曰："古者天子后立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻"。可見早在諸侯時期，國君的妻妾已甚眾了。秦漢之時秉承周制建立了中國封建社會的后妃制，以皇帝為中心，皇帝之母稱皇太后，祖母稱太皇太后，嫡妻稱皇后。由于秦的時代短暫，所以完備的后妃體制及其等級劃分實際執(zhí)行于漢代。漢代的后妃爵列八品：即1.皇后，2.夫人，3.美人，4.良人，5.八子，6.七子,7.長使，8.少使。自漢武帝、漢元帝始，后宮三千嬪妃又擴至十四個等級。即1.昭儀，2.婕妤，3.（女圣）娥，4.容華，5.美人，6.八子，7.充依，8.七子，9.良人，10.長使，11.少使，12.五官13.順常，14.無涓，共和、娛靈、保林等。東漢時又化繁為簡，六宮僅有皇后、貴人之稱，其下只設美人、宮人、采女三等。
三國魏晉時期后妃制又有所變化，自夫人以下魏定爵秩十二等。魏太祖于王后以下定五等：夫人、昭儀、 婕妤、容華、美人。文帝時增設貴嬪、淑媛、修容、順成、良人五等。明帝時又增設淑妃、昭華、修儀（除去了順成）三等。晉參照漢魏之制于皇后下設貴嬪、夫人、貴人為三夫人；又設淑妃、淑媛、淑儀、修華、 修容、修儀、婕妤、容華、充華為九嬪；還有美人、才人等，其位亦在九嬪以下。
至此周之三夫人、九嬪便有了具體名稱。
清代宮廷后妃制
以清代宮廷制度而言，宮闈制度的真正確立是在康熙皇帝的時候，規(guī)定皇后居中宮，主內(nèi)治，以下皇貴妃一人，貴妃兩人，妃四人，嬪六人，分居東西十六宮，佐皇后主內(nèi)治，嬪以下還有貴人、常在、答應三級，俱無定數(shù)，隨居東西各宮，勤修內(nèi)職。清代后妃的來源，與歷代不同之處在於，滿族實行具有自己特色的「閱選秀女制度」，不僅皇帝的后妃要從秀女中挑選，被選中的秀女還要為皇子、皇孫栓婚，或為近支的宗室親王、郡王指婚。能被選入宮的女子，又可分兩種：由八旗戶籍選出的稱為「秀女」，地位較高，可選妃立后；由內(nèi)務府包衣佐領下選出的則叫宮女，地位較低，僅供內(nèi)廷使令，但宮女亦有機會晉升為妃嬪。
挑選秀女，三年一屆，參加閨選秀女的年齡，多在十二、三歲以上，十七歲以下，秀女一旦被選入宮中，即為貴人，而最大的幸運就是可以被選作妃嬪。而沒有被選入宮中的秀女，則可以自由聘娶。

古代皇宮所有住所的名稱，例如：養(yǎng)心殿，乾清宮，慈寧宮等，要詳細的。還有古代御花園，梅園這一類的地點

北京紫禁城占地面積724250平方米，還沒把護城河和護城河與城墻的綠化帶計算在內(nèi)。宮殿建筑總面積達163,000㎡。紫禁城是一座長方形的城池，南北長961米，東西寬753米，四周有高10米多的城墻圍繞，城墻的外沿周長為3428米，城墻外有寬52米的護城河，是護衛(wèi)紫禁城的重要設施。城墻四邊各有一門，南為午門，北為神武門，東為東華門，西為西華門。城墻的四角有四座設計精巧的角樓。紫禁城宮殿都是木結構、黃琉璃瓦頂、青白石底座，飾以金壁輝煌的彩畫。其平面布局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴、和諧，都可以說世上罕見的。集中國古代建筑藝術之大成，是中國二千多年專制社會皇權思想的集中體現(xiàn)。與中國歷代皇宮一樣，故宮的總體規(guī)劃和建筑形制完全服從并體現(xiàn)了古代宗法禮制的要求，突出了至高無上的帝王權威。
　　北京紫禁城籌建于明成祖永樂(公元1404年～公元1424年)五年，興建于永樂十五年至十八年。整個營造工程由侯爵陳圭督造，具體負責是規(guī)劃師吳中。從明永樂五年（公元1407）年起，明成祖集中全國匠師，征調(diào)了二、三十萬民工和軍工，經(jīng)過14年的時間，建成了這組規(guī)模宏大的宮殿組群。清朝沿用以后，只是部分經(jīng)過重建和改建，總體布局基本上沒有變動。
　　紫禁城位于北京都城正中，中軸線穿過皇城正中，也就是穿過紫禁城中三大殿、后三宮。紫禁城正門為正南面的午門，也被稱為“五鳳樓”。午門是宮城中最高的一座門，朝中大赦、獻俘等重大儀式都在午門舉行。其北門為神武門，東門為東華門，西門為西華門。
　　紫禁城作為明清兩代的宮城，全部宮殿分“外朝”和“內(nèi)廷”兩部分。位于紫禁城的前部。外朝由天安門——端門——午門——太和殿——中和殿——保和殿組成的中軸線和中軸線兩旁的殿閣廊廡組成。外朝以太和、中和、保和三殿為主，前面有太和門，兩側又有文華、武英兩組宮殿。從建筑的功能來看，外朝是皇帝辦理政務，舉行朝會的地方，舉凡國家的重大活動和各種禮儀，都在外朝舉行。內(nèi)廷是皇帝后妃生活的地方，包括中軸線上的乾清宮、交泰殿、坤寧宮、御花園和兩旁的東西六宮等宮殿群組成。內(nèi)廷位于紫禁城的后部（北部），包括乾清宮、交泰殿、坤寧宮，是帝后居住的地方，這組宮殿的兩側有居住用的東西六宮和寧壽宮、慈寧宮等；以及分布在內(nèi)廷各處的四座御花園。宮城內(nèi)還有禁軍的值房和一些服務性建筑以及太監(jiān)、宮女居住的矮小房屋、宮城正門午門至天安門之間，在御路兩側建有朝房。朝房外，東為太廟、西為社稷壇。宮城北部的景山則是附屬于宮殿的另一組建筑群。
　　太和門建于永樂十八年，是外朝三大殿的正南門，明初稱"奉天門"，清代改名"太和門"。它坐落在高三米高的一層石須彌庭上，面闊九間，進深四間，通高23.8米，是我國現(xiàn)存古建筑中最高，最大的門。它的屋頂形式為重檐歇山式。門前擺著一對高大的青銅獅子。 太和門兩側還有昭德、貞度二門；庭院的東西面有協(xié)和、熙和二門；各座門之間都有廡房相連，在東北、西北兩個角上建有祟樓。所有這些門、樓和廡房的尺度、體量都比太和門小，使太和門在整個廣場中顯出突出的地位。進太和門之后，是更大的庭院。東西寬仍是二百米，南北深約一百九十米，足以容納萬人的儀仗隊伍。廣庭中是外朝三大殿：太和殿、中和殿和保和殿（明朝稱：奉天殿、華蓋殿、謹身殿，嘉靖時改名：皇極殿、中極殿、建極殿）。
　　太和殿俗稱“金鑾殿”，是明清兩代北京宮城內(nèi)最高大的建筑，包括三層須彌座高35.05米，加上正吻總高37.44米， 每層都是須彌座形式，四周圍以白玉石欄桿，欄桿上有望柱頭，下有吐水的螭首，每根望柱頭上都有裝飾。 其殿面闊十一間，進深五間，建筑面積達2377平方米，也是我國現(xiàn)存古建筑中規(guī)模最大的木結構殿宇。大殿的屋頂重檐廡殿式，即殷商時的"四阿重屋"，為"至尊"形制。 屋頂?shù)慕谦F和斗栱出跳數(shù)目也最多；御路和欄桿上的雕刻，殿內(nèi)彩畫及藻井圖案均使用代表皇權的龍、鳳題材，月臺上的日規(guī)、嘉量、銅龜、銅鶴等只有在這里才能陳設。殿內(nèi)的金漆雕龍"寶座"，更是專制皇權的象征。 太和殿是皇帝舉行登基大典，慶典及接受文武百官朝賀的地方，如遇有將帥受命出征，也要在太和殿受印。在明代，殿試及元旦賜宴亦在太殿進行。太和殿后的中和殿是一座平面呈中方形，深、廣各三間，周圍加廊的建筑，面積580平方米。屋頂為單檐攢尖式、銅胎鎏金寶頂，是皇帝到太和殿上朝時的小憩之所和演習禮儀的地方。而中和殿后的保和殿，是每年除夕皇帝賜宴外藩王公的場所。在清朝時期是舉行殿試的地方。
　　內(nèi)廷的正門名乾清門，在它的前面是一扁長的庭院，俗稱橫街。橫街的南面是保和殿，保和殿后北面直下三層臺基即到達橫街，所以這里是外朝和內(nèi)廷的交接部分。乾清門位于橫街之北，居中面向南，它是一座面闊五開間，單檐歇山屋頂，下有白石臺基的殿式大門。乾龍門的規(guī)格比三大殿的正門太和門略低，在門的兩旁各有一座琉璃裝飾的影壁呈八字形分列左右。 這對影壁為磚筑，紅墻上有琉璃檐頂，下有琉璃須彌座，壁面的中心和四角也都有琉璃裝飾。
　　乾清宮是后三宮的主要大殿，在明朝和清朝初期，乾清宮一直是皇帝和皇后的寢宮。宮外形為面闊九開間，重檐廡殿式屋頂，左右還有昭仁殿和弘德殿兩座小殿相連。兩盡間為穿堂，可通交泰殿、坤寧宮。平時除皇帝居住外，也經(jīng)常在這里召見宮臣，披閱奏章，處理政務，甚至還在殿中接見外國使臣。
　　坤寧宮在乾清宮的北面，也是面闊九開間，重檐廡殿頂?shù)拇蟮?。它在明朝和清朝初期一直是皇后居住的正宮。清順冶時，按滿族的風俗習慣，對坤寧宮進行了改造，主要是把宮內(nèi)分為東西兩部分。在西面部分，沿著墻添置了環(huán)形大炕，室內(nèi)安置了大鍋。在坤寧宮的東面部分則建成為皇帝結婚的洞房，入口改在東面，宮內(nèi)有雙喜的宮燈，紅底金色雙喜的影壁，靠北墻有龍鳳喜床，床前掛著繡有百子圖的五彩紗幔。
　　養(yǎng)心殿位于內(nèi)廷乾清宮西側，是一獨立的院落，南北長約63米，東西寬約80米，占地5000平方米。養(yǎng)心殿前殿面闊三間，進深3間，正殿面闊7間，進深3間，自雍正到清末的二百年間，皇帝多在這里居住和進行日?；顒?。
　　在紫禁城的東部靠北半面，有一組完整的宮殿建筑群，這就是寧壽宮建筑群。在明朝，這里也有一組建筑，但規(guī)模不很大；清朝乾隆年間，乾隆皇帝宣布退位后當太上皇養(yǎng)老在此建了寧壽宮，這是一組十分完整的建筑群體，它分為前面的宮殿和后面的寢居兩部分。在后一部分里，可分為三個區(qū)，中路是居住區(qū)，東路是娛樂區(qū)，西路是園林區(qū)。整個建筑群四周有高墻相圍，成為一個相當封閉的獨立區(qū)域。
　　寧壽宮建筑群的正面入口是皇極門，門前有一橫向的庭院，左右兩邊是欽禧門和钖慶門，南面布一影壁正對皇極門，組成門前的廣埸?；蕵O門用琉璃在墻外做成三間七樓加垂蓮柱的三座門形式，三個門洞上都有琉璃瓦出檐，檐下有斗栱、橫梁，梁上有琉璃貼成的旋子彩畫，門上有石制須彌座，門前放置水缸四只，整座大門華而莊嚴。在皇極門的南面立有一座琉璃照壁，照壁上有龍九條，俗稱為九龍壁。
　　進入皇極門就來到了寧壽門前的庭院，庭院很寬闊，在四周種有松樹， 以表示它為太上皇使用的特殊用處。寧慶門位于庭院北面的中央，五開間面闊，單檐歇山式屋頂，下面是一層白基座，基座前面有三條臺階，中史是御道，大門東西兩側各有影壁呈八字形擺開，門前左右還有鎏金銅獅兩座，整座大門從形制到規(guī)模很像后三宮的乾清門。
故宮的建筑依據(jù)其布局與功用分為“外朝”與“內(nèi)廷”兩大部分?！巴獬迸c“內(nèi)廷”以乾清門為界，乾清門以南為外朝，以北為內(nèi)廷。故宮外朝、內(nèi)廷的建筑氣氛迥然不同。
外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是皇帝舉行朝會的地方，也稱為“前朝”。是封建皇帝行使權力、舉行盛典的地方。此外兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所；西有武英殿、內(nèi)務府等建筑。
內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，兩翼為養(yǎng)心殿、東、西六宮、齋宮、毓慶宮，后有御花園。是封建帝王與后妃居住之所。內(nèi)廷東部的寧壽宮是當年乾隆皇帝退位后養(yǎng)老而修建。內(nèi)廷西部有慈寧宮、壽安宮等。此外還有重華宮，北五所等建筑。
故宮嚴格地按《周禮·考工記》中“前朝后市，左祖右社”的帝都營建原則建造。整個故宮，在建筑布置上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個整體。在功能上符合封建社會的等級制度。同時達到左右均衡和形體變化的藝術效果。中國建筑的屋頂形式是豐富多彩的，在故宮建筑中，不同形式的屋頂就有10種以上。以3大殿為例，屋頂各不相同。故宮建筑屋頂滿鋪各色琉璃瓦件。主要殿座以黃色為主。綠色用于皇子居住區(qū)的建筑。其它藍、紫、黑、翠以及孔雀綠、寶石藍等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。太和殿屋頂當中正脊的兩端各有琉璃吻獸，穩(wěn)重有力地吞住大脊。吻獸造型優(yōu)美，是構件又是裝飾物。一部分瓦件塑造出龍鳳、獅子、海馬等立體動物形象，象征吉祥和威嚴，這些構件在建筑上起了裝飾作用。
故宮前部宮殿，當時建筑造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象征封建政權至高無上，太和殿坐落在紫禁城對角線的中心，故宮的設計者認為這樣以顯示皇帝的威嚴，震懾天下。后部內(nèi)廷卻要求庭院深邃，建筑緊湊，因此東西六宮都自成一體，各有宮門宮墻，相對排列，秩序井然，再配以宮燈聯(lián)對，繡榻幾床，都是體現(xiàn)適應豪華生活需要的布置。內(nèi)廷之后是宮后苑。后苑里有歲寒不雕的蒼松翠柏，有秀石迭砌的玲瓏假山，樓、閣、亭、榭掩映其間，幽美而恬靜。
故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上。并向兩旁展開，南北取直，左右對稱。這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內(nèi)，而且南達永定門，北到鼓樓、鐘樓，貫穿了整個城市，氣魄宏偉，規(guī)劃嚴整，極為壯觀。
故宮是幾百年前勞動人民智能和血汗的結晶。初建時被奴役的勞動者有工匠十萬，夫役百萬。在當時社會生產(chǎn)條件下，能建造這樣宏偉高大的建筑群，充分反映了中國古代勞動人民的高度智能和創(chuàng)造才能。同時，為了修建故宮，如所需的木材，在明代時，大多采自四川、廣西、廣東、云南、貴州等地，無數(shù)勞動人民被迫在崇山峻嶺中的原始森林里，伐運木材。所用石料多采自北京遠郊和距京郊二三百里的山區(qū)。每塊石料往往重達幾噸甚至幾十、幾百噸，如現(xiàn)在保和殿后檐的臺階，有一塊云龍雕石重約250噸。
建筑學家們認為故宮的設計與建筑，實在是一個無與倫比的杰作，它的平面布局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴、和諧，建筑氣勢雄偉、豪華壯麗，是中國古代建筑藝術的精華。它標志著中國悠久的文化傳統(tǒng)，顯示著五百多年前匠師們在建筑上的卓越成就。
故宮有四個大門，正門名為午門。其平面為凹形，宏偉壯麗。午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。故宮的四個城角都有精巧玲瓏的角樓，角樓高27.5米，十字屋脊，三重檐迭出，四面亮山，多角交錯，是結構奇麗的建筑。
故宮的正門叫“午門”，俗稱五鳳樓。東西北三面以12米高的城臺相連，環(huán)抱一個方形廣場。有1組建筑。正中有重樓，是9間面寬的大殿，重檐廡殿頂，在左右伸出兩闕城墻上，建有聯(lián)檐通脊的樓閣四座，明廊相連，兩翼各有13間的殿屋向南伸出，四隅各有高大的角亭，輔翼著正殿。這種形狀的門樓稱為“闕門”，是中國古代大門中最高級的形式。這組城上的建筑，形勢巍峨壯麗，是故宮宮殿群中第一高峰。午門是皇帝下詔書、下令出征的地方。每遇宣讀皇帝圣旨，頒發(fā)年歷書，文武百官都要齊集午門前廣場聽旨。午門當中的正門平時只有皇帝才可以出入，皇帝大婚時皇后進一次，殿試考中狀元、榜眼、探花的三人可以從此門走出一次。文武大臣進出東側門，宗室王公出入西側門。
后門“神武門”，明朝時為“玄武門”，玄武為古代四神獸之一，從方位上講，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宮殿的北宮門多取名“玄武”。清康熙年間因避諱改稱“神武門”。神武門也是一座城門樓形式，用的最高等級的重檐廡殿式屋頂，但它的大殿只有五開間加圍廊，沒有左右向前伸展的兩翼，所以在形制上要比午門低一個等級。神武門是宮內(nèi)日常出入的門禁?，F(xiàn)神武門為故宮博物院正門。
東華門與西華門遙相對應，門外設有下馬碑石，門內(nèi)金水河南北流向，上架石橋1座，橋北為三座門。東華門與西華門形制相同，平面矩形，紅色城臺，白玉須彌座，當中辟3座券門，券洞外方內(nèi)圓。城臺上建有城樓，黃琉璃瓦重檐廡殿頂，城樓面闊5間，進深3間，四周出廊。
在午門以內(nèi)，有廣闊的大庭院，當中有弧形的內(nèi)金水河橫亙東西，北面就是外朝宮殿大門——太和門，左右各有朝房 廊廡。金水河上有5座橋梁，裝有白色漢白玉欄桿，隨河宛轉(zhuǎn)，形似玉帶。
三大殿
太和門內(nèi)，在3萬多平方米開闊的庭院中，是外朝的中心：太和殿、中和殿、保和殿，統(tǒng)稱三大殿（明朝稱：奉天殿、華蓋殿、謹身殿，嘉靖時改名：皇極殿、中極殿、建極殿。現(xiàn)名為清朝時名稱）。這3座大殿是故宮中的主要建筑，它們高矮造型不同，屋頂形式也不同，顯得豐富多樣而不呆板。
太和殿（明朝稱奉天殿、皇極殿），俗稱“金鑾殿”，太和殿高35.05米，東西63米，南北35米，面積約2380多平方米。面積是紫禁城諸殿中最大的一座，而且形制也是最高規(guī)格，最富麗堂皇的建筑。太和殿是五脊四坡大殿，從東到西有一條長脊，前后各有斜行垂脊兩條，這樣就構成五脊四坡的屋面，建筑術語上叫廡殿式。檐角有10個走獸，為中國古建筑之特例。大約從14世紀明代起，垂檐廡殿是封建王朝宮殿等級最高的形式。太和殿有直徑達1米的大柱72根，其中6根圍繞御座的是瀝粉金漆的蟠龍柱。殿內(nèi)有瀝粉金漆木柱和精致的蟠龍藻井，殿中間是封建皇權的象征——金漆雕龍寶座，設在殿內(nèi)高2米的臺上，安放著金漆雕龍寶座，御座前有造型美觀的仙鶴、爐、鼎，背后是雕龍屏。太和殿是故宮中最大的木結構建筑，是故宮最壯觀的建筑，也是中國最大的木構殿宇。整個大殿裝飾得金碧輝煌，莊嚴絢麗。太和殿是皇帝舉行重大典禮的地方。即皇帝即位、生日、婚禮、元旦等都在這里慶祝。
中和殿（明朝稱華蓋殿、中極殿）是故宮三大殿之一，位于太和殿后。中和殿高29米，平面呈方形，黃琉璃瓦四角攢尖頂，正中有鎏金寶頂。屋頂正中有一條正脊，前后各有2條垂脊，在各條垂脊下部再斜出一條岔脊，連同正脊、垂脊、岔脊共9條，建筑術語上叫歇山式。中和殿是皇帝去太和殿舉行大典前稍事休息和演習禮儀的地方?；实墼谌ヌ偷钪跋仍诖松宰魍Ａ簦邮軆?nèi)閣大臣和禮部官員行禮，然后進太和殿舉行儀式。另外，皇帝祭祀天地和太廟之前，也要先在這里審閱一下寫有祭文的“祝版”；在到中南海演耕前，也要在這里審視一下耕具。
保和殿（明朝稱謹身殿、建極殿）也是故宮三大殿之一，在中和殿后。保和殿高27米，建筑面積580平方米。平面長方形，黃琉璃瓦四角攢尖頂。屋頂有4條垂脊的亭子形的方殿。四脊頂端聚成尖狀，上安銅胎鎏金球形的寶頂，建筑術語上叫四角攢尖式。保和殿是每年除夕皇帝賜宴外藩王公的場所。保和殿也是科舉考試舉行殿試的地方。
太和殿和中和殿、保和殿都建在漢白玉砌成的8米高的工字形基臺上，太和在前，中和居中，保和在后。遠望猶如神話中的瓊宮仙闕?；_三層重迭，每層臺上邊緣都裝飾有漢白玉雕刻的欄板、望柱和龍頭，三臺當中有三層石階雕有蟠龍，襯托以海浪和流云的“御路”。在25000平方米的臺面上有透雕欄板1415塊，雕刻云龍翔鳳的望柱1460個，龍頭1138個。用這樣多的漢白玉裝飾的三臺，造型重迭起伏，這是中國古代建筑上具有獨特風格的裝飾藝術。而這種裝飾在結構功能上，又是臺面的排水管道。在欄板地栿石下，刻有小洞口；在望柱下伸出的龍頭也刻出小洞口。每到雨季，3臺雨水逐層由各小洞口下泄，水由龍頭流出，千龍噴水，蔚為壯觀。這是科學而又藝術的設計。
內(nèi)廷
故宮建筑的后半部叫內(nèi)廷，內(nèi)廷宮殿的大門——乾清門，左右有琉璃照壁，門里是后三宮。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西兩翼有東六宮和西六宮，是皇帝處理日常政務之處也是皇帝與后妃居住生活的地方。后半部在建筑風格上同于前半部。前半部建筑形象是嚴肅、莊嚴、壯麗、雄偉，以象征皇帝的至高無上。后半部內(nèi)廷則富有生活氣息，建筑多是自成院落，有花園、書齋、館榭、山石等。
乾清宮在故宮內(nèi)庭最前面。乾清宮是內(nèi)廷正殿，高20米。重檐廡殿頂。殿的正中有寶座，內(nèi)有“正大光明”匾。兩頭有暖閣。乾清宮是封建皇帝的寢宮。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務之處。清雍正后皇帝移居養(yǎng)心殿，但仍在此批閱奏報，選派官吏和召見臣下。
坤寧宮在故宮“內(nèi)庭”最后面。重檐廡殿頂。坤寧宮是明朝及清朝雍正帝之前的皇后寢宮，兩頭有暖閣。清代改為祭神場所。雍正后，西暖閣為薩滿的祭祀地。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光緒三帝，均在此舉行婚禮。
交泰殿在乾清宮和坤寧宮之間，含“天地交合、安康美滿”之意。其建于明代，清嘉慶三年（公元1798年）重修，是座四角攢尖，鍍金寶頂，龍鳳紋飾的方形殿。明、清時，該殿是皇后生日舉辦壽慶活動的地方。清代皇后所謂親蠶典禮，需至此檢查祭典儀式的準備情況。清代的“寶璽”（印章）也收藏在這里。
清朝自雍正之后養(yǎng)心殿成為皇帝在故宮內(nèi)的實際居所。清同治年間慈禧、慈安二太后垂簾聽政就在養(yǎng)心殿東暖閣。
在后三宮東西廡，還有為皇帝存儲冠、袍、帶、履的端凝殿，放置圖書翰墨的懋勤殿。南廡有皇子讀書的上書房，有翰林學士承值的南書房，以及管理宮廷日常生活的處所。此外還有左右對稱的日精門、月華門、龍光門、鳳彩門、基化門、端則門、隆福門、景和門，通妃子居住的東西六宮。這種左右對稱的平面布局，也是中國古代建筑的特征之一。
內(nèi)廷東側的寧壽宮是當年乾隆皇帝宣布退位后當太上皇養(yǎng)老皇宮，花費一百一十萬兩銀修建。
在坤寧宮北面的是御花園。御花園里有高聳的松柏、珍貴的花木、山石和亭閣。御花園原名宮后苑，占地11000多平方米，有建筑20余處。以欽安殿為中心，園林建筑采用主次相輔、左右對稱的格局，布局緊湊、古典富麗。殿東北的堆秀山，為太湖石迭砌而成，上筑御景亭，名為萬春亭和千秋亭的兩座亭子，可以說是目前保存的古亭中最為華麗的。

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