宋仁宗讓范仲淹進(jìn)行改革，為何又把他貶了

說(shuō)到范仲淹，大家都會(huì)想到什么呢?下面小編為各位介紹一下此人的歷史故事。

1043年，內(nèi)外交困的宋仁宗考慮改革。他想起了范仲淹。

幾天后，范仲淹寫(xiě)出了《答手詔條陳十事》上交仁宗。在這個(gè)奏折中，范仲淹說(shuō)出一個(gè)真理：“歷代之政，久皆有弊，弊而不救，禍亂必生。”

仁宗接到范仲淹的報(bào)告，極為高興。經(jīng)研究，除第七條軍事建議外，其余九條，補(bǔ)充細(xì)則，陸續(xù)下詔，全國(guó)執(zhí)行，時(shí)人稱(chēng)為“新政”，即后來(lái)所謂的“慶歷新政”。其重點(diǎn)是干部制度改革，屬于政治體制改革范疇，是個(gè)非常棘手的燙山芋。

宋代冗官太多，歷史有名。當(dāng)官的路子五花八門(mén)，科舉考試當(dāng)然最正宗。宋代科舉取仕名額出奇的多。就取仕人數(shù)來(lái)看，唐代一次不過(guò)三五十人，元代只有六七十人，而宋代一次便錄取四五百人，數(shù)量可謂空前絕后。但是，科舉出身好歹要考一考，還算公正合理。更多的問(wèn)題，出在“門(mén)蔭”制度上。

“門(mén)蔭”又稱(chēng)“恩蔭”“蔭補(bǔ)”，就是俗話(huà)說(shuō)的“大樹(shù)底下好乘涼”“朝中有人好做官”，是歷朝通例。

除此之外，還有“納粟”。政府?dāng)U充軍備、疏浚河流乃至賑濟(jì)救災(zāi)，富人出來(lái)交錢(qián)交糧，可以封個(gè)一官半職，這慢慢成了制度。

以上因素疊加起來(lái)，自然冗官太多，素質(zhì)下降。時(shí)任諫官的歐陽(yáng)修在郢州調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)匾话咽滞醪\(yùn)又老又病，連走路都走不了，要兩個(gè)人攙扶著才能辦公，三年下來(lái)，州政大壞。接替他的劉依也已經(jīng)70多歲，耳聾眼花，連當(dāng)朝宰相的名字都不知道。歐陽(yáng)修給仁宗寫(xiě)報(bào)告說(shuō)，陛下想一想，這樣的干部，能夠治理好地方嗎?

范仲淹對(duì)此深?lèi)和唇^，他認(rèn)為最關(guān)鍵的，首先是削弱“門(mén)蔭”集團(tuán)。因此在《答手詔條陳十事》中，第二條就是限制干部子弟世襲當(dāng)官。同時(shí)還打擊了“門(mén)蔭”的變種，就是一些大太監(jiān)仗著大內(nèi)威勢(shì)，違反規(guī)定，私自占據(jù)首都一些地區(qū)很多肥缺單位的一把手位子，頤指氣使，而且十幾年不讓位。

范仲淹、富弼和韓琦商量改革，第一步是把這些地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的任期定為三年，不得私自請(qǐng)求連任;任期超過(guò)三年的，請(qǐng)皇帝下詔罷免，另?yè)窈细窆賳T擔(dān)任。同時(shí)，范仲淹派三個(gè)能干的官員明察暗訪(fǎng)各級(jí)各地官員，發(fā)現(xiàn)和提拔有才干的官員，處置貪官庸吏。

范仲淹撤職不合格的干部時(shí)毫不客氣，每看到據(jù)實(shí)調(diào)查的報(bào)告，他就大筆一揮，把貪腐官員的名字抹掉。富弼說(shuō)：“一筆勾了他容易，可你知道不知道他全家都在哭!”范仲淹的回答成了歷史名言：“一家哭總比一個(gè)地區(qū)都哭要好!”

一旦動(dòng)真格重新進(jìn)行利益分配，稱(chēng)范仲淹為圣人的就越來(lái)越少了，這就是人性。結(jié)果是相當(dāng)一批大官僚、地方官和大太監(jiān)開(kāi)始暗中串通，組織力量策劃鏟除范仲淹。

一個(gè)辦法是從經(jīng)濟(jì)問(wèn)題入手。新政開(kāi)始不久，甘肅地方官滕子京和張亢就被彈劾貪污挪用機(jī)要費(fèi)。這兩個(gè)人一向被范仲淹器重，是新政的堅(jiān)決支持者。機(jī)要費(fèi)是皇帝批給官員的一小筆機(jī)動(dòng)錢(qián)，在使用上有模棱兩可的余地。范仲淹見(jiàn)此，起而為他倆辯護(hù)。一個(gè)御史中丞認(rèn)為對(duì)滕、張二人處理太輕，鬧辭職，仁宗便再次將滕、張二人貶官。

再就是栽贓誣陷。兩朝老臣夏竦反對(duì)革新，因而被名士石介指責(zé)為大奸。老夏喜歡書(shū)法，精于字形字體的研究，他身邊一個(gè)丫鬟也精于此道。慶歷四年，他唆使這個(gè)丫鬟模仿石介的筆跡，偽造了一封石介給富弼寫(xiě)的信，內(nèi)容暗含著要發(fā)動(dòng)政變把仁宗拉下馬的意思。夏竦把這封信上交仁宗，算是重大舉報(bào)。仁宗看了這封信，不太相信，可內(nèi)心也不由得犯起了嘀咕。

特殊利益集團(tuán)還有一個(gè)致命的陰招，就是告范仲淹等人暗中結(jié)黨，搞非法組織。

副宰相賈昌朝、夏竦等大官僚暗中串通，指使諫官向皇帝告狀，說(shuō)范仲淹拉幫結(jié)派、結(jié)黨營(yíng)私、擾亂朝廷，他們推薦的人，多是自己的朋黨。凡是他們一黨的，竭力保護(hù)張揚(yáng);不是他們一黨的，一概加以排斥，置之死地。

這一告，觸到了北宋最敏感的政治痛點(diǎn)。

宋太祖在九月，以唐朝牛、李黨爭(zhēng)造成許多后患為鑒，曾下詔書(shū)說(shuō)：凡是及第的舉人，嚴(yán)禁稱(chēng)主考官為恩師，也不許自稱(chēng)為門(mén)生。宋朝統(tǒng)治者最害怕的是大臣之間結(jié)合成派系或朋黨，發(fā)展成皇權(quán)的一個(gè)離心力量，他們要把互相牽制的原則充分運(yùn)用到官僚人際關(guān)系中。太祖之后，太宗、真宗及仁宗都在這方面表示了決絕的態(tài)度。仁宗就曾多次下詔指示朝官“戒朋黨”。所以，這實(shí)際上成了宋初以來(lái)一條家法、一道底線(xiàn)。收到指控結(jié)黨的小報(bào)告之后，仁宗想聽(tīng)聽(tīng)范仲淹的說(shuō)法。慶歷四年四月的一天，仁宗向各位大臣問(wèn)道：“過(guò)去小人多為朋黨，君子難道也結(jié)黨嗎?”胸懷坦誠(chéng)的范仲淹竟回答說(shuō)：“物以類(lèi)聚，自古以來(lái)，在朝廷上，正、邪也有兩黨。陛下只要用心體察，就可以分辨忠奸。假如結(jié)黨做好事，那對(duì)國(guó)家有什么害處呢?”仁宗對(duì)這個(gè)回答當(dāng)然很不以為然。

未曾想，就在朝廷中朋黨之爭(zhēng)甚囂塵上、范仲淹逐漸失去仁宗信任的情況下，37歲的歐陽(yáng)修一不做、二不休，干脆寫(xiě)了一篇《朋黨論》的政論呈交仁宗，并在朝官中傳閱。

歐陽(yáng)修的文章，對(duì)派別問(wèn)題不但不稍加避諱，反而承認(rèn)大伙的確都在結(jié)黨。有小人以利益相交的“偽朋”，有君子以“同道”結(jié)成的“真朋”。歐陽(yáng)修提出，做皇帝的應(yīng)當(dāng)辨別君子之黨與小人之黨，“退小人之偽朋，用君子之真朋”。

這就等于宣布，我們已經(jīng)結(jié)成了一個(gè)朋黨派系，同時(shí)也是在挑戰(zhàn)仁宗的底線(xiàn)。從北宋皇帝極深的避諱和憂(yōu)慮來(lái)看，如此理直氣壯地宣告結(jié)為朋黨，對(duì)慶歷新政來(lái)說(shuō)，就等于自殺。

果然，此文一出，特殊利益集團(tuán)彈冠相慶，政治局勢(shì)急轉(zhuǎn)直下。此文成為慶歷新政決定性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)閷?duì)宋仁宗來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)極為敏感、極其嚴(yán)重的政治問(wèn)題，再加上朝堂內(nèi)外反對(duì)改革之聲連成一片，仁宗下決心將范仲淹逐出朝廷。

十一月，仁宗下詔強(qiáng)調(diào)“至治之世，不為朋黨”。次年正月，宋仁宗罷免了范仲淹參知政事職務(wù)，任命他為陜西安撫使，范仲淹被迫離開(kāi)京師。朝廷中的反改革勢(shì)力趁機(jī)猛攻范仲淹，仁宗全面動(dòng)搖。同月，仁宗罷免富弼樞密副使職務(wù)，貶官到山東鄆州;罷免韓琦樞密副使職務(wù)，貶官到江蘇揚(yáng)州;罷免積極支持改革的杜衍的宰相職務(wù)，貶官到山東兗州，理由是杜衍“支持朋黨之風(fēng)”;接著，又找理由將杜衍的女婿、支持新政的大文學(xué)家蘇舜欽罷官;歐陽(yáng)修則被貶官到安徽滁州。

之后不久，新政大部分措施陸續(xù)停止執(zhí)行，幸虧包拯等人還盡力為抑制“門(mén)蔭”等措施說(shuō)了一點(diǎn)兒好話(huà)，否定新政的步子才延緩了一點(diǎn)。慶歷新政僅一年多就失敗了，等到20多年以后王安石變法，慶歷新政的部分建策才又以新的面目出現(xiàn)。

后來(lái)王安石總結(jié)慶歷新政的得失，說(shuō)仁宗性格上有毛病，耳根子太軟，從善如流，從惡也如流。開(kāi)始時(shí)對(duì)范仲淹的確很信任，但對(duì)改革阻力估計(jì)不足，遇到滔滔反對(duì)之聲就縮回去了。首鼠兩端，終致無(wú)所建樹(shù)。其實(shí)，還有重要的一條，如果改革觸到了皇帝所守的底線(xiàn)，就必然會(huì)中途失敗。

“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，范仲淹無(wú)愧地做到了。不過(guò)，在長(zhǎng)期的傳統(tǒng)社會(huì)中，這樣的仁人志士，總籠罩著悲劇的色彩。

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