諸葛瞻你知道嗎?不知道沒(méi)關(guān)系,小編告訴你。
“虎父無(wú)犬子”一語(yǔ)恰好出自《三國(guó)演義》,是劉備對(duì)關(guān)羽之子關(guān)興、張飛之子張苞的贊語(yǔ)。當(dāng)時(shí),劉備為報(bào)結(jié)義兄弟關(guān)羽尸首分離的血海深仇,大會(huì)諸將,分軍八路,水陸俱進(jìn),東征孫吳。關(guān)興、張苞踴躍爭(zhēng)先,陣斬吳將周平、夏恂,大敗韓當(dāng)、周泰大軍。在后面掠陣的劉備龍心大悅,揮鞭遙指,大贊:“虎父無(wú)犬子也!”
但是,世間出現(xiàn)“虎父犬子”的概率也是很大的。
馮夢(mèng)龍寫(xiě)《東周列國(guó)志》,就用“虎父犬子”一詞寫(xiě)了戰(zhàn)國(guó)晚期趙國(guó)的趙奢、趙括父子。
而在三國(guó),最著名的“虎父犬子”組合就是劉備和劉禪。當(dāng)然,諸葛亮和諸葛瞻父子也是。
實(shí)際上,諸葛亮早就看出兒子難堪大任?!度龂?guó)志·諸葛亮傳》記:“建興十二年,(諸葛)亮出武功,與(兄諸葛)瑾書(shū)曰:‘瞻今已八歲,聰慧可愛(ài),嫌其早成,恐不為重器耳。’”蜀漢后主建興十二年(公元234年),諸葛亮身死五丈原,享年五十四歲。往回推算,諸葛亮是在四十六歲才有兒子,算是老來(lái)得子,卻戎馬倥傯,操勞國(guó)事,偏又出師未捷身先死,沒(méi)能對(duì)兒子施予嚴(yán)格的管教和悉心的培養(yǎng),那么諸葛瞻成為“犬子”,也沒(méi)有什么好奇怪的了。
話說(shuō),諸葛亮認(rèn)為自己的兒子難成大器,臨終前向后主劉禪連續(xù)推薦了蔣琬、費(fèi)祎、姜維三人,只字不提自己的兒子。
不過(guò),后主劉禪還是非常重視相父之子諸葛瞻的,在諸葛瞻十七歲時(shí),許配以公主,拜騎都尉,次年升羽林中郎將。
之后,諸葛瞻坐火箭般直線高升,遷射聲校尉、侍中、尚書(shū)仆射,加軍師將軍,最后任都護(hù)衛(wèi)將軍,掌管禁軍,參與政務(wù),與輔國(guó)大將軍董厥共錄尚書(shū)事,位極人臣。
諸葛瞻身居高位,職位與才能卻不相匹配。單這樣就算了,生活在其父光環(huán)下的他,還不知天高地厚,自詡大才蓋世,目空一切。
諸葛亮推薦的蔣琬、費(fèi)祎、姜維三人中,蔣、費(fèi)兩人相繼去世,姜維獨(dú)力支撐危局,諸葛瞻沒(méi)有從中幫一把力,還處處使壞,打壓和排擠姜維,《三國(guó)志·諸葛亮傳》注引《異同記》記載:“瞻、厥等以維好戰(zhàn)無(wú)功,國(guó)內(nèi)疲弊,宜表后主,召還為益州刺史,奪其兵權(quán)?!敝率菇S不得不到沓中種麥避禍。
可以說(shuō),蜀漢的衰敗,就是諸葛瞻、董厥等人對(duì)于黃皓亂政“咸共將護(hù),無(wú)能匡矯”所致。
而當(dāng)鄧艾輕取江油、進(jìn)逼綿竹,派人前來(lái)招降之時(shí),諸葛瞻仍對(duì)姜維耿于懷,慨嘆說(shuō):“吾內(nèi)不除黃皓,外不制姜維,進(jìn)不守江油。吾有三罪,何面而反?”
不過(guò),“犬子”諸葛瞻表現(xiàn)得比另一個(gè)“犬子”劉禪有氣節(jié)得多,寧死不屈,以身殉國(guó),鐵骨錚錚,還不失是一個(gè)好男子、偉丈夫。
因?yàn)橹T葛亮和司馬懿性格見(jiàn)識(shí)不同,他們教育自己孩子的方法也是不同的,為什么這么說(shuō)呢?我們都知道,諸葛亮?xí)芤?,而且可以用精通?lái)形容,他對(duì)人的五官面相非常熟悉,在他孩子身上,他沒(méi)有看到野心,雖然自己的孩子長(zhǎng)得很漂亮,卻難以成大事,這一點(diǎn)就注定了諸葛瞻不會(huì)成為和他一樣名流千古的人,所以他不強(qiáng)求。
其次作為父親,他只希望自己的孩子能夠平安的長(zhǎng)大,能夠快快樂(lè)樂(lè)的享受人生,孩子想要做什么他都會(huì)去支持,他希望自己的孩子走出屬于自己的道路,沒(méi)有那么多為什么,可是司馬懿不同,他作為父親,更看重名利,他希望自己的孩子能夠繼承他的大業(yè),兩個(gè)人對(duì)待孩子的期望不同,培養(yǎng)方法不同,結(jié)果自然也是不同的。
當(dāng)然,諸葛亮的兒子諸葛瞻沒(méi)有大權(quán)在握還有一個(gè)原因,那就是諸葛亮不給他這樣的機(jī)會(huì),大家都知道諸葛亮為人清明正直,沒(méi)有為自己鋪路,也沒(méi)有為自己的后代鋪設(shè)道路,他只是想盡自己所能為主公謀劃大業(yè)是現(xiàn)代人眼中的工作狂,而司馬懿,卻一直以來(lái)為自己的后代鋪設(shè)道路,與此同時(shí)觸犯了很多同為朝廷命官之人的利益,如果他的孩子不掌權(quán),那么結(jié)果一定非常糟糕。?
能有這樣的結(jié)果,也是屬于前人栽樹(shù)后人乘涼吧,不管怎么說(shuō),沒(méi)有大權(quán)在握的諸葛瞻,一定會(huì)比司馬師更幸福吧,因?yàn)樗谧咦约旱穆?,而不是家族的傀儡,你是這樣認(rèn)為的嗎?
詩(shī)句“出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間”描述的就是蜀漢一代名相諸葛亮的特點(diǎn),他的一生都是比較傳奇的,個(gè)人的才能也是舉世聞名。但是,諸葛亮一生英勇,他的兒子卻是一個(gè)庸才。按理說(shuō),他的兒子應(yīng)該也是有很出色的才能和成就才對(duì),這和諸葛亮的教育還是有一定的聯(lián)系的。就像曹操的幾個(gè)兒子那樣,即使軍事能力不行,但其他的文采或者才能方面還是很出色的。然而,諸葛亮的兒子諸葛瞻并不是這樣的。
通過(guò)歷史上的記載,我們只能了解到關(guān)于諸葛瞻很少的的記錄,大部分就是說(shuō)他小時(shí)候聰慧機(jī)敏,諸葛亮也對(duì)他有很大的期望,畢竟是自己47歲老來(lái)得子,即使他沒(méi)有那么高的天賦,必然也是會(huì)全心全意的去教導(dǎo)。對(duì)比諸葛亮的一生,諸葛瞻所受到的教導(dǎo)自然比他的父親要好,諸葛亮少年漂泊,學(xué)習(xí)和自身的努力在他日后的發(fā)展中是十分重要的。可以看出諸葛瞻受到的也是很多有才能的老師的教育,但是,猜測(cè)他沒(méi)有很大才能的原因很大一部分是缺少自己父親諸葛亮的教導(dǎo)。
因?yàn)橹T葛亮受到的是正統(tǒng)的儒學(xué)教育,他自己文韜武略,自然也會(huì)是想讓自己的兒子接收到全面的熏陶。但是,當(dāng)時(shí)他已經(jīng)在五丈原病逝,并沒(méi)有足夠的時(shí)間去親自輔導(dǎo)兒子,缺乏父親的陪伴和教育,諸葛瞻所接受的知識(shí)和思想品格,在他世界觀形成的過(guò)程中可能就會(huì)有所偏差。況且就算諸葛亮仍在世,依照他對(duì)蜀漢盡心盡力的勁頭,他肯定也是把自己所有的精力全身心的投入于政事上,由此仍然是缺少教育機(jī)會(huì)。
有才能的人我們通常都會(huì)說(shuō)“虎父無(wú)犬子”但是在諸葛瞻的身上我們仿佛明白了一個(gè)道理,個(gè)人的成就是如何是會(huì)和自己的父輩有一定的聯(lián)系,但最重要的其實(shí)是自己個(gè)人的努力。沒(méi)有天賦但也要努力才是正確的出人頭地的方法啊。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
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