唯一徹底滅亡的世界性宗教，真名少有人知，但它的別名卻家喻戶曉

中國人對于天地的信仰從來沒有改變過，改變的只是對于天地信仰的溝通方式。從炎帝黃帝開國家制度以來，我們就敬畏天地，到后面創(chuàng)立以道家為主的昆侖神話，中國人對于生前死后的世界都有了寄托。但中國歷史有變化，世界歷史也是一個動態(tài)的過程，中國還是宗教產(chǎn)生比較少的國家，在世界上有那么一個神秘的宗教，他的正名沒有幾個人知道，但說它的別稱，沒有幾個人不知道的。

摩尼教的產(chǎn)生和發(fā)展

聽到摩尼這個名字，我們就知道它并不是我們中土之物。在距離今天兩千多年之前世界各地包括中國在內(nèi)產(chǎn)生的四大宗教。其中分別是歐洲的基督教和中亞的伊斯蘭教，以及中國的佛教和道教。佛教原來是產(chǎn)生在印度地區(qū)，后來流傳到中國之后經(jīng)過中國人的發(fā)展，變成了舉世聞名的大宗教。而印度人則是因為信奉印度教以及錫克教變得愚昧不堪。

但在這四大宗教之外，還有一個十分微不足道的宗教，它的出現(xiàn)就如同春風化雨般對人們產(chǎn)生巨大影響，可是他的消失就如同落紅無一物一般迅速的消失在天地之間。公元216年中國的秦漢時代開始落幕。而西方的波斯帝國正處于強盛時期。一個叫做摩尼的小孩子誕生了，他的父親讓他去參觀波斯各地的宗教以及校堂。

在摩尼24歲的時候，他自稱受到天地神明的啟發(fā)，一下子大徹大悟，如同歷史上許多先賢的通神一樣。他一個人離開了自己的父親和自己的家庭，并和自己的朋友以及恩師斷絕了所有的關(guān)系。他來到波斯的北部，要建立一個屬于自己的宗教，傲立于天地之間。

摩尼吸收了佛教，伊斯蘭教，基督教的教育，創(chuàng)業(yè)了當時的摩尼教，也得到了巴比倫國王的承認。因為他的神奇和法術(shù)武功，使得摩尼教在整個中亞得到廣泛傳播。

摩尼教進入中土之后的歷史

中原地區(qū)在經(jīng)歷了魏晉南北朝持續(xù)三百多年分裂亂世之后終于結(jié)束了對峙局面，以前秦漢時代的法家和儒家思想不再單一受用于大一統(tǒng)帝國。而晉朝的失敗使得很多人企圖用道家修仙與隱世來麻痹自己。但歷史和時間證明了他們都沒有找到方法，中國人的信仰從來都不是單一的，更多的是對于天地祖宗的敬畏。

隋唐時期，中國國力空前強盛。那個時代是不需要信仰的。因為皇帝就是整個國家的信仰，那個時代的儒家，法家，道家重新組合在一起，為開元盛世提供了出世，入世的理論基礎(chǔ)。但唐朝末年就不行了，任何一個朝代的衰落都會給當時百姓帶來一種挫敗感。所以摩尼教經(jīng)過西域從河西走廊來到了中原，為此它改了一個具有中國意義的名稱—明教。

據(jù)說當年以一首菊花詩席卷天下的黃巢起義就有摩尼教的影子。但黃巢終究是失敗了，使得摩尼教沒有成為國家層面的東西，整個宋元時期，他們都在蟄伏發(fā)展。

再次席卷天下是元朝末年了。我們在倚天屠龍記之中就清楚的看見了以張無忌為代表的明教教眾和元朝勢力竇的不相上下。而真正的歷史之中也的確是明教在作祟，朱元璋當年也是明教教主的一員。后面的大明的國號在一些野史之中就說是為了撫慰過去的明教教眾。

因為后面朱元璋對明教開展了一次清洗活動，理由是犯了大明國號的忌諱。自此之后，明教就開始消失在大眾的視野之中，因為明教里面有一項規(guī)定禁欲節(jié)育明顯違背了中國人多子多福，繁衍后代的需求。而在世界范圍內(nèi)，它也被認定為邪教，所以我們在說摩尼教的時候并沒有多少人知道，但說起明教卻是每一個中國人心中的江湖。

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