林爽文,清朝天地會(huì)“總舵主”，最后結(jié)局如何
林爽文,清朝天地會(huì)“總舵主”，最后結(jié)局如何
今天小編給大家?guī)?lái)了林爽文的一些趣事，歡迎閱讀評(píng)論。
天地會(huì)的壯大，林爽文的崛起
“總舵主”，最后結(jié)局如何.png)
渡海入臺(tái)的人，主要是福建、廣東人，而且大多來(lái)自漳州、泉州、惠州、潮州等地。這些人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，才在臺(tái)灣安定下來(lái)。為保護(hù)來(lái)之不易的生命財(cái)產(chǎn)，他們以宗親、地緣關(guān)系為紐帶，聚集到一起，相互幫助。與此同時(shí)，各種秘密社會(huì)組織也開始蔓延，尤其是天地會(huì)，提出的口號(hào)(入了此會(huì)，大家?guī)椭?，不受人欺?fù))非常有號(hào)召力，迅速發(fā)展壯大。
林爽文起義
組織、幫會(huì)、集團(tuán)一旦多起來(lái)，各種紛爭(zhēng)也會(huì)隨之而來(lái)。因此，當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣就有不少集團(tuán)，為了利益而時(shí)常發(fā)生武力沖突。地方官吏起初還會(huì)出面治理，后來(lái)見多了，要么不過(guò)問(wèn)，要不就是敷衍了事，因此，幫會(huì)沖突成了常有之事。幫會(huì)勢(shì)力經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的競(jìng)爭(zhēng)，有些被兼并，有些被打散，最后，天地會(huì)脫穎而出。
臺(tái)灣又因遠(yuǎn)隔重洋，與大清朝廷的關(guān)系可謂天高皇帝遠(yuǎn)，清廷派來(lái)的官吏各個(gè)貪得無(wú)厭，百姓水深火熱，吏治十分糟糕，官民沖突時(shí)有不斷。當(dāng)時(shí)，就有人形容臺(tái)灣府的官吏：
“貪婪之吏，以宦為賈;舞文弄墨，剝民脂膏;三年報(bào)罷，滿載而歸?！?/p>
臺(tái)灣本地人見官吏如此貪婪，自然對(duì)其恨之入骨，他們紛紛加入天地會(huì)。許多貧困以及不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)的民眾也不斷入會(huì)，以至天地會(huì)的影響力從臺(tái)灣擴(kuò)散到長(zhǎng)江以南，甚至大清各地。這時(shí)的天地會(huì)，已經(jīng)成了一股不容忽視的反清抗貪的力量，引起了朝廷的關(guān)注。
乾隆五十一年夏，朝廷下令解散天地會(huì)，到處搜羅會(huì)員，并采用激烈手段：
“衙役等從中勒索，無(wú)論好人歹人，紛紛亂拏，以致各村莊俱被滋擾。”
清廷的行為，直接導(dǎo)致天地會(huì)首領(lǐng)林爽文揭竿而起。林爽文是福建人，十七歲歲時(shí)隨父親移居臺(tái)灣，早年給別人當(dāng)過(guò)馬夫，還擔(dān)任過(guò)衙門捕快。他為人豪爽，喜歡結(jié)交各路英雄，后經(jīng)人介紹加入天地會(huì)，很快便成為天地會(huì)的北路首領(lǐng)。
乾隆五十一年十一月二十五日，林爽文等首先起兵，兩天后追隨者兩千多人，前來(lái)抓捕的清兵也被他們一舉消滅。事已至此，林爽文開了弓，就沒(méi)有回頭箭。二十八日夜，林爽文率領(lǐng)部眾攻打彰化，勢(shì)如破竹，殺死知府孫景燧、同知長(zhǎng)庚等數(shù)十官吏。接著，林爽文被部下公推為盟主。
二十九日，林爽文以縣衙為盟主大元帥府，豎立旗號(hào)，建元“順天”，并任命了元帥、副元帥、將軍、軍師、節(jié)度使、知縣、同知等官。
取彰化后，林爽文下令不許損壞百姓財(cái)產(chǎn)，規(guī)定“失一賠二，焚茅賠瓦”。由于林爽文軍旗幟鮮明，紀(jì)律嚴(yán)明而且“開獄放囚”，很快就得到百姓支持。所到之處，群眾積極響應(yīng)，造成很大聲勢(shì)。為進(jìn)一步鞏固勢(shì)力，林爽文分兵攻打淡水、諸羅、鹿仔等地。僅僅幾天，除臺(tái)南外，全臺(tái)盡歸林爽文。
乾隆點(diǎn)將，跨海平定林爽文
乾隆最初得知消息后，以為只是一般的械斗，沒(méi)有大動(dòng)干戈，只是派閩浙總督常青處理此事。常青派往臺(tái)灣的清軍，很快就被打敗，沒(méi)有發(fā)揮任何平叛的作用。
后來(lái)，乾隆了解到前線的真實(shí)情形，才開始重視起來(lái)，他一邊將清軍逃跑的將領(lǐng)就地正法，以正軍威;一邊命令常青赴臺(tái)督師，李侍堯協(xié)同作戰(zhàn)。
常青是靠鉆營(yíng)平步青云，并沒(méi)有軍事指揮才能，而且懦弱無(wú)能，這次遇上林爽文，他不僅沒(méi)有完成任務(wù)，反而讓局面惡化。
乾隆五十二年，鑒于常青師老而無(wú)功，乾隆以福康安為平臺(tái)大將軍，海蘭察為參贊大臣，率領(lǐng)滿洲侍衛(wèi)赴臺(tái)取代常青。同時(shí)，乾隆抽調(diào)四川、貴州、湖廣數(shù)萬(wàn)清軍赴福建待命，還命令戶部“于鄰近福建各省撥銀三百萬(wàn)兩，迅速解往閩省備用?！?/p>
乾隆指示?？蛋玻屗朕k法招撫良民，獎(jiǎng)勵(lì)“義民”。所謂“義民”，就是擁護(hù)清軍反對(duì)林爽文的百姓。這一招，在康熙年間平息朱一貴叛亂時(shí)曾收到很好效果，乾隆故伎重施，要求籠絡(luò)“義民”，以減少平叛阻力。
十一月，?？蛋驳峙_(tái)后，與林爽文大戰(zhàn)于八卦山。林爽文敗走，林軍第一重鎮(zhèn)彰化被清軍占領(lǐng)。由于清軍人數(shù)眾多，裝備精良，加上用利益籠絡(luò)“義民”，?？蛋策M(jìn)軍十分順利，很快就打到諸羅。?？蛋才c海蘭察分兵攻打，林爽文率軍“阻溪自固，在山梁屯扎，見官兵將至，四面圍裹，不下萬(wàn)余?！?/p>
清軍憑借人數(shù)優(yōu)勢(shì)，“搶上山梁”。林爽文不敵，被迫逃往大里杙，他命人修筑土城高壘、設(shè)置炮臺(tái)，內(nèi)置木柵兩層，沿溪設(shè)置關(guān)卡，以抵抗清軍。此時(shí)，林爽文既無(wú)糧草供應(yīng)也無(wú)援軍支持，力量遠(yuǎn)不及清軍。
福康安窮追不舍，行至丁臺(tái)莊，雙方萬(wàn)箭齊發(fā)，互有死傷。后來(lái)，?？蛋灿置钍窒路謨陕饭ゴ?，以分散敵軍兵力。林爽文不敵，帶著妻兒逃往集集，又遭遇“四川屯番”的弘歷，隨后逃到小半天(今南投)，竄入埔里社山中。
?？蛋才杀肷阶ゲ?，并下令百姓協(xié)助搜查林爽文有獎(jiǎng)。第二年正月初五，林爽文逃到老衢崎時(shí)被當(dāng)?shù)厝俗プ。I(xiàn)給清軍。?？蛋财蕉炙牡谋甭奋姾?，又揮師南下，平定莊大田的勢(shì)力。二月初，隨著莊大田兵敗被擒，林爽文的叛亂宣告徹底結(jié)束。
?？蛋病⒑Ｌm察等人大功告成之后，受到乾隆賞賜。林爽文等人被押送至京城，經(jīng)大學(xué)士、軍機(jī)大臣會(huì)審，于乾隆五十三年按律處死。
林爽文的叛亂，有深刻的環(huán)境因素。游民雜居的特殊背景為天地會(huì)提供壯大的土壤，清廷官吏與百姓的糾紛醞釀著火苗，乾隆一紙解散令，鄭爽文等揭竿起。但是，朝廷可以調(diào)動(dòng)大量資源，占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，因此乾隆很快就能平定林爽文。
清朝滅亡后，各地總督的最終結(jié)局如何？
清朝滅亡后，各地總督的最終結(jié)局如何？
清朝前期一共八位總督，后期又增設(shè)了東三省總督，形成九大總督。
直隸總督，張鎮(zhèn)芳
直隸總督是清朝總督排名第一，自從李鴻章發(fā)跡后一直是李鴻章的職位，李鴻章死后，榮祿和袁世凱都擔(dān)任過(guò)這個(gè)職務(wù)，最后卻是張鎮(zhèn)芳成為最后一任直隸總督。
張鎮(zhèn)芳和袁世凱關(guān)系匪淺，袁世凱在慈禧死后遭到清朝皇室的清算，整個(gè)袁派人士都受到不同程度的打壓，袁世凱復(fù)出后，在最后關(guān)頭想要取代清朝時(shí)，任命張鎮(zhèn)芳擔(dān)任直隸總督，并通電逼迫清帝遜位，張鎮(zhèn)芳擔(dān)任直隸總督僅僅十天。
袁世凱就任大總統(tǒng)后，張鎮(zhèn)芳擔(dān)任河南都督兼民政長(zhǎng)，一直追隨袁世凱，為袁世凱鞍前馬后，袁世凱死后，后來(lái)又和張勛勾結(jié)在一起，張勛復(fù)辟失敗，張鎮(zhèn)芳也受到牽連，最后由其子張伯駒（民國(guó)大師）周旋得以救出。
1928年棄政從商，擔(dān)任鹽業(yè)銀行董事長(zhǎng)，1933年病逝。
?兩江總督，張勛
兩江總督在總督排名中排第二位，也是很有影響力的一位，清末四大名臣都擔(dān)任過(guò)兩江總督。
最后一任總督就是比較有名的張勛了，因?yàn)閺垊撞蛔屪约旱牟筷?duì)剪辮子，在袁世凱稱帝失敗后，更是上演了擁護(hù)溥儀復(fù)辟的鬧劇。
復(fù)辟失敗后到天津當(dāng)了一個(gè)寓公，安度晚年。
兩廣總督，張鳴岐
兩廣總督也很有意思，按照道理說(shuō)，直隸是天子腳下排名第一，兩江總督是富庶之地，排名第二，兩廣總督是對(duì)外窗口排名第三也是個(gè)不錯(cuò)的位置。然而，兩廣總督卻始終身處風(fēng)水浪尖，從林則徐虎門銷煙開始，兩廣總督就開始走背字，林則徐革職，琦善抄家，葉名琛兵敗被俘，李鴻章到兩廣后，更是大開殺戒，打黑半年，殺死六萬(wàn)人。
簡(jiǎn)直就是一個(gè)是非之地，然而，終究還是有不怕事大的，張鳴岐后來(lái)就通過(guò)關(guān)系到兩廣上任，著名的黃花崗起義就是張鳴岐率兵鎮(zhèn)壓的，辛亥革命后，張鳴岐出逃日本，袁世凱執(zhí)政后，回國(guó)擁護(hù)袁世凱的統(tǒng)治。九一八事變后，勾結(jié)日本人，走上漢奸賣國(guó)賊的道路，抗戰(zhàn)勝利后去世。
閩浙總督，松壽
松壽是滿洲正白旗人，武昌起義爆發(fā)后，福建的革命黨人彭壽松從日本回國(guó)，爭(zhēng)取福建新軍許崇智等人的支持，在1911年11月12日發(fā)動(dòng)起義。
松壽組織旗人進(jìn)行拼死抵抗，雙方進(jìn)行了殊死搏斗，最后被革命黨和新軍擊敗，松壽見大勢(shì)已去，吞金自殺。
關(guān)于松濤的事跡并不多。
湖廣總督，段祺瑞
湖廣能夠成為最早反抗清王朝的力量，也著實(shí)讓人吃驚，湖廣可以說(shuō)是在張之洞的一手努力下開創(chuàng)的局面，當(dāng)時(shí)武漢地區(qū)工商業(yè)十分發(fā)達(dá)，為武昌起義奠定了基礎(chǔ)。
武昌起義的時(shí)候，湖廣總督是瑞澄，也被稱為末代總督，但是武昌起義爆發(fā)不代表清朝滅亡，后來(lái)還被收復(fù)回來(lái)一部分，因此，清廷也不斷任命湖廣總督，袁世凱還親自兼任過(guò)。最后被任命為湖廣總督的是段祺瑞，袁世凱任命段祺瑞為湖廣總督其實(shí)就是用來(lái)為自己搖旗吶喊的。段祺瑞應(yīng)該就是掛銜，并沒(méi)有實(shí)際到湖廣去上任。
陜甘總督，多羅特?升允
陜甘總督本來(lái)也是偏僻的地方，卻是總督中面積最大的，尤其是左宗棠擔(dān)任陜甘總督期間，更加提升了陜甘總督的地位。
升允是蒙古鑲黃旗人，武昌起義爆發(fā)后重新被啟動(dòng)，擔(dān)任陜西巡撫，總理陜西軍事，升允率甘軍東進(jìn)，連下十余城，逼近西安。
然而這時(shí)溥儀宣布退位，可謂是壯志未酬。
作為滿清遺老，升允接納宗社黨人，圖謀復(fù)辟，1931年病逝于于天津租界。
四川總督，趙爾豐
趙爾豐是東三省總督趙爾巽的弟弟，算是比較有作為的四川總督了，但是沒(méi)趕上好時(shí)候。
武昌起義的爆發(fā)跟四川保路運(yùn)動(dòng)緊密相連，四川爆發(fā)保路運(yùn)動(dòng)后，清廷調(diào)來(lái)湖北新軍讓趙爾豐去鎮(zhèn)壓，從而導(dǎo)致湖北空虛爆發(fā)了武昌起義。
辛亥革命后，四川局勢(shì)并不穩(wěn)定，錯(cuò)綜復(fù)雜，各路勢(shì)力風(fēng)流涌動(dòng)。
當(dāng)時(shí)四川有軍隊(duì)嘩變，趙爾豐以總督的名義張貼布告穩(wěn)定局勢(shì)（一說(shuō)趙爾豐暗中策劃兵?。?，后來(lái)被新任都督尹昌衡手下所抓，并且處死，時(shí)年66歲。
云貴總督，李經(jīng)羲
李經(jīng)羲是李鴻章的侄子，是同情革命活動(dòng)，卻又忠于清廷的一個(gè)復(fù)雜的人物，擔(dān)任云貴總督期間，積極培養(yǎng)云貴的軍事力量，創(chuàng)辦云南講武堂，對(duì)于軍中的革命活動(dòng)也是睜一只眼閉一只眼，武昌起義爆發(fā)后。
云南新軍蔡鍔等人邀請(qǐng)李經(jīng)羲出面主持云南局面，李經(jīng)羲不肯，蔡鍔等人因?yàn)槭芷涮釘y，因此禮送出境，經(jīng)過(guò)越南、香港返回上海。
后來(lái)一度參與到北洋政府的上層權(quán)力斗爭(zhēng)中，1925年在上海病逝。
東三省總督，趙爾巽
原來(lái)清朝只有八個(gè)總督，后來(lái)由于東北局勢(shì)緊張?jiān)O(shè)立了東三省總督，最后一任總督就是趙爾巽，趙爾巽是東北出身的進(jìn)士，在東北期間跟張作霖關(guān)系很好。
民國(guó)成立后趙爾巽跑到青島居住，1914年受袁世凱之聘，出任清史館館長(zhǎng)，醉心編史，主編了《清史稿》。
袁世凱稱帝時(shí)，被尊為"嵩山四友"之一。
1927年病逝，享年83歲。
懂武俠的進(jìn)來(lái)看看
十二連環(huán)塢
江湖上一個(gè)勢(shì)力遠(yuǎn)及塞外的門派。它們共有十二寨，從外表看來(lái)和普通山莊村落并沒(méi)有什么區(qū)別，其實(shí)他們的防衛(wèi)極其森嚴(yán)，組織也極嚴(yán)密，沒(méi)有寨中的腰牌和號(hào)令，無(wú)論是誰(shuí)都很難進(jìn)入。
十二連環(huán)塢的總瓢把子叫鷹眼老七，也是一位赫赫有名的人物，他的駐轄地就叫鷹眼。十二連環(huán)塢屬下的所有行動(dòng)命令都由鷹眼中直接發(fā)出。武林中黑白兩道的不少成名人物都是鷹眼老七的門人弟子。 鷹眼老七晚年不知潔身自好，反而為了追求榮華富貴甘心作太平王世子的奴才，幫助其進(jìn)行一樁震動(dòng)天下的陰謀。陸小鳳追查日緊，鷹眼老七竟被太平王世子滅口。（見古龍《陸小鳳》）
七色地獄
江湖上一個(gè)神秘可怕的組織，僅在二年內(nèi)就并吞了山東、山西、河南、河北一共七個(gè)勢(shì)力龐大的幫會(huì)。該組織下設(shè)七堂，分別為紫蟒堂、藍(lán)鳥堂、青蛇堂。他們盤踞在魔湖絕峰，為非作歹，后被麥若谷、龍城璧、司馬血等剿滅。（見古龍《快刀浪子》）
七煞教
江湖邪惡門派。曾經(jīng)威震武林，聲勢(shì)浩大，實(shí)力雄厚，橫行江湖，無(wú)惡不作，正邪兩道皆為之側(cè)目，無(wú)人敢惹。后來(lái)，終于激怒了一批正道俠士，聯(lián)合武林六大門派的老輩人物共同圍剿，七煞教始告瓦解。二十多年中江湖未聞七煞教之名。嗣后，七煞教重現(xiàn)江湖，妄圖稱霸武林，又掀起軒然大波。（見曹若冰《金劍寒梅》）
八卦門
武林中曾鼎盛一時(shí)的門派。以鐵八卦為該門標(biāo)志。八卦門所至之處，其它門派均讓三分。此派中人才濟(jì)濟(jì)，惹上此派猶如中魔，下場(chǎng)凄慘。鐵八卦所至有如魔令，當(dāng)年少林俗家弟子殷天和為了管閑事惹上八卦門，結(jié)果，八卦門終以各種手段使他全家死在鐵八卦下。八卦門不擇手段，武林望之卻步。（見蕭逸《金弓女杰》）
九華派
源出西蜀青城山，據(jù)說(shuō)本為張三峰天師所創(chuàng)。后傳至九華老人。九華老人經(jīng)過(guò)十年苦修，將張三峰所創(chuàng)的拳劍秘法融通悟透，后遍游蜀中名山大川，深感劍閣之雄、巫山之險(xiǎn)、青城之幽、峨嵋之奇，遂將雄、險(xiǎn)、幽、奇融入張?zhí)鞄熕鶄髦涔?，?chuàng)出自成一體的九華派武功。九華派武功以雄為氣，以險(xiǎn)為意，以幽為技，以奇為制。后九華老人離蜀而結(jié)廬于九華山，平生收了三個(gè)弟子：江南鶴，紀(jì)廣杰、啞俠。其中啞俠身攜記載九華武功的《秘傳拳劍全書》。后啞俠被陜西大盜碧眼狐所害，武籍被高先生帶走，玉嬌龍從高先生處得到《全書》，苦心研練，成為一代高手。直至她見到李慕白后，才知道自己所練的原來(lái)是九華派武功。（見聶云嵐《玉嬌龍》）
大藤族
據(jù)說(shuō)是苗疆土著中的一支，人數(shù)不多，慣愛居住在隱蔽污穢的山洞。其祖先本是蟒種，天性兇狠，身長(zhǎng)逆鱗，手能斷蛇切木，縱跳如飛，力大無(wú)窮。蜀漢以前全族居住在汾水西南中，后來(lái)被諸葛亮一把火燒死很多人，只逃出一些婦孺，遷居苗疆荒山野嶺。平日以藤為衣，以蛇獸為食，輕易不出山，極少為外人知道。此系小說(shuō)家杜撰。（見鬼谷子《江湖風(fēng)云錄》）
萬(wàn)邪教
震蘭香為報(bào)殺父之仇，用計(jì)重創(chuàng)武林怪杰文儒冠士熊曲星后，與師兄鐵木神劍朱魄和殘魂金掌杜魄青組織的邪派組織。教主是震蘭香，教主之下設(shè)四大護(hù)法，護(hù)法之下是副教主銀蛇劍仇恨天，以下是四大壇主：陰風(fēng)壇主天殘地缺聶魂邪，天靈壇主魔臂叟鄺羽項(xiàng)，地魂壇主踏雪無(wú)痕譚魂奇，神火壇主紅面魔君薛武鴻。萬(wàn)邪教勾結(jié)千騎幫、鐵弓幫，欲圖稱霸武林。震蘭香的酷骨殘魂陰功和蕩魂蝕骨迷霧十分歹毒，專以美色淫毒籠絡(luò)江湖黑道。該教后被古西風(fēng)等人鏟除。（見陳青云《一劍三鷹》）
萬(wàn)花飄香
江湖幫派?！盎ㄗ云渌粤鳌笔墙弦痪淝锌?。凡行走江湖者均知這句話是在告訴你江湖中最具實(shí)力的一個(gè)黑道貌岸然幫派：萬(wàn)花飄香；也在告訴你天下一個(gè)最可怕的人，飄香樓主柳蝶衣。柳蝶衣的名號(hào)眾多：如花仙、花癡、花圣等等，此人愛花成癡，劍術(shù)無(wú)敵。
萬(wàn)花飄香設(shè)有一樓、二堂、三壇、四門、七十二舵，組織遍布天下，手下直接控制指揮的人數(shù)近萬(wàn)。一個(gè)黑道組織能有這么大的勢(shì)力，在江湖中是前所未見的。無(wú)怪乎誰(shuí)也無(wú)力抗衡，就連地方官府，也得仰其鼻息，不敢招惹。萬(wàn)花飄香的代表人物有柳蝶衣、時(shí)美嬌、李七郎、燕云青等，均身懷蓋世武功。
明崇禎皇帝上吊死后，桂王朱由榔在肇慶即位稱帝，國(guó)號(hào)永歷。萬(wàn)花飄香曾與吳三桂、孫可望、洪承疇、俠士簡(jiǎn)昆化明搶暗奪朱由榔，妄圖挾天子以令諸侯，稱霸武林，最終失敗。（見蕭敬人《鳳棲昆侖》）
萬(wàn)殺門
東瀛妓女黑杜鵑來(lái)到中原后所創(chuàng)立的一個(gè)秘密幫會(huì)。黑杜鵑暗中屠殺人所統(tǒng)治的武林。萬(wàn)殺門的四大護(hù)法是張兩刀、現(xiàn)宮千楓，飛尸門的白無(wú)極和鐵重樓。（見古龍《快刀浪子》）
女嫗國(guó)
位于長(zhǎng)江下游西梁山中洞穴之內(nèi)，洞中皆為青衣老嫗，約有數(shù)百之眾，均已鶴發(fā)雞皮。國(guó)中首座叫太上神君，武功高深莫測(cè)，國(guó)中老嫗均通“三光”之學(xué)，其功可焚石化血，威力無(wú)比。據(jù)太上神君所言，其先世神師所以來(lái)此蠻荒之地，意在避開塵世紛擾，而求得六根清凈。每一老嫗來(lái)此之時(shí)，早已立誓在先，終生不出國(guó)門一步，否則必遭天殛。老嫗們久居此洞，已不通外界人語(yǔ)。石劍鳴為父報(bào)仇，誤入女嫗國(guó)。云中道人等尋覓石劍鳴，在臨江峭壁上發(fā)現(xiàn)一石梯，石梯兩邊生滿千年肉佛，為世間不可多得之補(bǔ)藥。沿石壁進(jìn)入洞中，得一新來(lái)女嫗通譯之助，說(shuō)明來(lái)意，受到友善的款待。石劍鳴則被太上神君打通任、督三脈，傳以“三光”奇學(xué)。宴會(huì)之后來(lái)路已閉，一老嫗帶石劍鳴一行從洞中直上山頂，到達(dá)西梁山山峰之上。然后只聽“轟隆”一聲，洞口已告消失，女嫗國(guó)遂不復(fù)為世人所見。（見梁羽生《武當(dāng)一劍》）
天地會(huì)
延平郡王鄭成功命部下東近南回大陸創(chuàng)建的反清復(fù)明組織。天地會(huì)亦稱洪門，拜萬(wàn)云龍為始祖。萬(wàn)云龍即指鄭成功，“漢”人喪失國(guó)“土”即為“洪”。天地會(huì)總舵主陳近南，真名陳永華，下轄十堂，包括前五房五堂，后五房五堂。前五房蓮花堂、洪順堂、家后堂、參太堂、宏化堂。后五房青木堂、赤火堂、西金堂、玄水堂、黃土堂。各堂負(fù)責(zé)人曰“香主”。天地會(huì)活動(dòng)范圍遍及南方各省，北至山東、直隸一帶，西至山西、四川一帶。陳近南死于通吃島后，天地會(huì)勢(shì)力大減，陷入群龍無(wú)首之中。（見金庸《鹿鼎記》）
天地會(huì)是清朝歷史上確曾存在過(guò)的民間秘密結(jié)社，因，“拜天為父拜地為母”，故名天地會(huì)、紅線會(huì)、哥老會(huì)等。相傳創(chuàng)立于1674年（康熙十三年），從福建、臺(tái)灣沿海地區(qū)逐步擴(kuò)大到長(zhǎng)江流域各省及兩廣地區(qū)。會(huì)員成份有農(nóng)民、手工業(yè)工人、城鄉(xiāng)勞動(dòng)者和游民。1786年（乾隆五十一年）曾有林爽文起義。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在湖北、湖南、廣西、廣東多次發(fā)動(dòng)武裝起義。太平天國(guó)金田起義后，各地天地會(huì)首領(lǐng)陳開、李文茂、黃德美、黃位、林俊、劉麗川、朱洪英、胡有祿、朱九濤等先后在各地起義。到十九世紀(jì)后期和二十世紀(jì)初年，該會(huì)各派中有的曾參加過(guò)早期工人斗爭(zhēng)、反洋教斗爭(zhēng)。辛亥革命時(shí)期，有些地區(qū)的派系受同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)，參加過(guò)各次起義。此后這類秘密團(tuán)體往往為反動(dòng)勢(shì)力操縱和利用，日趨沒(méi)落。
天龍門
江湖一派，為白化羽所創(chuàng)。白化羽武功傳自天山，后將天山冷家的飛龍六式功夫加以變化，新創(chuàng)天龍七式，使天龍門仗此武功屹立江湖。之后天龍門曾一度衰落，第三代掌門鐵龍被人用金劍殺死在荒郊。鐵龍之子赤手神成長(zhǎng)成，立意整頓，使天龍門重新令人刮目相看。其子云龍白非，屢獲奇遇，在江湖上贏得極大名頭，天成門發(fā)揚(yáng)光大，已成必然。（見古龍《游俠錄》）
天雄幫
江湖中的黑道幫派。關(guān)外黑道高手陸天雄在河南澠池縣藕池鎮(zhèn)建立藕池山莊，自號(hào)為藕池莊主。陸天雄以此作根據(jù)地，四處網(wǎng)羅黑道高手，創(chuàng)立天雄幫，妄圖稱霸武林。天雄幫柬邀中原武林各大門派，于中秋節(jié)在藕池山莊比武較技，想一舉殲滅少林、武當(dāng)?shù)雀凹s，挫敗陸天雄陰謀，為中原武林消弭一場(chǎng)大災(zāi)。（見曹若冰《金剛寒梅》）
天蠶教
邪教，據(jù)地苗疆，以制造劇毒聞名江湖。該教豢養(yǎng)一種名謂“天蠶”的小動(dòng)物，專一吸食人的血肉，常令武林中人不寒而栗。天蠶教中的人大多陰險(xiǎn)毒辣，所練的也是邪惡武功，如銷魂天魔舞、尸魔血煞大法等等。天蠶教主桑木空本領(lǐng)高強(qiáng)，性情怪異，亦正亦邪，其三個(gè)女兒號(hào)稱“瓊花三娘子”，皆美艷動(dòng)人，倚仗詭秘惡毒的武功游走江湖，殺人如草芥。（見古龍《名劍風(fēng)流》考天蠶，又名日本柞蠶、山蠶。昆蟲綱、鱗翅目，天蠶蛾科。幼蟲體呈綠色，多瘤狀突起，被剛毛；食山毛櫸科櫟屬樹葉。繭長(zhǎng)圓形，淺綠色，可取絲。成蟲體黃色，翅通常黃色，或帶褐色，中央有眼斑。小說(shuō)中對(duì)天蠶的描給屬于藝術(shù)夸張，不足為信。
天齊教
魔教之一。魔道巨魁寰宇一怪為報(bào)鬼堡堡主昊天一怪?jǐn)啾壑?，派衣缽傳人余丙南潛入古堡學(xué)藝。藝成后余丙南創(chuàng)立天齊教，冒充鬼堡堡主殺絕同門，并邀黑道人物與鬼堡為仇，以期鏟平鬼堡匯恨。該教設(shè)總壇于蒼山連環(huán)套，以日月星辰圖案為標(biāo)志。教主以下設(shè)十大天章使者，如閃電手西門雷、追魂判楊庸、千手魔王鄧超等。還設(shè)有堂主，如毒群余化等。后被天南派掌門韓尚志率俠義道搗毀。（見陳青云《洪荒神尼》）
天盲會(huì)
江湖盲人組成的一個(gè)幫派。在江湖上聲名很盛，一向?yàn)槲淞种鞒终x。會(huì)下有四大長(zhǎng)老、九大護(hù)法。獨(dú)門陣法天盲大陣天下無(wú)敵。石天生曾任總舵主。（見蕭逸《金弓女杰》）
天鷹教
明教白眉鷹王殷天正因新立入之爭(zhēng)，憤而出走別創(chuàng)此教，因而江湖上認(rèn)為天鷹教是明教的旁支。屬下分為內(nèi)三堂——天微、紫微、天市，外五壇——青龍、白虎、玄武、朱崔、神蛇，統(tǒng)領(lǐng)各路教眾。在爭(zhēng)奪屠龍寶刀中，天鷹教不余力，紫微堂堂主殷素素出馬，以蚊須針毒傷了武當(dāng)三俠俞岱巖，搶得屠龍刀，與武當(dāng)派結(jié)仇。對(duì)此懵然不知的武當(dāng)五俠張翠山與殷素素婚后十年方知此事，愧怒之余，自刎于群雄面前。遣下孤兒張無(wú)忌數(shù)年后習(xí)得神功，繼任明教教主。無(wú)忌的外公殷天正遂重返明教，將天鷹教歸并成為明教天鷹旗。（見金庸《倚天屠龍記》）
天丑幫
一個(gè)組織龐大的邪道門派，專門收羅天下奇丑人物為該幫之骨干。天丑幫共分五個(gè)香堂，每一香堂之下，復(fù)設(shè)三個(gè)分堂，各有正副香主及分堂主一人。該幫勢(shì)焰囂張，威鎮(zhèn)武林，奸殺擄掠，無(wú)惡不作。一僧六道及各大名門正派，聯(lián)手于十萬(wàn)大山同天丑幫殊死決斗，方將天丑幫擊潰。老魔頭一指神魔潛入安南國(guó)境，匿跡不出。事隔多年，老魔頭又潛回內(nèi)地，隱信作嶺太白山下，暗中充實(shí)力力量，意欲鯨吞武林各派。（見蕭逸《龍飛杜鵑窩》）
無(wú)耳教
隱匿世外、從不涉足武林是非的組織。無(wú)耳教徒本是在明未時(shí)因反叛朝出海的一群海盜。有一次劫了武林三大門派（武當(dāng)、少林、崆峒）掌門人的寶船，因而被三大門派削耳示懲。這些無(wú)耳人遂在山洞中練武成教，稱“無(wú)耳教”。無(wú)耳教總壇在崤山之中，占地?cái)?shù)百畝，教友數(shù)百人，教律極嚴(yán)，但教徒很自卑，與其它派人格格不入。久而久之，他們和正常人越來(lái)越生疏，誤會(huì)很多，有心人借機(jī)嫁禍無(wú)耳教。為此，江湖上曾掀起一場(chǎng)波瀾。（見古龍（見古龍《劍氣滿天花滿樓》）
丐幫
天下第一大武林幫派，由遍布天下的乞丐組成。在武俠小說(shuō)家構(gòu)筑的江湖世界里，自唐代迄清代，均有丐幫的存在，綿延達(dá)數(shù)百上千年，可謂歷史悠久。丐幫形似散亂，實(shí)則組織十分嚴(yán)密，弟子們十分忠誠(chéng)，紀(jì)律管轄極嚴(yán)。除幫主為一幫之尊外，另設(shè)長(zhǎng)老數(shù)人，分舵多處，其弟子地位高下一般以背負(fù)口袋的多少而論，九袋最高，一袋為最低。丐幫主往往武功高強(qiáng)，但又非天下第一。丐幫的最大本領(lǐng)是弟子散布四方，隨時(shí)隨地能夠組織起隊(duì)伍投入戰(zhàn)斗，而且跟蹤放哨，監(jiān)視敵情，更是丐幫的過(guò)人之處。因此舉凡大俠們欲要完成某件功澤武林的大事時(shí)，一般都找丐幫協(xié)助，而丐幫也向來(lái)義薄云天，為了正義和友情不惜拋頭顱灑熱血。丐幫的級(jí)成人員是社會(huì)地位最低的人群，但他們個(gè)個(gè)錚錚硬骨，品格高尚，極少出現(xiàn)卑劣之徒，因此在諸多武俠小說(shuō)家浩若煙海的作品中，大約唯有丐幫一直作為正面角色出現(xiàn)，方為真正的“名門正派”。其余自少林、武當(dāng)以降，無(wú)不曾被寫成難破權(quán)欲關(guān)的反面形象。這或許表現(xiàn)了武俠小說(shuō)家們的平民意識(shí)：一則熱衷于除暴安良、行俠仗義、抑強(qiáng)扶弱的開俠小說(shuō)創(chuàng)作的作家們，本就天然具有濃烈的平民意識(shí)，尊重百姓而蔑視權(quán)威；二則丐幫要永遠(yuǎn)成其為丐幫，自然須一直餐風(fēng)露宿，行走于荒郊野外街頭巷尾，它的存在便決定了它不變的意識(shí)。對(duì)于丐幫的內(nèi)組成，不同的小說(shuō)家說(shuō)法略異了著名的丐幫幫主可以說(shuō)是金庸筆下的洪七公和黃蓉（見《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》）。洪七公的豪放不羈、游戲風(fēng)塵與黃蓉的機(jī)智百變、法度嚴(yán)謹(jǐn)成了以后丐幫幫主的共同性格特征。在金庸筆下，丐幫的獨(dú)特武功是打狗棒法，以一根綠玉竹杖將丐幫本應(yīng)艱苦異常的生涯點(diǎn)化得詩(shī)意盎然。打狗棒法只是歷代幫主相傳。據(jù)說(shuō)丐幫還有一些社會(huì)的信符，流落在江湖之上，凡持令符者出現(xiàn)，有如幫主親臨；有時(shí)甚至幫主也得聽命于持符之人，調(diào)撥幫眾為主驅(qū)遣。所幸小說(shuō)家們未令令符入屑小之徒手中，否則不堪設(shè)想。丐幫初有南派、北派之分，至明代，又有“窮家?guī)汀背霈F(xiàn)，它們多次參與了江湖種種風(fēng)波，卻始終未能成為主角而叱咤風(fēng)云于一時(shí)，這又反映了武俠小說(shuō)家們的某種局限或疏忽。 少林派
武林第一門派，無(wú)論在歷史上還是武俠小說(shuō)中都被視為中華武學(xué)的泰斗。少林寺僧眾習(xí)武源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在北魏年間少林建寺初期，即有武裝僧眾保衛(wèi)寺廟財(cái)產(chǎn)。隋朝末年，天下大亂，群雄混戰(zhàn)，割據(jù)洛陽(yáng)的王世充與占據(jù)關(guān)中的李世民在嵩山一帶廝殺。少林寺洞察時(shí)局，決定站在李世民一邊。寺僧率眾以拒偽師，幫了一代英主的大忙。李家天下坐穩(wěn)后，少林寺“屢被恩寵”，還被特準(zhǔn)建立武裝僧兵。從此，少林寺形成育經(jīng)拜佛與練武并重的傳統(tǒng)。
到了明代中葉，少林寺棍法已自成一派，寺僧參加了江浙沿?？箵糍量艿膽?zhàn)斗，在各路應(yīng)募兵馬中“最為驍勇”，于是聲名大震。明朝亡后，一些前朝遺老隱身少林寺，“殫精奮力于技擊之練習(xí)”，為“滅胡興漢”之謀。相傳顧炎武抗清挫敗，曾路過(guò)少林寺，作五言長(zhǎng)詩(shī)追憶少林武僧隋末立功、明代抗倭的功績(jī)，哀嘆“豈無(wú)材杰人，發(fā)憤起頹廢”。又傳明朝宗室朱德疇入少林寺剃度為僧，后為少林寺主持，號(hào)“痛禪上人”。他曾主持制定“少林寺十戒”，第一戒即為“肄習(xí)少林技擊者，必須以恢復(fù)中國(guó)為志愿，朝朝勤修，無(wú)或稍懈?！币苍S就是這個(gè)原因，少林武功在順治、康熙數(shù)十年間，即有“天下武功在少林”一說(shuō)。當(dāng)時(shí)的武功高手呂四娘、白泰官、馬和尚、甘鳳池都自詡少林真?zhèn)鳌Ｒ恍┓辞鍒F(tuán)體也借重少林寺的聲望。《洪門問(wèn)答》寫道：“武從何處學(xué)習(xí)？在少林寺學(xué)習(xí)。何拳為先，洪拳為先。有何為證，有拳為證：猛勇洪拳四海聞，出在少林寺內(nèi)僧，普為天下歸洪姓，相扶明室定乾坤?！庇纱丝梢?，武俠小說(shuō)中推崇少林寺，絕非妄談。
少林寺深深陷入武林糾葛，還與它的松散的管理有關(guān)。早在明朝時(shí)，“中州僧眾不納度牒，今日削發(fā)為僧，明日長(zhǎng)發(fā)為民，任自為之”。白蓮教興起后，少林寺眾多俗家弟子踴躍加入，受挫時(shí)又回寺避難。社會(huì)上一些“長(zhǎng)槍大矢、其技最悍”的強(qiáng)人“亦每削發(fā)變形入比丘中”。而少林僧人中一些武功高手也經(jīng)常借募化之機(jī)云游四海，到處比武獻(xiàn)技。少林寺與江湖武人的雙向交流，既豐富了少林武功，又傳布了少林的聲望。
不樂(lè)幫
專以使人不樂(lè)為樂(lè)的江湖門派。該幫遠(yuǎn)居南海不樂(lè)島，前身為醉金烏云中玉所創(chuàng)之金烏門。當(dāng)年云中玉酒醉大漠，感天而悟出妙絕乾坤之九式奇招，是為醉金烏招法，百余年中鮮有其敵。后多烏門盤踞有樂(lè)島，成為江湖中聞名色變的不樂(lè)幫。云中玉之后，其弟子白鶴高立喜穿白色長(zhǎng)衣，既高且瘦，輕功極佳，憑一套醉金烏招法和先天無(wú)極門失傳之雁翅功稱霸開林?jǐn)?shù)十年，無(wú)人能與爭(zhēng)鋒。風(fēng)來(lái)儀人稱妙仙子，文學(xué)根底淵博，詩(shī)詞哥賦，琴棋書畫，無(wú)所不精。據(jù)說(shuō)她與人對(duì)敵之前，常喜先考較文字功夫。此人擅駐顏之術(shù)，年過(guò)七十而不輸少婦風(fēng)采，武功造詣和高立難分伯仲。宮一刀早所從云中玉習(xí)氣波刀法，刀法練成而未得神髓，為師斷其一臂。其后奮發(fā)圖強(qiáng)，深得刀法個(gè)中三昧，有一刀驚雷之勢(shì)。只是刀法殺機(jī)過(guò)重，第一刀尤愛斷人手臂。不樂(lè)島防衛(wèi)嚴(yán)密，奇陣縱橫，百余年中登島尋仇者幾無(wú)一生還。不樂(lè)幫為害江湖，人莫能敵，官府亦無(wú)奈他何。幫眾不事產(chǎn)業(yè)，好以“不樂(lè)之捐”。被找上的都是富甲一方的大戶，寫上金色捐款單的數(shù)目總是以百萬(wàn)計(jì)。拒不捐金者，先斷其臂，再敢拒者，取其性命。不樂(lè)幫后因內(nèi)部瓦解，為海無(wú)顏、潘幼迪、朱翠等乘機(jī)剿滅。（見蕭逸《無(wú)憂公主》）
太湖幫
明朝遺民糾合志士、反清復(fù)明的秘密組織，勢(shì)力遍及長(zhǎng)江上下游。由于幾次密謀失敗，一代英才調(diào)謝；加上清廷采取懷柔政策，傳到敖如山湖主手上時(shí)，太湖幫已經(jīng)演變成一個(gè)普通的江湖幫會(huì)，放棄了反清初衷。不過(guò)，此幫不與官方打交道，在黑白兩道別樹一幟?？偺弥鞫∈椭鞒謻|海鏢局，對(duì)于擊潰“江南分令”起了重要作用。（見東方玉《東方第一劍》）
太湖七十二家山寨
包括東洞庭山、西洞庭山等山寨，總寨主王宇庭。諸寨均屬抗擊外族入侵的民間義軍，與北方武林盟主蓬萊魔女、江南武林盟主文逸凡相呼應(yīng)。（見梁羽生《鳴鏑風(fēng)云錄》）
五雷盟
由五位少年豪俠組成的俠義組織。大哥西門孝，外號(hào)“震天鐘”，以銅鐘為兵器；二哥諸葛涵英，外號(hào)“無(wú)情板”，持兩塊鐵板，據(jù)說(shuō)是周朝定鼎功臣散宜生相傳之物；三哥司馬琮，以兩支玉筆為兵器，據(jù)傳為秦朝大將蒙恬所制；四弟歐陽(yáng)天貺，在五雷盟中功力最高，以萬(wàn)年寒晶所制的奔雷串為兵器；五弟龔，為號(hào)“小雷神”，使銅錘和銅錐。結(jié)盟后喊出四句口號(hào)：“奔雷盟五義，天下是吾家，盡伸不平恨，碧血灑黃沙”，以行俠仗義為已任，豪氣干云，頗為武林人士側(cè)目。（見陳青云《五雷盟》）
五行宮
江湖上行事詭異一個(gè)幫派。乃根據(jù)古代陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)命名，下設(shè)黃金宮、青木宮、白水宮、魔火宮、戊土宮。陰陽(yáng)五行相生相克，五宮人眾各有神通，但均奉白水宮為主腦。白水宮以獨(dú)門功夫----一種腐蝕性級(jí)強(qiáng)的魔水稱霸，諸物一遇魔水即爛，即使是倒入土中，也會(huì)將土地爛出一個(gè)大洞。白水宮宮主是白水娘娘，倒有些許仁厚心腸，設(shè)計(jì)偉授少俠方寶玉功，佐助他力卻強(qiáng)敵。（見古龍《一劍震神州》）
五岳劍派
泰山派、衡山派、華山派、嵩山派、恒山派結(jié)為同氣連技的五岳劍派，在江湖上揚(yáng)名立萬(wàn)。早年魔教十長(zhǎng)老攻打華山時(shí)，五派看家劍法盡為所破，高手傷亡慘重，許多劍法就此失傳。五派惱羞成怒，設(shè)毒計(jì)把十長(zhǎng)老誘入山腹石洞中害死，從而憑一些二流劍法繼續(xù)稱雄武林。
五岳劍派在一團(tuán)和氣中不乏爭(zhēng)權(quán)奪利的丑行。嵩山派掌門左冷禪、華山派掌門岳不群都想獨(dú)霸五岳，為此把陷害、收買、暗殺等卑劣手段都用上了。各派內(nèi)部也不安寧。華山派有劍、氣二宗火并，泰山派有玉璣子等人的吃里扒外。五岳劍派很不光彩地合并為五岳派后，竊居五岳派掌門的岳不群故伎重演，把五岳高手騙入華山山腹石洞中，加上左冷禪突然闖入，互相殘殺，同歸于盡。最后，只有令狐沖統(tǒng)屬的恒山派人馬還算齊整，但五岳劍從此一蹶不振。五派的式微不是由于外敵入侵，純粹是內(nèi)部矛盾激化走向內(nèi)耗的結(jié)果，而且內(nèi)部的勾心斗角常常以防范外敵的借口出現(xiàn)。五派中創(chuàng)新受到抑制，能人橫遭排擠，自私打扮成忠義，專橫暢行無(wú)阻，這樣一種劣勝優(yōu)汰的社會(huì)結(jié)構(gòu)必然走向消亡。
話說(shuō)回來(lái)，五岳劍派畢竟屬俠義道，多有頂天立地的英雄，如舍身救護(hù)儀琳的華山派弟子令狐沖，寧死不肯賣友的衡山派高手劉正風(fēng)，古道熱腸的恒山派定閑、定逸師太。他們是五派的脊梁，可漢的是在這樣一種腐朽的社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)，他們非但無(wú)法挽狂瀾于既倒，而且還往往陷入悲劇性命運(yùn)之中（見金庸《笑傲江湖》）
日月盟
清初以反清復(fù)明為宗旨的民間義軍，總壇設(shè)在河南信陽(yáng)。首領(lǐng)關(guān)一孤，真名叫凌霄客關(guān)崇岳。關(guān)一孤派人與湘贛邊界的百里光聯(lián)系，試圖擴(kuò)大日月盟的勢(shì)力。（見云中岳《紅塵碧玉》）
長(zhǎng)青島
黑道上的一個(gè)幫會(huì)，曾多次在蘇州等地盜竊財(cái)物。島主段南溪，但后臺(tái)老板是病書生花明。鐵云在九華山頂峰擊敗段南溪，逼他撤銷島主的如意金旗令，遣散下屬，長(zhǎng)青島從此瓦解。（見蕭逸《天龍地虎》）
勾魂幫
黑道幫會(huì)。苗疆九鬼惡婆之女崔玉環(huán)為實(shí)現(xiàn)父愿，秘密組成勾魂幫。她以巨大神掌掌法為誘餌，延攬江湖武林高手加入幫中，助她殺戮武林同道。幫眾在行動(dòng)前服變音丸，使其聲厲如鬼，戴青銅面罩，穿黑色鑲白邊衣服，殺人后用劍在被害人背上劃深且大的“十”字。幫眾互相之間不得暴露身份，也不得向外人透露身份，否則外死。幫眾行動(dòng)前，以勾魂令是一塊長(zhǎng)約半尺，寬可寸許的青銅板，正反兩面俱鑄著無(wú)數(shù)栩栩如生、大小不同的猙獰鬼面。在幫主崔玉環(huán)習(xí)成巨靈神掌蓋世神功后，該幫由秘密轉(zhuǎn)為公開，勢(shì)力鼎盛，三山五岳的武林人物均投其麾下。但隨著崔玉環(huán)被金昂霄殺死，該幫也日漸式微了。（見陳青云《巨掌魅影》）
古墓派
因居住古墓而得名。當(dāng)年，全真教始祖王重陽(yáng)舉義師反抗金兵，建造了一座石墓存放軍糧物資，其中機(jī)關(guān)眾多。義興起失敗后，王重陽(yáng)憤而隱居古墓，自稱“活死人”，意思是雖生猶死，與金人不共戴天。女俠林朝英對(duì)他一往情深，嘆惜他一副大好身手埋沒(méi)在墳?zāi)怪校闶辜⒎▽⑺_出石墓，二人攜手同闖江湖。但王得陽(yáng)于邦國(guó)之仇難以忘懷，常言匈媽未滅，何以家為？對(duì)林朝英的深情厚意裝癡喬呆，林朝英只以為王重陽(yáng)瞧她不起，終于在終南山與他比武決勝，以智贏得石墓這個(gè)賭注。從此住在墓中，終身未曾復(fù)出。
林朝英怨恨王重陽(yáng)，是以竭盡心智，研究出了克制全真派武功的《玉女心經(jīng)》。林朝英所收皆為女徒，并要她們立誓終身不出古墓，除非有一男子甘愿為其獻(xiàn)出生命，誓言方破。因此，此墓中人武功雖強(qiáng)，卻未起門派名字，后因其居住古墓，江湖人便稱為“古墓派”
古墓派幾代皆為處女相傳，至楊過(guò)方有男徒。此派輕功卓絕，劍法、拳法靈動(dòng)精妙，《玉女心經(jīng)》更是全真派的克星。（見金庸《神雕俠侶》）
龍虎門
一個(gè)統(tǒng)帥武林的門派。第一任掌門人宇內(nèi)一圣張子漁開功蓋世，率弟子圍剿血女獲勝，奪得武林寶典《銀圖秘錄》。第二任掌門人左玄。第三任掌門人盧靖后亦被推為武林盟主。龍虎門為武林安寧作出了重要貢獻(xiàn)。（見臥龍生《鬼谷》）
東海門
江南第一家大鏢局東海鏢局演變而成的門派。鏢局人聞滄海號(hào)稱劍、掌、鏢三絕，在江湖上盛名久著，弟子遍及大江南北，大家索性就稱東海門下。聞滄海之孫聞天聲被殺害后，東海門一度式微，聞天聲的三弟子楚玉祥別投明師學(xué)藝有成，東海門重振威名。（見東方玉《東方第一劍》）
長(zhǎng)樂(lè)幫
江湖上一大幫派，總舵設(shè)在鎮(zhèn)江。該幫雖非無(wú)惡不作，但行兇傷人、恃強(qiáng)搶劫之事卻不少，尤其不設(shè)淫戒，更為武林中所不齒。長(zhǎng)樂(lè)幫除幫主外，下分內(nèi)三堂、外五堂，以“貝大夫”貝海石武功最為高強(qiáng)。貝海石欲謀幫主之位，又不敢接賞善罰惡令，遂找到石中玉做傀儡幫主，哪知這樣一來(lái)倒引出許多故事（見金庸《俠客行》）
生死判
也稱報(bào)應(yīng)神，專門替人復(fù)仇的一個(gè)恐怖集團(tuán)。凡見江湖上發(fā)生重大案件，他們一定要緊追不舍，為冤死者復(fù)仇。事后留下一枝枝朱筆，這些朱筆皆沾的是人而不是紅朱，象征此案了結(jié)。對(duì)于報(bào)應(yīng)神，江湖上誰(shuí)也弄不清他們的來(lái)路。（見云中岳《古劍強(qiáng)龍》）
白馬門
江湖幫派，原發(fā)端于東岳泰山，后分為東西兩支。東派并入少林，入了禪宗，西派便是后來(lái)的白馬門，也稱白馬西宗。郭白云任掌門人期間，白馬門扶危濟(jì)困，在江湖上聲名大噪。郭白云死后，白馬門在其徒郭大野、司空遠(yuǎn)手中一度式微，幾落宇內(nèi)十二令鐵海棠之手。直至寇英杰功成歸來(lái)，力斗鐵海棠之流，方重振白馬門。（參見“白馬山莊”條，見蕭逸《馬鳴風(fēng)蕭蕭》）
地鼠門
江湖上一個(gè)特殊的門派，擅長(zhǎng)輕功、縮骨功及視、聽能力。此門中人體形瘦小，貌似老鼠，形象猥瑣，但頭腦聰穎。地氧的意思，就是見不得光亮，卻能在黑暗中出沒(méi)于溝、渠、洞、孔之中。常九即出于此門，長(zhǎng)于隱形追蹤。（見臥龍生《飛花逐月》）
地獄門
江湖上一個(gè)奇異幫派。開山祖師天仙鬼人，第二代掌門天仙道人，第三代掌門地獄神君，第四代掌門鐘振文。掌門人信物是鬼頭令旗。天仙鬼人與無(wú)虛靈僧、獨(dú)臂神窮并稱當(dāng)世三大奇人，他們擔(dān)心地獄門武功所傳非人，所以將數(shù)件武功秘籍封藏在石獄門一石洞中。天仙鬼人與無(wú)虛靈僧、獨(dú)臂神窮并稱當(dāng)世三大奇人，他們擔(dān)心地獄門武功所傳非人，所以將數(shù)件武功秘籍封藏在石獄門一石洞中。天仙鬼人死時(shí)，已算到百年之后，鐘振文會(huì)入洞得到武功秘籍，繼任第四代掌門人。地獄門武學(xué)中，陰陽(yáng)經(jīng)最為厲害。天仙道人遵師遺命，練成換魂術(shù)，使地獄門邪派色彩甚濃。地獄門在醫(yī)藥方面成就很高。天元聚魂丹可增一甲子功力，縮為藥水可將七尺之軀縮小成四寸小人，憶神丹可達(dá)過(guò)目不忘之效。（見梁羽生《武林三絕》）
西域少林派
由中土少林派而衍生的武學(xué)流派。宋元之交的某所中秋，少林寺的方丈苦乘禪是由主持一年一度的達(dá)摩堂大較技，由方丈及達(dá)摩堂、羅漢堂大較技，由方丈及達(dá)摩堂、羅漢堂兩位首座考較闔寺弟子武功，查察在過(guò)去一年中的進(jìn)境。眾弟子獻(xiàn)技畢，當(dāng)達(dá)摩堂首卒苦智禪師正欲品評(píng)時(shí)，香積廚中的火工頭陀越眾而出
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