當社會目睹違法行為麻木不仁甚至不以為恥反以為榮,這些違法行為就會逐漸變成社會的潛規(guī)則
,甚至進一步變成顯規(guī)則,結(jié)果必然是有法不依,黑白是非不分,公平公正蕩然無存。清朝咸豐八年(1858年)為干支紀年的戊午年
,這一年正逢首都順天府(北京)的鄉(xiāng)試(考中者為舉人),主考官是協(xié)辦大學(xué)士(從一品)、軍機大臣蒙古正藍旗人柏葰,副主考是戶部尚書朱鳳標和左副都御史程庭桂平齡被提審
隨著案情的深入
戊午科場案并未隨柏葰四人被殺而終結(jié)
,案情還在進一步發(fā)展。在之前的審訊中,浦安供稱他聽說副主考程庭桂曾燒毀過請托者遞送的條子,程庭桂因此被捕,招認他的兒子程炳采接到過幾個人的條子,都是通過幾位高·干·子·弟的關(guān)系轉(zhuǎn)送的,其中竟包括了參與審案的兵部尚書陳孚恩的兒子陳景彥。這些請托者和遞送條子的高·干·子·弟全部被捕,咸豐九年七月全案審結(jié),載垣等擬將程庭桂、程炳采父子共同斬首,咸豐念及程庭桂是兩朝老臣,不忍將他們父子一起處死,法外開恩將父親程庭桂發(fā)配軍臺效力,兒子程炳采仍然處斬,案中的請托者七人寬大免死發(fā)配新疆,戊午科場案至此結(jié)束。順治、康熙年間也爆發(fā)過兩起科場案
,所有考官都因舞弊被處斬。但到了平庸衰世的道光年間,官場秉承“多磕頭、少說話”的原則,沒有人敢批評時政,官員們在庸碌度日的同時卻也不忘腐敗。在這樣的背景下戊午科場案不只是一個亂世用重典的故事,耐人尋味的是它反映了當有法不依
,法律條文成為一紙空文,人們對嚴重的罪行麻木不仁后導(dǎo)致的人心、風(fēng)氣的變化。作為工作勤懇、謹慎、周密而深得皇帝賞識、器重的一品大員,柏葰事后只接受了浦安16兩銀子的酬謝,因此他肯定不是為了貪圖這區(qū)區(qū)16兩銀子而以身試法,他是囿于人情世故調(diào)換考卷以便關(guān)系人中舉,他肯定認為這種行為已經(jīng)習(xí)以為常,因此自己的行為并無不妥。柏葰確屬罪有應(yīng)得,但他又何嘗不是腐敗風(fēng)氣的犧牲品呢?當社會目睹違法行為麻木不仁甚至不以為恥反以為榮,這些違法行為就會逐漸變成社會的潛規(guī)則,甚至進一步變成顯規(guī)則,結(jié)果必然是有法不依,黑白是非不分,公平公正蕩然無存。
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