桃園三結(jié)義真假歷史上劉關(guān)張并沒有“三結(jié)義”。

桃園三結(jié)義真假?歷史上劉關(guān)張并沒有“三結(jié)義”。下面小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

“桃園三結(jié)義”的故事，羅貫中把它放在《三國(guó)演義》開篇的第一回“宴桃園豪杰三結(jié)義斬黃巾英雄首立功”中。相傳，東漢末年，朝政腐敗，再加上連年災(zāi) 荒，老百姓的日子非常困苦。巨鹿人張角見人民怨恨官府，便與他的弟弟張梁、張寶在河北、河南、山東、湖北、江蘇等地，招收了50萬(wàn)人，舉行起義，一起向官 兵進(jìn)攻。

沒過(guò)幾天，四方百姓，頭裹黃巾，跟隨張角三兄弟殺向官府，聲勢(shì)非常浩大。

漢靈帝得到各地報(bào)告，連忙下令各地官軍防備;又派中郎將盧植、皇甫嵩、朱雋率領(lǐng)精兵，分路攻打張角兄弟的黃巾軍。

張角領(lǐng)軍攻打幽州地界，幽州太守連忙召校尉鄒靖商議。鄒靖說(shuō)幽州兵少不能抵擋，建議寫榜文到各縣招募兵馬。

榜文行到涿縣，引出一名英雄，這人姓劉名備，字玄德，因家里貧寒，靠販麻鞋、織草席為生。這天他進(jìn)城來(lái)看榜文。

劉備看完了榜文，不覺感慨地長(zhǎng)嘆了一聲。忽聽身后有個(gè)人大聲喝道∶“大丈夫不給國(guó)家出力，嘆什么氣?”

劉備回頭一看，這人身高八尺，豹子頭，圓眼睛，滿腮的胡須像鋼絲一樣豎著，聲音像洪鐘，樣子十分威武。那人對(duì)劉備說(shuō)他姓張名飛，字翼德，做著賣酒、屠宰豬羊的生意。他愿意拿出家產(chǎn)作本錢，與劉備共同干一番大事業(yè)。

劉備、張飛兩人談得投機(jī)，便一起到村口的一家酒店飲酒敘話。這時(shí)，一推車大漢進(jìn)店飲酒。劉備留神一看，這人有九尺高，胸前長(zhǎng)須飄飄，臉色好像紅棗一樣，長(zhǎng)一雙丹鳳眼，兩條臥蠶眉，相貌非常威武雄偉。劉備連忙起身，邀他過(guò)來(lái)同坐，并請(qǐng)問(wèn)姓名。

那人說(shuō)∶“我姓關(guān)名羽，字云長(zhǎng)，因鄉(xiāng)里惡霸仗勢(shì)欺人，我一怒殺了惡霸，逃到外鄉(xiāng)避難已有五六年了。”劉備、張飛聽了都很敬佩，也將自己的志愿告訴了關(guān)羽。關(guān)羽聽了也非常高興。

酒后他們一同來(lái)到張飛的莊上，只見莊后有一座桃園，園中桃花燦爛，景色很美。第二天，三人在園中焚香禮拜，宣誓結(jié)為異姓兄弟，三人按年歲認(rèn)了兄弟，劉備做了大哥，關(guān)羽第二，張飛最小，做了弟弟。

當(dāng)時(shí)，張飛最富，賣的是肉，自然多作東請(qǐng)客。關(guān)羽販賣糧食，也不缺錢用，這酒便由他包下來(lái)。劉備賣草鞋，本小利微，每次赴宴，只帶嘴巴。俗話說(shuō)，米面夫妻，

酒肉朋友。劉、關(guān)、張三人都喜歡喝酒，可劉備總是白吃，關(guān)張二人也就有些不滿意了。

有一次，正值清明節(jié)，關(guān)公和張飛商量，提著酒菜，叫了一只小船到湖中間去喝酒，想躲開劉備，結(jié)果還是讓劉備發(fā)現(xiàn)了。

關(guān)公和張飛在船上擺好酒菜正要喝酒，忽見順風(fēng)漂來(lái)一口大箱子，不知里面裝的什么寶貝，就叫船老板用篙子勾了攏來(lái)。二人把箱子拉上了船，打開一看，只見里 面鉆出一個(gè)人來(lái)，原來(lái)是劉備。只聽劉備說(shuō)道：“有勞二位久等了!”關(guān)公和張飛暗暗叫苦，事到如今，用什么辦法逐客呢?還是關(guān)公有辦法，他說(shuō)道：“今天乃清 明佳節(jié)，雅興正濃，何不來(lái)個(gè)四言八句呢?說(shuō)得出，喝酒吃菜，說(shuō)不出的，那就不好說(shuō)了——干瞪白眼!”張飛、劉備說(shuō)：“行?！庇谑?，三人你一句我一句地對(duì)起 來(lái)。關(guān)羽先說(shuō)：“墨盤磨墨，糊里糊涂，寫起字來(lái)，明明白白，墨變成字，容容易易，字變成墨，難得難得?！睆堬w接著說(shuō)：“天上下雪，糊里糊涂，水上化雪，明 明白白，雪變成水，容容易易，水變成雪，難得難得?！眲湔f(shuō)：“箱里漂人，糊里糊涂，撈我上岸，明明白白，我找你倆，容容易易，你倆找我，難得難得?！标P(guān) 張找不到話說(shuō)，又讓劉備白吃一頓。

又一天，張飛在自家后院的桃園里安排了筵席，先和關(guān)羽分兩邊坐下，卻把上首空著，特意留給劉備。酒 菜剛剛上齊，劉備果然就提著一串草鞋來(lái)了。他一點(diǎn)也不客氣，說(shuō)：“來(lái)早不如來(lái)巧，我就不辜負(fù)兩位賢弟的好意了!”一屁股坐在空著的位置上。原來(lái)那里鋪著一 張?zhí)J席，席下蓋的是一口水井。按說(shuō)他會(huì)掉下井去，不料卻坐得安安穩(wěn)穩(wěn)的，照舊大大吃大喝。張飛驚得愣了半天，裝作離席吐痰，繞到劉備身后，暗暗揭開一點(diǎn)蘆 席，只見井里云煙繚繞，有一條鱗光閃耀的五爪金龍托著劉備。張飛這才知道，劉備是九龍星下凡。張飛不敢作聲，等吃完酒，他才對(duì)關(guān)羽說(shuō)：“這劉備大有來(lái)頭， 他是當(dāng)皇帝的命?！睆拇艘院?，關(guān)羽、張飛再也不敢小視劉備，也就死心踏地跟著劉備走南闖北打天下了。

當(dāng)然，以上只是關(guān)于“桃園三結(jié)義”的傳說(shuō)。不過(guò)，這段史料卻給了后來(lái)的民間藝人、劇作家以無(wú)限的想象空間。

有專家考證，“桃園三結(jié)義”的故事大概在宋元之際就開始流傳了。在郝經(jīng)《重建廟記》中，已經(jīng)出現(xiàn)了“初，王(關(guān)羽)及車騎將軍飛與昭烈為友，約為兄弟” 的說(shuō)法?！蛾P(guān)羽戲集》中也引用了元末詩(shī)人的詩(shī)句“桃園一日兄和弟，俎豆千秋弟與王”。元雜劇《劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義》中又有了一個(gè)比較完整的故事：蒲州州尹臧 一鬼欲謀自立，請(qǐng)關(guān)羽為帥。關(guān)羽殺之，逃往涿州范陽(yáng)。張飛則在當(dāng)?shù)亻_了一家肉店。張飛故意在店前用千斤巨石壓住一把刀，并揚(yáng)言如有人能搬開巨石，就分文不 取，

送肉給他。一日，關(guān)羽路過(guò)張飛的肉店，搬動(dòng)張飛用以壓刀的千斤巨石而不受肉。張飛回店后得知消息，專門去到關(guān)羽入住的客店相訪， 并拜關(guān)羽為兄長(zhǎng)。二人后來(lái)又遇到劉備，二人見劉備長(zhǎng)相非凡，便邀其一起喝酒。劉備大醉而臥，只見有赤練蛇鉆入劉備七竅之中，關(guān)羽覺得“此人之福，將來(lái)必 貴”，于是又共拜劉備為兄長(zhǎng)。三人在城外桃園殺牛宰馬，祭告天地，并立誓“不求同日而生，只求同日而死”。這個(gè)故事雖然饒有趣味，但又未免荒誕。

在元代《三國(guó)志平話》中，“桃園三結(jié)義”構(gòu)思得就好一些：

話說(shuō)一人，姓關(guān)名羽，字云長(zhǎng)，乃平陽(yáng)蒲州解良人也，生得神眉鳳目，虬髯，面如紫玉，身長(zhǎng)九尺二寸，喜看《春秋左傳》。觀亂臣賊子傳，便生怒惡。因本縣官員貪財(cái)好賄，酷害黎民，將縣令殺了，亡命逃遁，前往涿郡。不因躲難身漂泊，怎遇分金重義知。

卻說(shuō)有一人，姓張名飛，字翼德，乃燕邦涿郡范陽(yáng)人也;生得豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，身長(zhǎng)九尺余，聲若巨鐘。家豪大富。因在門首閑立，見關(guān)公街前過(guò)，生得狀貌非俗，衣服藍(lán)縷，非是本處人?？v步向前，見關(guān)公施禮。關(guān)公還禮。

飛問(wèn)曰：“君子何往?甚州人氏?”關(guān)公見飛問(wèn)，觀飛貌亦非凡，言曰：“念某河?xùn)|解州人氏，因本縣官虐民不公，吾殺之。不敢鄉(xiāng)中住，故來(lái)此處避難。”飛見關(guān)公話畢，乃大丈夫之志。遂邀關(guān)公于酒肆中。飛叫量酒，將二百錢酒來(lái)。主人應(yīng)聲而至。

關(guān)公見飛非草次之人，說(shuō)話言談，便氣和酒盡。關(guān)公欲待還杯，乃身邊無(wú)錢，有艱難之意。飛曰：“豈有是理!”再叫主人將酒來(lái)。二人把盞相勸，言語(yǔ)相投，有如契舊。正是：龍虎相逢日，君臣慶會(huì)時(shí)。

當(dāng)日，(劉備)因販履于市，賣訖，也來(lái)酒店中買酒吃。關(guān)、張二人見德公生得狀貌非俗，有千般說(shuō)不盡底福氣。關(guān)公遂進(jìn)酒于德公。公見二人狀貌亦非凡，喜甚;也不推辭，接盞便飲。飲罷，張飛把盞，德公又接飲罷。飛邀德公同坐，三杯酒罷，三人同宿，昔交便氣合。

有張飛言曰：“此處不是咱坐處。二公不棄，就敝宅聊飲一杯?！倍婏w言，便隨飛到宅中。后有一桃園，園內(nèi)有一小亭。飛遂邀二公，亭上置酒，三人歡飲。 飲間，三人各序年甲：德公最長(zhǎng)，關(guān)公為次，飛最小。以此大者為兄，小者為弟。宰白馬祭天，殺烏牛祭地。不求同日生，只愿同日死。三人同行同坐同眠，誓為兄 弟。

有德公，見漢朝危如累卵，盜賊蜂起，黎庶荒荒，嘆曰：“大丈夫生于世，當(dāng)如此乎!”時(shí)時(shí)共議，欲救黎民于涂炭之中，解天子倒懸之急。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，這個(gè)情節(jié)的設(shè)計(jì)比較合乎情理，它是有現(xiàn)實(shí)生活的影子的。三國(guó)時(shí)代有殺白馬為盟的習(xí)俗。建安七年(公元202年)，曹操攻破南皮，殺了袁譚。袁 熙的部將焦觸、張南背袁向曹，他們起事時(shí)，就是殺白馬盟誓。不過(guò)這只是盟誓，并不是結(jié)拜兄弟。后來(lái)，很多農(nóng)民起義的頭領(lǐng)在起事結(jié)拜兄弟時(shí)就用這種形式。比 如，元代劉福通等人的紅巾起義，《元史·順帝本紀(jì)》描寫他們結(jié)義的情況就是“殺白馬烏牛，誓告天地，欲同起兵為亂”。

不過(guò)，這樣的寫法對(duì)人物的塑造是比較粗糙的，而且立意也低。

羅貫中不愧為文學(xué)巨匠，這些史料、故事到了他的手上立刻就發(fā)生了根本性的改變。羅貫中刪除了一些荒誕的成分，改成了三人在國(guó)難當(dāng)頭，欲投軍破賊、保國(guó)安 民、共舉大事這個(gè)目標(biāo)一致的大前提下結(jié)為兄弟，尤其在三人焚香再拜說(shuō)誓言時(shí)道出：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危;上 報(bào)國(guó)家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死?；侍旌笸?，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮!”這樣一來(lái)，立意也就高了，朋友關(guān)系拔高了一大 截，把一個(gè)單純的結(jié)拜變成了一種共赴國(guó)難的相互扶持，使人倍感崇高而親切。一部大書把“桃園三結(jié)義”放在開頭，這就為以后他們?nèi)藶閷?shí)現(xiàn)“共舉大事“這么 一個(gè)奮斗目標(biāo)，而能”同甘苦、共休戚、患難相攜“的深厚情誼埋下了伏筆。因此，在以后的歲月中關(guān)羽、張飛為輔佐劉備恢復(fù)漢室而出生入死、赴湯蹈火、在所不 惜也就更加令人信服了。

那么，在歷史上，劉備、關(guān)羽和張飛到底是個(gè)什么關(guān)系呢?

事實(shí)上，劉關(guān)張三人沒有桃園三結(jié)義。理由是：(1)正史沒有記述，《三國(guó)志》、《資治通鑒》從未提及此事;(2)三人年齡大小，順序排列應(yīng)是關(guān)劉張，而不是劉關(guān)張。

《三國(guó)志·先主傳》中無(wú)劉備生年，僅說(shuō)他死于章武三年(公元223年)，時(shí)年六十三。先人計(jì)算年齡都算虛歲，照此逆推，劉備當(dāng)生于漢桓帝延熹四年(公元161年)。因此，劉備的生卒年代應(yīng)是公元161-223年。

據(jù)錢靜方著《小說(shuō)叢考》：康熙年間關(guān)羽家鄉(xiāng)出土的關(guān)侯祖墓碑記知，關(guān)羽生于漢桓帝延熹三年(公元160年)六月。所以，柯汝霖《關(guān)公年譜》認(rèn)為，關(guān)羽實(shí)長(zhǎng)劉備一歲。關(guān)羽的生卒年代應(yīng)是公元160-219年。

張飛的生卒年代，《辭海》介紹：?-221年，根據(jù)《關(guān)公年譜》“張飛小劉備四歲”之說(shuō)，應(yīng)是165年-221年。

《三國(guó)志·劉曄傳》也說(shuō)：“且關(guān)羽與備，義為君臣，恩猶兄弟。”

歷史上，劉、關(guān)、張三人關(guān)系確是非同一般。《三國(guó)志·關(guān)羽傳》說(shuō)，關(guān)羽亡命奔涿郡，劉備正在鄉(xiāng)里聚合徒眾，關(guān)羽、張飛便投其門下。后來(lái)劉備為平原相，又 以羽、飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲，劉備和二人“寢則同床，恩若兄弟”。關(guān)羽經(jīng)常于稠人廣坐，侍立終日，后來(lái)徐州失守，關(guān)羽被擒，曹操派人勸降，關(guān)羽也說(shuō)： “吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之?！薄稄堬w傳》也記載：“張飛……少與關(guān)羽俱事先主，羽年長(zhǎng)數(shù)歲，飛兄事之?！?/p>

關(guān)羽和張飛都以勇略著稱當(dāng)世。魏國(guó)謀臣程昱贊譽(yù)關(guān)張“萬(wàn)人之?dāng)场?，周瑜稱贊關(guān)張為“熊虎之將”。所以，劉備特別寵信關(guān)張，視他倆為心腹之臣。以至于后世論史者，如明末清初王夫之就認(rèn)為：“劉備待關(guān)張之信，勝于對(duì)諸葛亮之誠(chéng)?！?/p>

以上幾段史料足以說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題：一則劉關(guān)張三人關(guān)系親密的“恩若兄弟”;二則是“恩若兄弟”而非結(jié)拜兄弟，史料也無(wú)結(jié)義之說(shuō)。所以說(shuō)，歷史上并沒有真實(shí) 的“桃園三結(jié)義”這個(gè)事件，但劉關(guān)張關(guān)系確實(shí)十分親密，而這個(gè)卻為文學(xué)創(chuàng)作、民間傳說(shuō)提供了有說(shuō)服力的材料，以至于劉關(guān)張“桃園三結(jié)義”的故事也就廣為流 傳。

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