清朝頒布的剃發(fā)易服令,讓漢人很難適應(yīng)也很難接受

清朝頒布的剃發(fā)易服令,讓漢人很難適應(yīng)也很難接受

幾千年以來(lái)，我們漢族人身受儒家思想的影響，非常重視服飾和發(fā)式，《孝經(jīng)》有言：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，還有成語(yǔ)割發(fā)代首，就是把頭發(fā)放在和腦袋同等重要的地位。明朝建立之后，朱元璋以孝道治天下，長(zhǎng)期以來(lái)服飾和發(fā)式形成固定樣式，人們很難改變。清朝入關(guān)后，多爾袞頒布了剃發(fā)令，強(qiáng)迫我們漢族人民按女真族的生活習(xí)慣留取發(fā)式，讓漢人很難適應(yīng)，也很難接受。

女真人的發(fā)式，早期是金錢鼠尾，什么是金錢鼠尾，就是整個(gè)頭上全部剃光，頭頂中后部留下銅錢大小的一片，這一片頭發(fā)梳個(gè)小辮垂于腦后，海外散人著《榕城紀(jì)聞》：“剃發(fā)，只留一頂如錢大，作辮，謂之金錢鼠尾”。漢族人的發(fā)式是大部分留著，盤于頭頂，頭頂是梳個(gè)發(fā)髻，或用帶子綁住，其余披散于腦后。金錢鼠尾在漢族人眼中，就是一個(gè)怪物，是對(duì)自己最大的侮辱。為了能讓剃發(fā)令在全國(guó)執(zhí)行下去，多爾袞制定了殘酷，血腥的，剃發(fā)政策。別的不多說(shuō)，大家都知道的“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭‘’。多爾袞強(qiáng)行讓廣大漢族人剃發(fā)，出發(fā)點(diǎn)無(wú)非就是打擊、摧垮廣大漢族人民尤其是上層人士的民族精神;保持滿族的統(tǒng)治地位，保持滿族不被漢族同化。這也激起了漢族人民的強(qiáng)烈反抗，為了保住頭上的這幾根頭發(fā)，已經(jīng)投降清朝的，重新反叛，又進(jìn)行了殊死抵抗，沒(méi)有投降的更是血戰(zhàn)到底，一時(shí)因?yàn)轭^發(fā)，全國(guó)烽煙四起，無(wú)數(shù)人頭落地。嘉定三屠，揚(yáng)州十日是清朝統(tǒng)治者對(duì)我們漢族人民犯下的不可饒恕的罪行。

由于清朝統(tǒng)治者的血腥鎮(zhèn)壓，剃發(fā)令得以在全國(guó)實(shí)行，漢族人民不得不摒棄了幾千年的老傳統(tǒng)，在頭上留下一根豬尾巴，這是近代西方列強(qiáng)對(duì)我們漢人的侮辱性稱呼。金錢鼠尾后來(lái)也有了一定的變化，中期變成了蛇尾，后期腦袋后邊基本全部保留，變成了牛尾。幾百年過(guò)去了，我們到適應(yīng)了這樣的發(fā)式，清朝末年，剪辮子首先在海外華僑和留學(xué)生身上開始，但是他們回到祖國(guó)，還要弄一根假辮子按在腦袋后邊。辛亥革命之后，成了民國(guó)，恢復(fù)了漢家河山，剪掉頭上的豬尾巴是當(dāng)務(wù)之急，可笑的事情發(fā)生了，人民已經(jīng)被奴役的太久了，習(xí)慣了，就像當(dāng)初不愿意留豬尾巴一樣，他們也不愿意剪掉，很多人都是被強(qiáng)迫剪掉的，有的已經(jīng)被剪掉了，好長(zhǎng)時(shí)間都不敢出門，不愿意見(jiàn)人。我們家鄉(xiāng)就有一個(gè)老頑固，把辮子留到了新中國(guó)成立之前。

清兵入關(guān)，漢人為何寧死不愿剃發(fā)易服？

因?yàn)樵诓辉盖臐h人看來(lái)剃發(fā)易服是對(duì)我們文明的毀滅、對(duì)自己祖先的背叛。自古以來(lái)，華夏民族就對(duì)自己的禮儀服章抱有深深的自豪，所謂有“服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏”，異族入主古代也有，但從來(lái)沒(méi)有這種對(duì)華夏傳統(tǒng)的徹底毀滅，所以當(dāng)時(shí)人對(duì)此反抗特別強(qiáng)烈。

清朝剃發(fā)易服政策對(duì)中國(guó)有哪些影響有哪些？

歷史影響

辛亥剪辮
1911年，辛亥革命推翻了滿清。1912年1月，中華民國(guó)臨時(shí)政府在南京成立，孫中山下剪辮子令。許金城在《民國(guó)野史》“記述道無(wú)數(shù)的漢人都興高采烈地剪去這條奴隸標(biāo)志的辮子。剪除辮子成為去舊圖新的標(biāo)志。
漢民族恢復(fù)長(zhǎng)衫、對(duì)襟褂子、大襟衫、旗袍等新式的漢族服飾。

遺留問(wèn)題
盡“剃發(fā)易服”政策早已退出歷史舞臺(tái)，然而它的影響一直延續(xù)到今天。
清代風(fēng)格的服飾早已深入人心，旗袍、唐裝等滿族或滿族元素甚至“走向世界”，被認(rèn)為是中國(guó)服飾的象征。剃發(fā)易服加重了清朝的社會(huì)矛盾，改變了漢族發(fā)型，也是清政府實(shí)行民族壓迫的鐵證。剃發(fā)、易服、圈地、投充和逃人牽連,是清初的五大弊政。它擾亂了社會(huì)秩序，破壞中原經(jīng)濟(jì)文化，挫傷漢族氣節(jié)，由于多個(gè)原因反而加速了滿人的漢化。

剃發(fā)風(fēng)俗
中國(guó)許多地區(qū)至今流傳著“正月不剃頭，剃頭死舅”的習(xí)俗，據(jù)傳與剃發(fā)有關(guān)：“死舅”其實(shí)是“思舊”，思念舊國(guó)明朝，以此習(xí)俗作為抵抗?jié)M清政策的一種形式。經(jīng)常稱之為剃頭。

剃發(fā)易服是怎么回事？當(dāng)時(shí)為什么要求人們這么做？

說(shuō)到清朝很多人都會(huì)說(shuō)清朝是一個(gè)非常落后的朝代，確實(shí)是這樣，當(dāng)時(shí)的清朝因?yàn)槿藗兊乃枷胗^念非常的落后和陳舊，所以很多的東西都是一些老套的思想，而且，清朝還有很多比較落后的做法，比如大家都非常熟悉的裹足，留長(zhǎng)發(fā)等，我們今天就一起來(lái)看看清朝時(shí)期的剃發(fā)易服，什么是剃發(fā)易服?當(dāng)時(shí)的清朝是滿族人創(chuàng)立的，漢人誓死不從滿清剃發(fā)易服政策原因是什么?一起來(lái)看看吧!

對(duì)于當(dāng)今的中國(guó)人來(lái)講，留什么樣的發(fā)型都不是問(wèn)題，你就是頂著一朵奇葩招搖過(guò)市，大家最多也是側(cè)目而視。然而對(duì)于40年前的中國(guó)人來(lái)講，留什么樣的發(fā)型，代表你的革命立場(chǎng);對(duì)于300多年前的中國(guó)來(lái)講，留什么樣的發(fā)型，則關(guān)乎生死。這就是今天要說(shuō)到的一個(gè)滿清的政策：剃發(fā)易服。這是什么意思呢?解釋一下：

所謂的剃發(fā)就是漢族人把頭發(fā)四周剃掉，留下中間很細(xì)的一綹小辮，活脫脫的少數(shù)民族風(fēng)。許多人都被電視劇誤解了，認(rèn)為清朝的發(fā)型就是前面剃的光光的，后面跟一根油光可鑒的大粗辮子，用魯迅的話來(lái)講，就是“可愛(ài)”極了。這種發(fā)型其實(shí)已經(jīng)是清朝末期的發(fā)型。

易服就是把漢族人的傳統(tǒng)服飾“上衣下裳”變成了“長(zhǎng)袍馬褂”，把“右衽”變成了“左衽”。也許，對(duì)于不了解歷史文化的人來(lái)講，剃發(fā)易服沒(méi)什么大不了，值得以死相抗嗎?!但是對(duì)于當(dāng)時(shí)的漢族人來(lái)講，這必須是以死相抗的，因?yàn)榘l(fā)型和服飾代表了漢族數(shù)千年的文化傳承。

什么是文化，看不見(jiàn)也摸不著，但是它卻影響著我們每一個(gè)人，它包含我們數(shù)千年來(lái)積累的智慧、規(guī)則、道德、信仰等等，最終通過(guò)一種“儀式”存在，具體就是我們的發(fā)型和服飾等。孔夫子就說(shuō)過(guò)：“微管仲，吾披發(fā)左衽已!”

沒(méi)有這種文化上的認(rèn)同感和歸屬感，漢族人的文化靠什么傳承，幾千年的文明被拋棄，淪為野蠻人。雖然現(xiàn)在講究文化融合，孔夫子這話也說(shuō)的太絕對(duì)了，但是一個(gè)民族的文化絕不能丟，當(dāng)然不是靠所謂的恢復(fù)“漢服”，而是靠文化的延續(xù)。

所以當(dāng)漢族人剃發(fā)易服后，朝鮮人、日本人甚至包括當(dāng)時(shí)的安南、緬甸等國(guó)家對(duì)清朝是非常輕視的，尤其是朝鮮人，認(rèn)為“中華”已滅亡，自居“小中華”，來(lái)中國(guó)的朝鮮使者見(jiàn)到漢族官員往往趾高氣揚(yáng)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己延續(xù)了中華文化，而非“剃發(fā)易服”的“野蠻人”。

剃發(fā)易服死了多少人

“江陰八十一日”、“嘉定三屠”“揚(yáng)州十日”等的慘劇就是在此背景下發(fā)生，期間也掀起了大規(guī)模的移民潮，許多不愿剃發(fā)的漢族人前往日本、朝鮮、東南亞等地。而清政府用了近40年的時(shí)間才平定漢族人的反抗。那么剃發(fā)易服到底死了多少人呢?

關(guān)于剃發(fā)易服死了多少人的記錄，歷史上從滿族人入侵中原開始就有了。明朝萬(wàn)歷四十六年，滿族人首領(lǐng)努爾哈赤率領(lǐng)軍隊(duì)攻占了遼陽(yáng)，隨后就頒布了“剃發(fā)令”。但這種法令讓當(dāng)?shù)厝瞬荒芙邮?，他們殺死了滿族人派來(lái)的傳令官，然后所有人都逃到了鴨綠江邊。滿族人知道這種情況以后，就派軍隊(duì)去了鴨綠江邊。當(dāng)?shù)厝嗣駷榱吮Ｗo(hù)自己民族的傳統(tǒng)，與滿族軍隊(duì)進(jìn)行了斗爭(zhēng)。但最終斗爭(zhēng)無(wú)果，逃跑也沒(méi)有了去處，最終數(shù)萬(wàn)人都投進(jìn)了鴨綠江。這件事在朝鮮歷史資料上有詳細(xì)的記載。

崇禎十七年，清軍攻入山海關(guān)，立即下令推行剃發(fā)易服制度。同年五月，清軍占領(lǐng)北京，第二天就發(fā)布了“剃發(fā)易服令”，但這次遭到了許多民眾的強(qiáng)烈反抗，甚至揭竿而起反對(duì)。清政府認(rèn)為統(tǒng)治還沒(méi)有穩(wěn)定下來(lái)，于是就廢除了這項(xiàng)法令。后來(lái)清軍占領(lǐng)江南地區(qū)，又一次推行“剃發(fā)易服”，這一次清政府對(duì)反抗者進(jìn)行了血腥的鎮(zhèn)壓，這次鎮(zhèn)壓持續(xù)了三十七年。在常熟城，殺害了不下五千人，并擄走了數(shù)千人。在福山塘，全鄉(xiāng)的人都被清軍殺害?！凹味ㄈ馈敝杏腥f(wàn)多人被害。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大約有1000萬(wàn)人直接或間接死于剃發(fā)易服。

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