曹希蘊,北宋著名女道士，連蘇軾都慕名而來

大家好，這里是小編，今天給大家說說曹希蘊的故事，歡迎關(guān)注哦。

北宋有一位女道士，因在北宋都城汴京能詩善文，而引來大文豪蘇軾前來拜訪，后來更是受到宋徽宗的賜名和褒獎，她就是道號為“曹仙姑”的——曹希蘊。

曹希蘊，生卒年不詳，趙州寧晉(今河北邢臺寧晉)人，乃宋初宰相曹利用之族孫。

曹利用曾代表北宋出使遼國，成功簽訂“澶淵之盟”，因議和有大功，宋真宗為獎賞他，就賜了一座位于京城普惠坊的院子給他。

曹希蘊也算是出身于宋室貴族之門。她自幼聰慧，五歲即能賦詩屬文。十五歲時，凡古今書籍，博覽無遺，書一經(jīng)目，終身不忘。

然而，這樣一位天才女子，在十五歲那年卻做出了一件讓人不解的事，“嘗謂處世居家，均在樊籠，因不愿嫁，脫身遁去?！?/p>

在古代，十五歲的女子是最佳的待嫁年齡，然而，此時的曹希蘊卻認(rèn)為待在家里，如同是被囚在籠里，她更是不愿嫁人，偷偷的離家出走了!

經(jīng)過幾年的游歷生涯，在21歲那年，曹希蘊隱居于少室山玉華峰，“棲神導(dǎo)氣者凡十余年。惟恐一物累己，衣糧不赍，人自供給，有若神助。”

后來，家人得知曹希蘊在少室山修道，前來尋覓，曹希蘊又“宛轉(zhuǎn)潛避”，不見家人。

齊人張公諫議得知曹希蘊之異，度為女冠。后來，曹希蘊欲受箓[lù](道士獲得官方承認(rèn)時頒發(fā)證書的儀式)，由于沒有足夠的資金，她就四處云游，以積累受箓之資。

等籌集到足夠的資金，曹希蘊受箓于閣皂山(位于今江西省樟樹市東南)。于是，四方始知仙姑之名矣。

曹希蘊并不是四處化緣，而是利用自己的文采，通過賣詩文來獲得資金并維持生計。

某一天，曹希蘊到達汴京化緣，京城街頭出現(xiàn)一個擅詩能文的道姑，這在當(dāng)時來說絕對是一個大新聞，當(dāng)時有很多人前來圍觀。

這同樣也引起了大文豪蘇軾的關(guān)注，為了一睹女道姑的學(xué)識和風(fēng)采，蘇軾還特意邀請了幾位文壇好友前去拜訪曹希蘊。

蘇軾等人一見到曹希蘊，只見這位道姑一臉莊嚴(yán)肅穆，完全不是市井那些舞文弄墨的輕浮女子，蘇軾等人在欣賞之余不由得又多了幾分敬重。

蘇軾曾在《書曹希蘊詩》中說：“近世有婦人曹希蘊者，頗能詩，雖格韻不高，然時有巧語。嘗作《墨竹》詩云：記得小軒岑寂夜，月移疏影上東墻。此語甚工?！?/p>

蘇軾對“記得小軒岑寂夜，月移疏影上東墻”這兩句的喜愛，更是化用在了自己的詞中：

《定風(fēng)波·雨洗娟娟嫩葉光》 蘇軾

雨洗娟娟嫩葉光，風(fēng)吹細細綠筠香。

秀色亂侵書帙晚，簾卷，清陰微過酒尊涼。

人畫竹身肥擁腫，何用?先生落筆勝蕭郎。

記得小軒岑寂夜，廊下，月和疏影上東墻。

只是遺憾的是，曹希蘊所作的《墨竹》一詩并未流傳下來，只是留下了那兩句，這大概還是受蘇軾《書曹希蘊詩》的緣故才流傳了下來。

曹希蘊有三首完整的詩詞，我們來欣賞下：

《新月》 曹希蘊

禁鼓初聞第一敲，乍看新月出林梢。

誰家寶鑒新磨出，匣小參差蓋不交。

《西江月·燈花》 曹希蘊

零落不因春雨，吹噓何假東風(fēng)。紗窗一點自然紅。費盡工夫怎種。

有艷難尋膩粉，無香不惹游蜂。更闌人靜畫堂中。相伴玉人春夢。

《踏莎行·燈花》 曹希蘊

解遣愁人，能添喜氣。些兒好事先施力。畫堂深處伴妖嬈，絳紗籠里丹砂赤。

有艷難留，無根怎覓。幾回不忍輕輕別。玉人曾向耳邊言，花有信、人無的。

《新月》一詩用“寶鑒新磨出”來比喻剛出林梢的新月，顯得新奇而巧妙。

《西江月·燈花》 上片著重描寫燈花的生命歷程，下片則寫燈花本身的品性，字里行間都透露出詩人本身的審美情趣。燈花有艷無香，淡泊自然，不像自然界之花，憑著艷麗的花容和一縷幽香，處處招蜂引蝶。

這首詞難道不是曹希蘊自身的寫照嗎?她即使出身名門，才華橫溢，但追求的卻是一種冷僻孤寂的人生，一種自甘淡泊的境界。

《踏莎行·燈花》一詞的意境和《西江月·燈花》 相似，但語境更加活波。

曹希蘊在寫詩文的時候，署名往往是“曹仙姑”，于是，她的“曹仙姑”名號也隨同她的詩文一樣流傳了出來，成為當(dāng)時眾人皆知的“仙姑”。

曹希蘊還寫過一首道家經(jīng)典的詩歌——《靈源大道歌》(又名《文逸曹仙姑大道歌》)，這是一篇比較通俗的道家煉金丹讀本，全篇共一百二十八句，運用自然的鋪敘，闡明自己的觀點，解說修道之術(shù)，可謂是一首道學(xué)上的經(jīng)典詩作。

北宋末期的皇帝宋徽宗生性好道，又喜歡會做詩文的人，他聽聞曹仙姑之名后，詔其入京城，“欲為仙姑建宮觀，懇辭不獲，則僅受數(shù)楹，為樓以奉三清。”

宋徽宗還專門為曹希蘊賜名“道沖”，詔加號“清虛文逸大師”、“道真仁靜先生”。

在宮觀即將落成之時，仙姑辭世，葬于開封縣新里鄉(xiāng)。曹希蘊去世之后，宋徽宗“詔盡索其所作，貯于玉清和陽宮”。不久，“靖康之恥”爆發(fā)，仙姑的作品大概隨同宋室珍藏的那些寶物一起毀于戰(zhàn)火，因而民間少有流傳。

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