古代權(quán)臣篡位那么多,宋朝之后為何再也沒有出現(xiàn)

古代權(quán)臣篡位那么多,宋朝之后為何再也沒有出現(xiàn)

對權(quán)臣篡位很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

權(quán)臣篡位需要三個(gè)條件，一是政治影響力、二是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、三是軍事力量。

北宋以前，文武并不分家，雙方之間地位對等，武將比純粹的文臣還要高一些，多的是文武雙全的人物。這主要與兩漢以來的政治形勢有關(guān)。

劉邦立漢以后，大封功臣，一口氣就封了一百多個(gè)侯，由此形成了一個(gè)有食邑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而在政治上又形成聯(lián)盟的功臣集團(tuán)，隨著察舉征辟制的發(fā)展，功臣集團(tuán)以舉主的身份籠絡(luò)了一大批從地方上出來的風(fēng)采人物，以功臣集團(tuán)為基礎(chǔ)，發(fā)展出來了士族階層。

士族階層在地方上擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在政治上以察舉征辟制網(wǎng)絡(luò)人才為自己所用，影響國家決策，在軍事上又能夠擁有一定程度的私兵部曲的為核心的軍事力量。但在西漢中后期，士族力量還不足以動(dòng)搖帝王統(tǒng)治。

為了鉗制迅速發(fā)展的功臣士族集團(tuán)，漢武帝時(shí)重用外戚力量，外戚遂登上了政治舞臺，逐漸成為了一支影響王朝走向的力量。外戚對于帝王而言是一把雙刃劍，雖然他們依仗皇權(quán)而起，比之功勛士族們，能夠輕易獲得權(quán)位。但倘若帝王暗弱，外戚則趁勢而起，于士族集團(tuán)結(jié)成聯(lián)盟，進(jìn)而架空皇權(quán)。

西漢為何亡于王莽之手，就是外戚專權(quán)，士族集團(tuán)力量過于分散，屬于騎墻派，卻又無法制衡外戚，這才使得王氏外戚壟斷西漢末年的政局。

及至東漢，外戚依然活躍在政治舞臺上，加之東漢從第三代皇帝之后開始，基本都是小朋友加上短命鬼，諸外戚輪番上陣，士族或依附或抗衡，之后為了制衡外戚，皇帝不得不發(fā)展宦官力量，三股政治力量，外戚權(quán)勢由皇權(quán)而來，卻極力壓制皇權(quán)，宦官純粹依附于皇權(quán)，沒有皇帝他們的權(quán)力就是無根之萍;士族在地方郡國擁有極大的實(shí)力，但在中央權(quán)力分散并不能擰成一股繩，是故東漢政局在皇帝小的時(shí)候外戚一家獨(dú)大，皇帝成年后宦官外戚爭得頭破血流，士族們騎墻看風(fēng)向轉(zhuǎn)風(fēng)使舵。

黃巾之亂后，外戚、宦官的爭斗隨著董卓的入京而徹底瓦解，帝國開始崩潰，地方士族們在州郡依仗經(jīng)濟(jì)實(shí)力，或自行招兵買馬，或依附更大的士族形成各種軍閥割據(jù)的局面，士族階層也隨著亂世進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。

三國就是士族舞臺，士族政治從三國開始隨著九品中正制的出現(xiàn)，一步步走向與皇權(quán)平起平坐的格局，在政治上，小士族依簪纓世家形成強(qiáng)力政治力量攫取更多的政治利益，從而能夠在地方擁有更多的土地，經(jīng)濟(jì)實(shí)力十分強(qiáng)勁，在經(jīng)濟(jì)的支持下，又能夠在軍事上大肆擴(kuò)張部曲，對抗中央皇權(quán)。

這種亂局一直持續(xù)了四百年魏晉南北朝，延續(xù)到了隋唐，隋文帝、隋煬帝為打擊這種士族集團(tuán)發(fā)展出來的門閥政治，或在經(jīng)濟(jì)上奪其戶口，或在軍事上收攏權(quán)力，或在政治上以科舉制奪取人才，削弱力量，但最終隋煬帝死在門閥的手中。

及至唐代，隨著科舉制的進(jìn)一步發(fā)展，門閥的政治影響力逐漸削弱，均田制和府兵制大大削弱了門閥的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事力量，科舉制雖然發(fā)展緩慢，但也一定程度上削弱了門閥的政治影響力。

后來隨著人口激增，均田制崩壞，府兵制瓦解，募兵制下的藩鎮(zhèn)出現(xiàn)，形成了武將掌握地方軍政的局面，最終釀成安史之亂，中央權(quán)威大大削弱，地方藩鎮(zhèn)自成體系，士族們或依附軍鎮(zhèn)，或投效唐廷，再無兩漢魏晉之實(shí)力。

而唐廷中央，因藩鎮(zhèn)的驕悍而對武將充分不信任，于是形成了宦官掌中央軍權(quán)的格局，從而釀成了宦官動(dòng)輒廢立皇帝的情形。中晚期的唐朝亂成一團(tuán)，隨著黃巢之亂，最終分崩離析，五代十國軍閥割據(jù)，手中有兵便能稱王稱霸。

五代十國的亂局是士族政治的墳?zāi)?，在軍閥的屠刀之下，他們的文治再無用武之地，及至趙匡胤立宋，舊士族已經(jīng)成為了歷史的塵埃。為加強(qiáng)皇權(quán)，結(jié)束軍閥亂政的局面，中國歷史走上了另外一條路。

趙宋以武立國，在軍事上以文制武、政治上以文抑武。自此帝國政治格局形成了士人階層一家獨(dú)大的局面。所謂士人階層，即依靠科舉制而走上政治舞臺的讀書人們，他們并不像兩漢三國魏晉南北朝士族那樣，能夠形成控制地方經(jīng)濟(jì)、影響中央政治、掌握一定武力的以薦主家族為核心的勢力。

士人們的政治權(quán)力取決于皇權(quán)，依托科舉制成為天子門生，從而形成了“習(xí)得文武藝，貨與帝王家”的思想，皇權(quán)可以一言而決斷了士人的政治生命，而士人只能在政治上形成一定的聯(lián)盟，在軍事上雖有一定權(quán)力，但并不能繞過皇權(quán)自行其是，而經(jīng)濟(jì)上早已無法形成舊士族那種規(guī)模了。

成為一個(gè)權(quán)臣，他的權(quán)力來源不僅僅是皇權(quán)，還有本身極強(qiáng)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力，才能完成整合或者威懾其他勢力的能力，從而挑戰(zhàn)皇權(quán)。兩宋以后，士人無門閥、武人無兵權(quán)、且二者之間涇渭分明，形成了士人對武人的鄙視鏈，士人們在政治上單打獨(dú)大，極難形成士族集團(tuán)那樣的聲勢，而他們對從武人又十分鄙夷，以武事為恥，更加不可能形成軍事力量。

所以自宋以后，權(quán)臣極少，即便出現(xiàn)那么一兩個(gè)，實(shí)際上也是皇權(quán)下的產(chǎn)物，他們或依托皇權(quán)而制諸臣，但絕對不敢挑戰(zhàn)皇權(quán)，或君弱時(shí)，代行皇權(quán)，但絕對不可能取而代之。畢竟此時(shí)的權(quán)臣只是一個(gè)人，或擁有一定的政治聯(lián)盟，但絕對沒有真正忠于自己的政治集團(tuán)，但凡只要有僭越皇權(quán)的情形出現(xiàn)，就會被其他文臣群體而攻之而趕下臺。

權(quán)臣篡權(quán)古來有之，為什么偏偏宋朝和明朝沒有發(fā)生過？

首先這跟宋朝和明朝當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境有關(guān)系，不僅宋朝的開國皇帝做到了杯酒釋兵權(quán)，而且明朝的朱元璋更狠，可以說是殺光了所有的開國功臣，這間接的導(dǎo)致了在后期朱允炆和朱棣的爭斗過程當(dāng)中，形成了沒有將領(lǐng)可用的情況。

所以說這種情況下，沒有將軍出來掌握天下的兵權(quán)，也就沒有篡位這一說了，縱觀古往今來，凡是能夠篡位的大部分都是手里面握有兵權(quán)的，也正驗(yàn)證了毛主席的那一句話，槍桿子里面出政權(quán)，武力才是最重要的。

不僅如此還跟明朝和清朝的統(tǒng)治方式有關(guān)系，因?yàn)檫@兩個(gè)朝代可以說極大的重文輕武，導(dǎo)致經(jīng)常被北邊的那些蠻夷民族所欺負(fù)，這點(diǎn)在宋朝的時(shí)候尤為明顯。宋朝的兩個(gè)皇帝都被遼國掠去了當(dāng)俘虜，當(dāng)然這兩個(gè)皇帝是非常懦弱的一點(diǎn)復(fù)國的想法都沒有，還因?yàn)樽约旱呐畠杭藿o了那邊的王公貴族而沾沾自喜，所以也就出現(xiàn)了歷史上有名的靖康之恥。

所以說試想一下你連皇帝都已經(jīng)是這樣了，更別指望下面的臣子會有什么想法？因?yàn)樗麄円呀?jīng)被這種幾十年下來的教育思想束縛了自己的大腦，基本上形成了這種愚忠的思想，這點(diǎn)在岳飛的身上就可以體現(xiàn)的出來，當(dāng)時(shí)趙構(gòu)那么對他，他都沒有逆反的心理，還是乖乖的把兵權(quán)交出來，最后他的下場也是很悲慘的。反觀明朝的情況和宋朝也差不了哪里去，也都是文人當(dāng)?shù)馈?/p>

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