揭秘,徐偃王是怎么讓徐國(guó)滅亡的

當(dāng)初，東方夷人之國(guó)——徐國(guó)的國(guó)君叛周作亂，率342 領(lǐng)東方夷人之族的軍隊(duì)來(lái)攻打宗周城洛邑，他們往西一直挺進(jìn)到黃河岸邊。周穆王看到夷人氣勢(shì)很盛，害怕難以抵?jǐn)?，就同徐子講和，把東部地區(qū)的諸侯國(guó)劃歸徐子管轄，任命他為這些諸侯國(guó)的首領(lǐng)，也就是所謂的牧伯。徐子姓贏，他在現(xiàn)在的江蘇省泗洪一帶建國(guó)，國(guó)土面積有方圓五百里之廣。由于他篤行仁義，施惠于民，所以深受百姓的擁戴，國(guó)勢(shì)也就變得越來(lái)越強(qiáng)大。于是，他征調(diào)民夫，開(kāi)溝掘河，使水道一直通到陳國(guó)和蔡國(guó)，想以此來(lái)同西方的一些等級(jí)和地位較高的諸侯國(guó)進(jìn)行交往。也就在這時(shí)，徐子得到了一幅朱紅色的弓矢，這當(dāng)然是一種很少見(jiàn)的稀罕物，他便認(rèn)為這大概是上天賜予自己的一種祥瑞征兆，于是就僭號(hào)為王，自稱(chēng)徐偃王。一時(shí)間，東海沿岸一帶有三十六個(gè)諸侯國(guó)全都臣服于徐國(guó)，前來(lái)向徐子朝拜。

從前，蜚廉的兒子惡來(lái)有一個(gè)弟弟名叫季勝，季勝也生有一子叫孟增。這個(gè)孟增深得周成王的寵愛(ài)，據(jù)說(shuō)成王把他封在個(gè)叫皋狼的地方，因此，后世之人便稱(chēng)他為“宅皋狼”。宅皋狼生下衡父，衡父又生下造父。造父因?yàn)轳{車(chē)技術(shù)高超，又善于馴養(yǎng)馬匹，也受到了周穆王的重用。后來(lái)，穆王得到了四匹千里馬，一個(gè)叫桃林，一個(gè)叫溫驪，一個(gè)叫驊騮，一個(gè)叫騄耳。并讓這四匹馬為自己駕車(chē)。于是，他就讓造父駕馭著這四匹駿馬，西行巡視各諸侯國(guó)。他們一直到了遙遠(yuǎn)的昆侖山一帶。異地的風(fēng)光人物新奇刺激，令人著迷，穆王竟然流連徘徊，樂(lè)而忘返。可就在這時(shí)，徐國(guó)國(guó)君徐子在東方僭稱(chēng)王號(hào)，自稱(chēng)徐偃王，要與周穆王分庭抗禮。周穆王得到這個(gè)消息后，立刻驅(qū)車(chē)駕馬，日夜兼程，長(zhǎng)途跋涉，趕回周?chē)?guó)，以平定叛亂。

回到鎬京后，他就令造父即刻前往楚國(guó)，讓楚國(guó)出兵攻打徐國(guó)。隨同前往的王孫厲對(duì)楚國(guó)國(guó)君說(shuō)：“徐國(guó)國(guó)君，崇尚仁義，施行善政，很得民心。您如果不去討伐他，楚國(guó)將來(lái)一定會(huì)臣服于徐國(guó)的?！背?guó)國(guó)君說(shuō)：“如果真像您說(shuō)的這樣，我就更不能前往征討這樣的有道明君了?！蓖鯇O厲卻說(shuō)：“大國(guó)攻打小國(guó)，強(qiáng)國(guó)討伐弱國(guó)，就好像拿石塊投向雞蛋，又好比猛虎捕食小豬，哪里有什么道理可講呢?”于是，楚國(guó)就大舉進(jìn)兵攻討徐國(guó)。徐國(guó)國(guó)君徐子非常愛(ài)護(hù)徐國(guó)的百姓，又不會(huì)耍弄權(quán)術(shù)，更不忍心讓百姓們舍棄性命同楚國(guó)人進(jìn)行拼爭(zhēng)。這樣一來(lái)，徐國(guó)就被楚國(guó)打敗，徐子只得往北逃命而去，一直逃到了彭城東邊的一座小山下，百姓們隨同他來(lái)到這里的有好幾萬(wàn)人。后來(lái)，人們就把這座山叫做徐山。徐子臨死的時(shí)候?qū)θ苏f(shuō)：“我只是依靠仁義之道立國(guó)施政，卻對(duì)武力軍備的作用沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí);而仁義治國(guó)的不足之處又恰恰在于不知道玩弄權(quán)術(shù)，用詭計(jì)和詐術(shù)對(duì)付敵人。這也就是我落到今天這個(gè)地步的原因啊!”

徐偃王以“仁義”興國(guó)，又以“仁義”亡國(guó)，在他身上既有可資借鑒的寶貴治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，又有“有筋無(wú)骨”、乃至因行仁義而亡國(guó)的慘痛歷史教訓(xùn)。民心是立國(guó)之本，所謂“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，“得民心者得天下”。徐偃王深知民心向背的利害關(guān)系，因此，他行仁義，施惠政，衷心愛(ài)民，甚得民心，故而由一個(gè)邊遠(yuǎn)的子爵小國(guó)一躍成為東方諸侯之長(zhǎng)。然而，徐偃王身上卻有一個(gè)致命的弱點(diǎn)，那就是不能達(dá)權(quán)知變，更沒(méi)有詐人之心。他只看到了以“文德”為教、廣行仁義在立國(guó)為政中的重要意義，卻沒(méi)有意識(shí)到軍備和武力在保家衛(wèi)國(guó)上所起的巨大作用;他只知道“行仁義之道”可以贏取民心，得到美譽(yù)，可不知道耍權(quán)弄詐，因時(shí)為變，卻能遠(yuǎn)身避禍，求得自保。這就是所謂的“有筋無(wú)骨”，它正是導(dǎo)致徐偃王亡國(guó)敗身的根本原因。

由于造父在消滅徐國(guó)這一重大行動(dòng)中建有大功，周穆王就把趙城封給了他，造父的后人便由此改姓趙氏，戰(zhàn)國(guó)七雄之一的趙國(guó)就是造父的后人。而惡來(lái)革(就是惡來(lái))的五世孫非子。也因?yàn)槟峦鯇?duì)造父的寵愛(ài)而沾光受益，也遷到趙城，改姓趙氏。后來(lái)非子在周孝王時(shí)，因?yàn)轲B(yǎng)馬有功，被封在秦地，秦國(guó)也由此建立。

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