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      四大真人為道教太上道祖老子的四位弟子,五方鬼帝和四大女名醫(yī)又是什么身份

      眾妙之門 2023-07-01 20:21:16

      四大真人

      道教中的四位大真人

      ,即通玄真人
      、沖虛真人
      、南華真人、洞靈真人
      ,為道教太上道祖老子的四位弟子。

      通玄真人

      通玄真人

      ,為戰(zhàn)國末黃老新道家的代表人物文子
      ,姓辛名銒,一名計(jì)然
      ,號(hào)龍拯
      ,葵丘濮上人。曾受業(yè)于老子
      ,范蠡之師
      。辛銒博采眾家之長,著《文子》一書
      ,繼續(xù)闡揚(yáng)道家思想
      。他對(duì)老子的道論有所發(fā)揮,認(rèn)為“道”即“氣”

      唐玄宗天寶元年封其為通玄真人,詔封其著為《通玄真經(jīng)》

      沖虛真人

      沖虛真人

      ,為春秋末至戰(zhàn)國前期道家學(xué)者列子。列子名御寇
      ,亦名圄寇
      、圉寇,鄭國人
      。一向家貧
      ,面帶饑色,但拒絕鄭國暴虐執(zhí)政者饋贈(zèng)的糧食
      。他曾向關(guān)尹請(qǐng)教學(xué)問
      ,以善射著稱,常常與關(guān)尹切磋射箭經(jīng)驗(yàn)與方法
      。其著《列子》一書為早期黃老道家重要典籍
      ,主張清靜無為、獨(dú)立處世之思想
      ,唐玄宗天寶元年封為“沖虛真人”
      ,號(hào)其書為《沖虛真經(jīng)》。

      南華真人

      南華真人

      ,為先秦道家學(xué)派的莊周,字子休
      ,宋國蒙人
      。與梁惠王
      、齊宣王同時(shí),做過蒙地的漆園吏
      ,蒙地在春秋和戰(zhàn)國前期屬宋
      ,戰(zhàn)國后期屬梁。此后他一直隱居
      ,生活貧困
      ,但學(xué)識(shí)洲博,著《莊子》一書
      。莊子是老子思想的最好繼承者
      ,在歷史上“老莊”并稱,共同建互了以“道”為核心的思想體系

      唐玄宗天寶(742—756年)元年(742年)追封莊子為南華真人

      ,稱《莊子》為《南華真經(jīng)》。

      洞靈真人

      洞玄真人亢倉子

      ,據(jù)傳為古代仙人
      ,黃老新道家的代表人物之一,又稱亢桑子
      、庚桑子
      ,相傳《亢倉子》(《洞靈真經(jīng)》)一書由其所著。唐玄宗天寶(742—756年)元年(742年)
      ,追封亢倉子其人為“洞靈真人”
      ,唐玄宗詔封其著為《洞靈真經(jīng)》。

      四大女名醫(yī)

      我國古代歷代出現(xiàn)不少醫(yī)術(shù)精湛的女名醫(yī)

      。義妁
      、鮑姑、張小娘子
      、談允賢四位被稱為中國古代四大女醫(yī)

      義妁

      義妁,漢武帝時(shí)河?xùn)|(今山西省復(fù)縣)人

      ,是我國歷史上第一個(gè)有記載的女醫(yī)生
      ,漢武帝時(shí)期,義妁父母遭到太醫(yī)院最高長官太醫(yī)令丞崔府志的陷害
      ,雙雙身亡
      ,剛剛出世不久的孤女義妁被父親生前好友民間大夫許善友抱走領(lǐng)養(yǎng)。義妁天資聰敏
      ,對(duì)醫(yī)術(shù)情有獨(dú)鐘
      ,立志成為一名大夫。無奈生為女子,又加之養(yǎng)父的堅(jiān)決阻撓
      ,只得偷學(xué)醫(yī)術(shù)
      。養(yǎng)父在瘟疫中獻(xiàn)身,臨終前告訴了她的身世
      。悲痛中更加堅(jiān)定了她做一名德行高尚的大夫的決心
      。此后拜長安第一名醫(yī)鄭無空為師,苦學(xué)醫(yī)術(shù)
      ,懸壺濟(jì)世
      ,一時(shí)間被譽(yù)為女中扁鵲。為學(xué)習(xí)更高的醫(yī)術(shù)
      ,進(jìn)入宮廷
      ,幾經(jīng)傾軋與迫害,幾經(jīng)牢獄之苦
      ,不卑不亢
      ,先后做過乳醫(yī)、女醫(yī)
      、女侍醫(yī)
      ,最終被漢武帝冊(cè)封為西漢歷史上第一位女國醫(yī)。

      鮑姑

      鮑姑

      ,名潛光(約公元309-363年)
      ,上黨(今山西長治)人,是中國古代4位(晉代鮑姑
      、西漢義妁、宋代張小娘子
      、明代談允賢)女名醫(yī)之一
      。她是晉代著名煉丹術(shù)家、精通灸法
      ,是我國醫(yī)學(xué)史上第一位女灸學(xué)家

      張小娘子

      張小娘子是北宋嘉祐年間的著名民間女醫(yī)師,相傳其神奇醫(yī)術(shù)為山中仙人所授

      ,并受贈(zèng)《癰疽異方》
      。其貌美心慧,精通百草
      ,扶危救弱
      ,聲名遠(yuǎn)播朝野,為我國古代四大女醫(yī)師之一
      。據(jù)說是一位銀鬢老郎中傳給她的醫(yī)術(shù)
      ,還贈(zèng)給她一部《癰疽異方》,經(jīng)過不斷的鉆研與實(shí)踐,終于成為一名精通外科的女醫(yī)生
      。凡是患有瘡瘍癰腫的病人來求醫(yī)
      ,經(jīng)張小娘診治后,無一不見奇效
      。后來夫婦倆都成了當(dāng)?shù)氐拿t(yī)

      談允賢

      談允賢生于明朝天順5年,其祖父談復(fù)

      、祖母茹氏為當(dāng)時(shí)名醫(yī)
      ,伯父談經(jīng)官至戶部主事,父親談綱官至南京刑部主事
      ,母錢氏
      ,有一弟談一鳳。談允賢自小聰慧
      ,祖母就讓她學(xué)醫(yī)
      ,就在祖母的教導(dǎo)下學(xué)會(huì)的精湛的醫(yī)術(shù),祖母去世前將一生所收集
      、編寫的藥方病理都傳給了談允賢
      。談允賢后嫁楊姓男子為妻,婚后不久患上氣血失調(diào)
      ,就自我診治
      、試藥,后來生了三女和一子楊濂
      ,每當(dāng)子女有病
      ,她都親自為他們?cè)\治。直至其祖母去世
      ,她才真正在外行醫(yī)
      。談允賢依照祖母的囑咐,開始為人醫(yī)病
      。一些女性患者
      ,患了婦科或外科疾病,不愿讓男醫(yī)生診視
      ,就紛紛來找她醫(yī)治
      。而談允賢的醫(yī)術(shù)相當(dāng)精湛,每每獲得奇效

      五方鬼帝

      東方鬼帝:蔡郁壘

      ,神荼,治"桃止山"
      、"鬼門關(guān)"

      西方鬼帝:趙文和,王真人,治"嶓冢山"

      北方鬼帝:張衡

      、楊云,治"羅酆山"

      南方鬼帝:杜子仁

      ,治"羅浮山"。

      中央鬼帝:周乞

      、稽康
      ,治"抱犢山"

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