西周王朝的開國君主,,周武王姬發(fā)生平簡介

周武王姬發(fā)(?―前1043年)，姬姓，名發(fā)(西周青銅器銘文常稱其為珷[wǔ])，周文王姬昌與太姒[sì]的嫡次子，岐周(今陜西岐山)人，西周王朝的開國君主。下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

約前1050年文王崩逝，姬發(fā)繼位，號為武王。武王繼位后，繼承父志，重用太公望、周公旦、召公奭等人治理國家，周國日益強(qiáng)盛。約前1046年，武王聯(lián)合庸、蜀、羌、髳盧、彭、濮等部族，進(jìn)攻商紂行在朝歌，討伐暴君紂王統(tǒng)治下的商朝，是為牧野之戰(zhàn)。殷商大敗，紂王自焚于鹿臺，殷商滅亡。周王朝建立，定都鎬京(今陜西西安西南)。

克殷三年后(約前1043年)，周武王駕崩，葬于周陵，為后世尊崇為古代明君。

禮樂天下

周武王建立西周后，開創(chuàng)了一系列史無前例的偉大措施，其核心思想為“敬天保民”，從此陜西姬周成為中華文明的奠基者——政治組織中的分封制，社會(huì)組織中的宗法制，經(jīng)濟(jì)組織中的井田制，文化思想中的禮樂制，影響中國長達(dá)三千多年。

周代禮制完整地講應(yīng)稱之為禮樂制度，分禮和樂兩個(gè)部分。禮的部分主要對人的身份進(jìn)行劃分和社會(huì)規(guī)范，最終形成等級制度。樂的部分主要是基于禮的等級制度，運(yùn)用音樂進(jìn)行緩解社會(huì)矛盾。前者是所有制度的基礎(chǔ)和前提，后者是制度運(yùn)行的形式和保障。

周禮嚴(yán)格區(qū)分和限定了社會(huì)中每一個(gè)個(gè)體所處的地位，從國家制度和宗法層面對國民予以強(qiáng)制性約束，建立了等級森嚴(yán)的差異化社會(huì)，為了在這樣的社會(huì)里保持人與人之間的和諧相處，統(tǒng)治者采用音樂，用精神和文化的感召力來作為溝通情感的基本方式，化解因?yàn)槎Y的等級化、秩序化引起的種種對立和矛盾。

人物評價(jià)

周武王有著廣闊的心胸和長遠(yuǎn)的眼光，同時(shí)有著果斷地處事能力，在看到商朝的無道，他打出了為民請命，替天行道的旗號來獲得廣大人民群眾的擁護(hù)，從而大大的擴(kuò)大了自己的實(shí)力和影響力，在伐紂的過程中，他以大無畏的精神親自帶領(lǐng)兵馬直搗朝歌，打了紂王一個(gè)措手不及。同時(shí)周武王有著很杰出的個(gè)人魅力，他也因此受到人們的愛戴，這也是他獲得人們支持的一個(gè)重要原因。

軼事典故

武王封貔貅

姜子牙助武王伐紂時(shí)，一次行軍途中偶遇一只貔貅，但當(dāng)時(shí)卻無人認(rèn)識，姜子牙覺得它長相威猛非凡，就想方設(shè)法將它收服并當(dāng)做自己的坐騎，帶著它打仗屢戰(zhàn)屢勝。周武王見貔貅如此驍勇神奇，就給他封了一個(gè)官，官號為“云”。

武王與臊子面

臊子面起源于周朝。相傳周武王伐商時(shí)在岐山遇到像“龍”的怪獸。殺了怪獸，為了鼓舞士氣，決定每人分吃怪獸肉。但是人太多，不夠分，就煮湯每人分喝一碗，感到很好喝。這也是岐山臊子面的雛形。

巨橋發(fā)粟

巨橋，古橋名，位于今河北省廣宗縣張葛集村。周武王滅紂后，遣南宮括散發(fā)巨橋倉的糧食，賑濟(jì)饑民，史稱巨橋發(fā)粟。巨橋發(fā)粟表明了周王朝與殷商王朝截然不同的施政方式，即由“敬神賤民”變?yōu)椤熬刺毂Ｃ瘛?，是周武王?shí)施仁政的具體體現(xiàn)，為周初穩(wěn)定民心起到了表率作用。

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