“書圣”王羲之除了書法造詣極高，他在其他領(lǐng)域都有何建樹

“書圣”王羲之除了書法造詣極高，他在其他領(lǐng)域都有何建樹

王羲之是東晉三朝重臣王導(dǎo)的堂侄，朝中有人好做官，他一出仕便為秘書郎，后為參軍，再遷寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，最后做到護(hù)軍將軍、右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，所以人們又稱他為“王右軍”。

王羲之在任上，不愛錢財(cái)，不愿為他人所用，且總能屢建功勛，因而聲名鵲起。當(dāng)揚(yáng)州刺史殷浩要領(lǐng)兵北伐時(shí)，作為護(hù)國(guó)將軍的王羲之客觀分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，認(rèn)為北伐必?cái)?。站在為?guó)家考慮的立場(chǎng)上，王羲之勸殷浩不要貿(mào)然出兵。可自以為是的殷浩沒有搭理王羲之，還是堅(jiān)持領(lǐng)兵北伐，結(jié)果大敗。

之后，殷大人為挽回面子圖謀再舉。王羲之得知便再次勸他：“朝中百官如今各自按自己的意志行事，耗盡國(guó)庫(kù)，結(jié)果竟然無(wú)一功可言。如果你為報(bào)復(fù)前次北伐的失敗而圖謀再舉，那么天下雖然廣大，恐怕也沒有你的容身之地了?！惫黄淙?，殷浩北伐屢戰(zhàn)屢敗，耗資巨大，最后被廢為庶人。

后來(lái)，東部地區(qū)發(fā)生饑荒，王羲之負(fù)責(zé)賑災(zāi)。但朝廷當(dāng)時(shí)的賦稅很重，于是王羲之就多次給朝廷上書，請(qǐng)求免除東部的徭役賦稅。他在給尚書謝安的信中還建議說(shuō)：“平時(shí)揚(yáng)州只用一位稱職的刺史就足以把政事統(tǒng)理得井井有條，現(xiàn)在由一群有才能的人來(lái)治理，反而沒有治理好，只因?yàn)榉畈灰?，多方牽制。我認(rèn)為，用簡(jiǎn)而易行的辦法便足以守住已有的成就。比如倉(cāng)庫(kù)監(jiān)督官耗費(fèi)、盜竊官米，往往數(shù)以萬(wàn)計(jì)，只要?dú)⒌粢蝗?，便能斷絕這種弊端。”

還有一次，一個(gè)叫許詢的官員在同僚劉惔處借宿，對(duì)劉的款待十分滿意，贊不絕口。王羲之當(dāng)時(shí)在場(chǎng)，就直言道：“如果巣父、許由遇上稷、契，不會(huì)說(shuō)這種話?！睅z父、許由都是上古隱士，稷、契又是上古賢官。王羲之以此諷刺，說(shuō)得兩人面露愧色。

王羲之對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)分析準(zhǔn)確，謀慮深遠(yuǎn)，對(duì)國(guó)家政令、懲治腐敗等的建議應(yīng)該說(shuō)都具有積極的一面，可惜未被當(dāng)權(quán)者采納。后人提到王羲之必言其書法，對(duì)他的為官處世幾無(wú)評(píng)述，這只是因?yàn)樗摹耙徽絮r”掩蓋了其諸多熠熠生輝之處。

有關(guān)王羲之的事跡

　　王羲之的故事介紹 　　王羲之是歷史上最了不起的書法大家，字逸少，東晉瑯琊臨沂人。他的家族是晉代屈指可數(shù)的豪門大士族，他的祖父王正為尚書郎，他的父親王曠為淮南太守，曾倡議晉室渡江，于江左稱制，建立東晉王朝。王羲之的伯父王導(dǎo)更是名聞?dòng)谑?，是東晉的丞相，而他的另一位伯父王敦是東晉的軍事統(tǒng)帥?，樼鹜跏显跂|晉可謂權(quán)傾一時(shí)，熾盛隆貴。

　　王羲之因?yàn)檫@樣的出身，一出仕便為秘書郎，后為庾亮的參軍，再遷寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，最后做到右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。所以人們又稱他為?王右軍?。

　　王羲之為人坦率，不拘禮節(jié)，從小就不慕榮利。《世說(shuō)新語(yǔ)》里載有王羲之?坦腹東床?的美談。

　　晉代的另一大士族郗鑒欲與王氏家族聯(lián)姻，就派了門生到王家去擇婿。王導(dǎo)讓來(lái)人到東廂下逐一觀察他的子侄。門生回去后對(duì)郗鑒匯報(bào)說(shuō)：王氏的諸少年都不錯(cuò)。他們聽說(shuō)來(lái)人是郗家派來(lái)選女婿的，都一個(gè)個(gè)神態(tài)矜持。只有一個(gè)人在東床上坦胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣。郗鑒聽了，說(shuō)：?這就是我要找的佳婿。?后來(lái)一打聽，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。

　　從這則逸事上看，王羲之從小就具有曠達(dá)的性格，很少為一些小事戚戚于心。也許這就是他的書法雄渾開闊，具有自由氣象、瀟灑神態(tài)的原因之一罷。也因?yàn)檫@個(gè)典故，后來(lái)人們就把?東床坦腹?、?東床?作為女婿的美稱，或稱呼他人的女婿叫?令坦?。

　　王羲之因?yàn)樯儆忻烂?，朝廷公卿都喜愛他的才干，屢次征召為侍中、史部尚書等職，他都?jiān)辭不受。他不喜當(dāng)官、更喜歡清靜。但是當(dāng)他不得已而任官時(shí)，他又決不尸位素餐。他在任職期間，曾對(duì)宰相謝安和參與朝政的殷浩等人發(fā)青過(guò)重要而切實(shí)的政見。他還對(duì)饑民開倉(cāng)賑濟(jì)。這些都說(shuō)明他不慕榮利但為人正直的品格。

　　王羲之從小愛好書法。幼年時(shí)他曾跟隨姨母，著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)過(guò)書法。渡江后，他又學(xué)習(xí)了前輩書法大師李斯、曹喜、張芝、張昶、蔡邕、鍾繇和梁鵠等人的書法。這使他的書法融合各家所長(zhǎng)，自成一家。再加上他的家族中擅長(zhǎng)書法的人濟(jì)濟(jì)一堂，父輩王導(dǎo)、王曠、王異等都是高手，這對(duì)他的書法學(xué)習(xí)的幫助也是極為顯著的。

　　王羲之對(duì)真書、草、行諸體書法造詣都很深。他的真書勢(shì)形巧密，開辟了一種新的境界;他的草長(zhǎng)濃纖折衷;他的行書遒媚勁健。人們稱他的字?飄若浮云，矯若驚龍?;?龍?zhí)扉T，虎臥凰閣?。

　　王羲之的書法刻本很多，像《樂顏論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》等楷書作品，在中國(guó)古代書法史上都占有重要位置。他的行草書傳世墨寶有《寒切貼》、《姨母帖》、《初月帖》等十余種。這些墨寶雖然是唐人雙勾廓填摹本，但也都不失為難得的珍品。他的行書《快雪時(shí)晴帖》只有二十四個(gè)字，被清乾隆皇帝列為《三希帖》之首。

　　《蘭亭序》是王羲之最著名的代表作。從文學(xué)的角度，它文字優(yōu)美，情感曠達(dá)閑逸，是千古絕妙的好文章。從書法的角度，它被譽(yù)為法貼之冠，被各代名家悉心鉆研。

　　王羲之還善于繪畫，是歷史上比較早的兼精繪畫的書法家之一。他的夫人郗氏和他的七個(gè)兒子都善于書法，是一個(gè)聞名于世的書法世家，這在中國(guó)古代歷史上也是不多見的。尤其是他的小兒子王獻(xiàn)之，繼承父學(xué)，且進(jìn)一步獨(dú)創(chuàng)天地，字畫秀媚，妙絕時(shí)倫，以至與父齊名，人稱?二王?。

　　王羲之書風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之書法影響了一代又一代的書苑。唐代的歐陽(yáng)詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權(quán)，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書法名家對(duì)王羲之心悅誠(chéng)服，推崇備至，因而他享有?書圣?的美譽(yù)。

　　王羲之憂民疾苦，慈悲為懷。有一天，王羲之上街游玩，看見一位老奶奶提著一籃白扇子憂愁地叫賣。王羲之上前一打聽，原來(lái)老奶奶一家老小靠這個(gè)小本生意過(guò)活?？烧l(shuí)知道，沒有一個(gè)人買她的扇子。王羲之勸老奶奶不要著急，然后就讓老奶奶拿出她所有的白扇子，在扇子上題了字。老奶奶一開始很生氣，這人怎么在她的扇子上亂涂亂畫呢?王羲之告訴她只要她大聲吆喝這是王羲之寫的字，每把扇子100錢，肯定會(huì)有人來(lái)買的。老奶奶將信將疑地吆喝著，果然，一籃扇子便被搶購(gòu)一空。老奶奶十分感激王羲之，但是當(dāng)她四下尋找時(shí)，已經(jīng)不見他人影了。

　　王羲之的生平事跡 　　少?gòu)氖甯?，后又從衛(wèi)夫人學(xué)書，得見漢魏以來(lái)諸名家書法，草書學(xué)張芝，正書學(xué)鐘繇，兼善隸、草、正、行各體，博采眾長(zhǎng)，備精諸體，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家。筆勢(shì)開放俊明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?？瑫浴饵S庭經(jīng)》、《樂毅論》為最;行書以《蘭亭序》為最;草書以《快雪時(shí)晴貼》、《初目帖》等為最。唐太宗視為國(guó)寶，號(hào)召天下臨摹他的字體，其書法成為代替漢魏筆法的書體正宗。其字被譽(yù)為?飄若浮云，矯若驚龍?、?鐵書銀鉤，冠絕古今?，后世尊稱為?書圣?。據(jù)傳說(shuō)其行書真跡《蘭亭序》隨葬李世民?，F(xiàn)傳世均為臨摹本。

　　他認(rèn)為養(yǎng)鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態(tài)姿勢(shì)上領(lǐng)悟到書法執(zhí)筆，運(yùn)筆的道理。有一天清早，王羲之和兒子王獻(xiàn)之乘一葉扁舟游歷紹興山水風(fēng)光，船到縣禳村附近，只見岸邊有一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態(tài)。王羲之看得出神，不覺對(duì)這群白鵝動(dòng)了愛慕之情，便想把它買回家去。王羲之詢問附近的道士，希望道士能把這群鵝賣給他。道士說(shuō)：「倘若右軍大人想要，就請(qǐng)代我書寫一部道家養(yǎng)生修煉的《黃庭經(jīng)》吧!」王羲之求鵝心切，欣然答應(yīng)了道士提出的條件。這就是「王羲之書換白鵝」的故事。

　　二十歲時(shí)，有個(gè)太尉郗鑒派人到王導(dǎo)家去選女婿。當(dāng)時(shí)，人們講究門第等級(jí)，門當(dāng)戶對(duì)。王導(dǎo)的兒子和侄兒聽說(shuō)太尉家將要來(lái)提親，紛紛喬裝打扮，希望被選中。只有王羲之，好像什么也沒聽到似的，躺在東邊的竹榻上一手吃燒餅，一手筆劃著衣服。來(lái)人回去后，把看到的情況稟報(bào)給郗太尉。當(dāng)他知道東榻上還靠著一個(gè)不動(dòng)聲色的王羲之時(shí)，不禁拍手贊嘆道：這正是我所要的女婿啊!于是郗鑒便把女兒郗浚嫁給了王羲之。這故事便成了「東床」和「令坦」兩個(gè)典故。

　　在他身上出現(xiàn)的成語(yǔ)還不只這些，據(jù)說(shuō)有一次，他把字寫在木板上，拿給刻字的人照著雕刻，這人用刀削木板，卻發(fā)現(xiàn)他的筆跡印到木板里面有三分之深。這就是成語(yǔ)「入木三分」的由來(lái)。

　　王羲之一生最好的書法，首推【蘭亭集序】。那是他中年時(shí)候的作品。

　　東晉有一個(gè)風(fēng)俗，在每年陰歷得三月三日，人們必須去河邊玩一玩，以消除不祥，這叫做[修褉]。永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到蘭亭的河邊修褉。大家一面喝酒，一面作詩(shī)。作完了詩(shī)，大家把詩(shī)蒐集起來(lái)，合成一本【蘭亭集序】，公推王羲之作一篇序文。這時(shí)王羲之已醉了，他趁著酒意，拿起鼠須筆，在蠶繭紙上，揮起筆來(lái)。這篇序文，就是后來(lái)名震千古的【蘭亭集序】。此帖為草稿，28行，324字。記述了當(dāng)時(shí)文人雅集的情景。作者因當(dāng)時(shí)興致高漲，寫得十分得意，據(jù)說(shuō)后來(lái)再寫已不能逮。其中有二十多個(gè)?之?字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為?天下行書第一?。傳說(shuō)唐太宗李世民對(duì)《蘭亭序》十分珍愛，死時(shí)將其殉葬昭陵。留下來(lái)的只是別人的摹本。今人所見，皆為《蘭亭序》臨摹本。王羲之的書法作品很豐富，除《蘭亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》等。其書法主要特點(diǎn)是平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀，后人評(píng)曰：?飄若游云，矯苔驚蛇?，王羲之的書法是極美的。

　　漢代以后，經(jīng)過(guò)六十余年的三國(guó)鼎立，進(jìn)入晉代。書法又出現(xiàn)了一高峰。隸書的草寫，稱為隸草，隸草是將隸體基本結(jié)構(gòu)消解，只保留波磔，主要用于寫奏章，所以也稱章草。書寫章草的代表書家有史游、皇象、索靖等。在章草的基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了今草。同時(shí)，還出現(xiàn)了楷書和行書?？梢哉f(shuō)，到了晉代，篆、隸、草、行、楷諸體已經(jīng)齊備。

　　晉代書法以楷書和行書的成就最大，對(duì)后世的影響也最大，代表書家是鐘繇和王羲之。鐘繇(151?230)字元常，穎川長(zhǎng)社(今河南長(zhǎng)葛縣東)人，曹魏時(shí)期，官至太傅。他擅長(zhǎng)隸、楷、行各體，尤以楷書影響最大。宋人《宣和書譜》中評(píng)價(jià)他的書法?各盡法度，為正書(即楷書)之祖?。他的楷書承襲了東漢隸書的遺風(fēng)，八分開張，左右波挑，勢(shì)巧形密，自然古雅。他寫的《賀捷表》頗有鴻鵠飛張姿態(tài)，被梁武帝蕭衍評(píng)為?群鴻戲海，舞鶴游天?。在他的楷書中，還有隸書的筆意。其作品還有《宣示表》、《力命表》、《還示帖》等。

　　東晉永和九年(353)農(nóng)歷三月三日，王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修契(一種祓除疾病和不祥的活動(dòng))時(shí)，眾人飲酒賦詩(shī)，匯詩(shī)成集，羲之即興揮毫作序，這便是有名的《蘭亭序》。此帖為草稿，28行，324字。記述了當(dāng)時(shí)文人雅集的情景。作者因當(dāng)時(shí)興致高漲，寫得十分得意，據(jù)說(shuō)后來(lái)再寫已不能逮。其中有二十多個(gè)?之?字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為?天下行書第一?。傳說(shuō)唐太宗李世民對(duì)《蘭亭序》十分珍愛，死時(shí)將其殉葬昭陵。留下來(lái)的只是別人的摹本。王羲之(303-361)，字逸少，號(hào)澹齋，祖籍瑯邪監(jiān)沂(今山東臨沂)，后遷會(huì)稽，晚年隱居剡縣金庭。擅書法，世稱?書圣?。

　　王歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，人稱?王右軍?。永和十一年(355年)三月稱病棄官，攜子操之由會(huì)稽蕺山徙居金庭。建書樓，植桑果，教子弟，賦詩(shī)文，作書畫，以放鵝弋釣為娛。且與許詢、支遁諸名士，遍游剡地山水。 自王定居金庭后，書法興起。其后裔多擅書畫，作品掛滿廳堂、書房，人稱?華院畫堂?。后人定村名為?華堂?，沿稱至今。王羲之遺跡遍及全縣各地。嵊西獨(dú)秀山為王羲之讀書處，山上觀音殿懸有?右軍舊游地?匾額;山麓建桃源鄉(xiāng)鄉(xiāng)主廟，奉王右軍為鄉(xiāng)主。嵊北嶀山的羲之坪、嵊?xùn)|的清隱寺、嵊新交界的王罕嶺等，均為王游憩之地，至今尚有遺跡可尋。

　　東晉升平五年(361年)，王卒葬于金庭瀑布山(又稱紫藤山)，其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。梁大同年間(535-546年)，嗣孫建右軍祠于墓前，并于觀旁建書樓、墨池，唐裴通撰有《金庭觀晉右軍書樓墨池記》。隋大業(yè)七年(611年)，其七世孫智永和尚囑徒尚杲(吳興永欣寺少門)，專誠(chéng)赴金庭祭掃，并撰有《瀑布山展墓記》，立碑墓前。明永樂年間，張推官樹碑墓右。弘治十五年(1502年)，重建?晉王右軍墓?石碑，今尚存。清道光二十九年(1849年)冬，王氏嗣孫秀清于金庭觀左建?晉王右軍墓道?牌坊，現(xiàn)尚完好。

　　說(shuō)到對(duì)鵝的喜愛，比較突出的，要算晉代大書法家王羲之了。這里就有一段故事：

　　據(jù)說(shuō)，品性高潔的王羲之對(duì)做官?zèng)]有多大興趣，就離開嘈雜煩悶的京城，來(lái)到了風(fēng)景宜人的江南，他在紹興一帶居住時(shí)，經(jīng)常漫步在水鄉(xiāng)澤國(guó)，觀察群鵝。一只又一只的鵝啊，羽毛整潔美麗，體態(tài)雍容華貴。它們有的浮游，有的高歌，有的嬉戲。?他入迷地看啊，看啊，有時(shí)竟忘了回家吃飯。

　　有一天，他驚喜地發(fā)現(xiàn)，有只鵝長(zhǎng)得不同尋常，它的羽毛象雪一樣白，頂冠象寶石一樣紅，尤其是叫聲分外悅耳動(dòng)聽，他非常喜愛，立即派人到附近去打聽，想把這只鵝買下來(lái)，就是多出一倍的錢，也在所不惜。一了解，原來(lái)鵝的主人是一位白發(fā)蒼蒼的老婦人，老人家身邊沒有什么親人，只有這只白鵝做伴。她雖然家里很窮，這只鵝卻怎么也舍不得。王羲之知道了這些情況后，完全體諒老人的心情，表示不買這只寶貴的鵝了。為了進(jìn)一觀察，他決定登門拜訪。再說(shuō)這位老婦人，當(dāng)她聽說(shuō)是書法家王羲之要到她家來(lái)參觀時(shí)，高興極了，可是拿什么來(lái)招待貴客呢?老人家正在犯愁，忽然院子里響起了?哦啊?的叫聲。噢，有了，為了招待客人，老人就把心愛的白鵝殺了，做了一道美味的菜肴，等待王羲之的到來(lái)。不一會(huì)兒，王羲之邁著匆匆的步伐走進(jìn)這簡(jiǎn)陋的茅屋。當(dāng)他了解到熱情慷慨的主人把僅有的一只心愛之物拿來(lái)待客時(shí)，眼睛濕潤(rùn)了：他為這只鵝的死感到可惜，更為主人的盛情所感動(dòng)于是，他要人找來(lái)墨筆，在隨手帶來(lái)的六角竹扇上揮毫寫字，遞與老婦人，囑咐說(shuō)：?老人家，我沒什么感謝您的，請(qǐng)把這個(gè)扇子拿到市上，賣上一百錢，用來(lái)貼補(bǔ)生計(jì)吧。?老人推辭不要，羲之深情地說(shuō)：這是我孝敬你老人家的一點(diǎn)心意啊!

　　王羲之的人物介紹

晉朝大書法家有哪些?晉朝的書圣是誰(shuí)?

晉朝大書法家有哪些?晉朝的書圣是誰(shuí)?

　　晉代有哪些書法家？

　　晉代是書法大家輩出的時(shí)代，晉人在生活處事上倡導(dǎo)＇雅量＇＇品目＇藝術(shù)上追求中和居淡之美，最能代表魏晉精神、在書法史上最具影響力的書法家當(dāng)屬王羲之， 人稱＂書圣＂。王羲之的行書《蘭亭序》被譽(yù)為＇天下第一行書＇，論者稱其筆勢(shì)以為飄若浮云，矯若驚龍。其子王獻(xiàn)之的《洛神賦》字法端勁，所創(chuàng)＇破體＇與＂一筆書＇為書法史一大貢獻(xiàn)。

　　其他的書法大師為陸機(jī)、衛(wèi)瑾、索靖、王導(dǎo)、謝安、鑒亮等等。

　　到了南朝時(shí)期是宋之羊欣、齊之王僧虔、梁之蕭子云、陳之智。

　　兩晉書法最盛時(shí)，主要表現(xiàn)在行書上，行書是介于草書和楷書之間的一種字體。其代表作＂ 三希＂，即《伯遠(yuǎn)帖》《快雪時(shí)晴帖》《中秋帖》。

　　晉代最出名的書法大師當(dāng)屬”二王“王羲之、王獻(xiàn)之父子。

　　王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱。祖籍瑯琊（今屬山東臨沂），后遷會(huì)稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。

　　王獻(xiàn)之（344——386）：字子敬，會(huì)稽山陰（今浙江紹興）人。官至中書令，故世稱大令，是王羲之的第七子。幼時(shí)從他父親學(xué)書，后來(lái)取法張芝，別創(chuàng)新法，自創(chuàng)一格，與父齊名，人稱“二王”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體，尤以行草擅名。他的楷書以《洛神賦十三行》為代表，其行書以《鴨頭丸帖》最著。草書名作《中秋帖》，列為清內(nèi)府“三希帖”，之一?！赌挚焓隆吩u(píng)其書曰：“筆畫勁利，態(tài)致蕭辣，無(wú)一點(diǎn)塵土氣，無(wú)一分桎梏束縛?！?/p>

　　當(dāng)然還有一些

　　索靖 （章草大師）

　　謝安 謝萬(wàn) （謝氏兄弟）

　　羊欣 （獻(xiàn)之之后，可以獨(dú)步）

　　陸機(jī) （墨皇“平復(fù) ”帖）

　　索紞 （精楷書）

　　衛(wèi)恒 衛(wèi)夫人 （衛(wèi)氏家族）

　　其中最為熟知的就是王羲之。王羲之（303—361年），漢族，字逸少，號(hào)澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”。他的兒子王獻(xiàn)之書法也很好，人們稱他們兩為＂二王＂，另一個(gè)兒子王凝之官至左將軍，因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭序》等。精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，冶于一爐，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書，被后人譽(yù)為“書圣”。其中，王羲之書寫的《蘭亭序》為書家所敬仰，被稱作“天下第一行書”。王羲之對(duì)真書、草、行主體書法造詣都很深。

　　晉朝的書圣是誰(shuí)？

　　書圣，對(duì)王羲之稱，字逸少，號(hào)澹齋， *** ，生于瑯琊臨沂（今屬山東），后遷會(huì)稽（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭，中國(guó)東晉書法家，有書圣之稱。歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，人稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。其子王獻(xiàn)之書法亦佳，世人合稱為“二王”。

　　一、人物簡(jiǎn)介

　　漢代以后，經(jīng)過(guò)六十余年的三國(guó)鼎立，進(jìn)入晉代。書法又出現(xiàn)了一高峰。隸書的草寫，稱為隸草，隸草是將隸體基本結(jié)構(gòu)消解，只保留波磔，主要用于寫奏章，所以也稱章草。書寫章草的代表書家有史游、皇象、索靖等。在章草的基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了今草。同時(shí)，還出現(xiàn)了楷書和行書?？梢哉f(shuō)，到了晉代，篆、隸、草、行、楷諸體已經(jīng)齊備。

　　王羲之（303—361）字逸少，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，后徙居山陰（今浙江紹興）。官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，故世稱王右軍、王會(huì)稽。王羲之楷書師法鐘繇，草書學(xué)張芝，亦學(xué)李斯、蔡邕等，博采眾長(zhǎng)。他的書法被譽(yù)為“龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”，給人以靜美之感，恰與鐘繇書形成對(duì)比。他的書法圓轉(zhuǎn)凝重，易翻為曲，用筆內(nèi)厭，全然突破了隸書的筆意，創(chuàng)立了妍美流便的今體書風(fēng)，被后代尊為“書圣”。王羲之作品的真跡已難得見，我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飛白等體皆，如楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》等。他所書的行楷《蘭亭序》最具有代表性。

　　東晉永和九年（353）農(nóng)歷三月三日，王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修契（一種祓除疾病和不祥的活動(dòng)）時(shí)，眾人飲酒賦詩(shī)，匯詩(shī)成集，羲之即興揮毫作序，這便是有名的《蘭亭序》。此帖為草稿，28行，324字。記述了當(dāng)時(shí)文人雅集的情景。作者因當(dāng)時(shí)興致高漲，寫得十分得意，據(jù)說(shuō)后來(lái)再寫已不能逮。其中有二十多個(gè)“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下行書第一”。傳說(shuō)唐太宗李世民對(duì)《蘭亭序》十分珍愛，死時(shí)將其殉葬昭陵。留下來(lái)的只是別人的摹本。

　　王羲之代表作品有：楷書《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭集序》、《初月帖》等。其中，《蘭亭集序》為歷代書法家所敬仰，被譽(yù)作“天下第一行書”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。其書法平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀，后人評(píng)曰：“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然，豐神蓋代”，被后人譽(yù)為“書圣”。

　　二、后世影響

　　王羲之的書法影響到他的后代子孫。其子玄之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻(xiàn)之，則稱“小圣”。黃伯思《東觀徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢(shì)，煥之得其貌，獻(xiàn)之得其源?！逼浜笞訉O綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進(jìn)呈，編為《萬(wàn)歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之后，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學(xué)名家。

　　王羲之書法影響了一代又一代的書苑。王羲之書圣地位的確立，有其演變過(guò)程。南朝宋泰始年間的書家虞和在《論書表》中說(shuō)：“洎乎漢、魏，鐘（繇）、張（芝）擅美，晉末二王稱英?！庇臆姇w世于當(dāng)時(shí)，而宋齊之間書學(xué)地位最高者則推王獻(xiàn)之。獻(xiàn)之從父學(xué)書，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書，媚妍甚至超過(guò)其父，窮微入圣，與其父同稱“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書啟》云：“比世皆尚子敬書”，“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然”。改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當(dāng)時(shí)的書學(xué)位次由“王獻(xiàn)之——王羲之——鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扮婔?amp;mdash;—王羲之——王獻(xiàn)之”，在《觀鐘繇書法十二意》中，蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常?！薄安诲省保蜃鳌安淮保患爸?。蕭衍的地位使他的品評(píng)有特殊的感召力，因而輿論遂定。

　　歷史上第一次學(xué)王羲之 *** 在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書，且親自為《晉書·王羲之傳》撰贊辭，評(píng)鐘繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻(xiàn)之則貶其“翰墨之病”，論其他書家如子云、王蒙、徐偃輩皆謂“譽(yù)過(guò)其實(shí)”。通過(guò)比較，唐太宗認(rèn)為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉”！從此王羲之在書學(xué)史上至高無(wú)上的地位被確立并鞏固下來(lái)。宋、元、明、清諸朝學(xué)書人，無(wú)不尊晉宗“二王”。唐代歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權(quán)，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米帝、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書學(xué)名家無(wú)不皈依王羲之。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)的范圍，但王羲之的書圣地位仍未動(dòng)搖。“書圣”、“墨皇”雖有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通過(guò)比較、揣摩，無(wú)不心悅誠(chéng)服，推崇備至。

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　　中國(guó)書史上雖推崇王羲之為“書圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中華文化中書藝創(chuàng)造的“盡善盡美”的象征。事物永遠(yuǎn)是發(fā)展的、前進(jìn)的，王羲之在他那一時(shí)代到達(dá)“盡善盡美”的頂峰，這一“圣像”必將召喚后來(lái)者在各自的時(shí)代去登攀新的書藝頂峰。

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