宋朝的龍袍為什么沒有龍紋了

宋朝的龍袍為什么沒有龍紋了

宋朝的龍袍為什么沒有龍紋了?下面對百科小編為大家詳細介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

唐因隋制，天子常服赤黃、淡黃袍衫，宋因之。

古時候，皇帝被稱為九五之尊，是掌管天下的“真龍?zhí)熳印?，我們翻開各種歷史文獻也可以發(fā)現(xiàn)，不少史書都對皇帝有很多溢美之辭。尤其是一些開國皇帝，他們的傳奇一生總是與天有異象掛鉤，以此顯示這個人有帝王之氣，并暗示這個人本身就不是平凡人。龍袍作為帝王的專屬象征，歷來也只有皇帝能夠穿上。各朝各代龍袍的樣式不盡相同，為什么到了宋朝時期，皇帝突然都不穿龍紋了?

《易·乾》中說：“九五，飛龍在天，利見大人”?；实圪F為九五之尊，通常會以神龍作為衣服的圖案，以此來體現(xiàn)皇家威嚴(yán)。歷史上的各朝各代，皇帝所穿的衣服上基本都繪有龍紋，并且龍袍穿在身上磅礴大氣，不怒自威。

比如我們常見的李世民畫像，畫像中的他身穿龍紋，或坐或立，很是威嚴(yán)，但這種畫作多數(shù)不是唐朝人描繪的，而是出自明朝的畫師之手。我們對比明朝皇帝的龍袍來看，不難發(fā)現(xiàn)唐朝和明朝皇帝的龍袍大體相同，尤其是李世民與朱元璋的畫像對比，他們仿佛就穿了同款衣服一般，就連站姿坐姿相似的地方也比較多。

宋朝達官貴人的身上也不怎么愛穿金戴銀，而是更加注重衣料的質(zhì)感，即使繡有花紋也不會和衣服整體產(chǎn)生較大的撞色沖突，尤其是像那種“左青龍、右白虎”的花紋，在宋朝看起來就未免太過俗氣。宋朝的皇帝也多提倡節(jié)儉之風(fēng)，喜歡將錢花在刀刃上，而不是刀背上。宋朝的皇帝如果在衣服的穿著上每天都花團錦簇的，恐怕也會引起群臣反對。

為何《大宋宮詞》等劇龍袍頻頻出錯？不怪導(dǎo)演，這鍋得清朝人來背

我之前吐槽過《大宋宮詞》中宋真宗的龍袍：明明有流傳下來的宋朝皇帝常服畫像作為參考，可是為什么偏偏要「 ”自立門戶”「 ”自主創(chuàng)新”搞出一套四不像呢？ 其實啊，在我仔細思考之后，我個人覺得，這事兒導(dǎo)演得負(fù)一半責(zé)任，另一半責(zé)任，還是得清朝人來負(fù)。 你可能會會有點驚訝：《大宋宮詞》中的龍袍搞錯了，為什么要清朝人負(fù)一半的責(zé)任呢？別急，且聽我細細道來。 宋朝龍袍和其他朝代龍袍不同：它不奢華，樣式也和其他朝代區(qū)別較大 在中國古代，早期的皇帝們，我們最為熟悉的是身穿袞冕服的形象。比如，我最近一直在給大家推薦唐朝閻立本的名畫《歷代帝王圖》，在這幅圖里面，中國早期的皇帝們幾乎穿的都是袞冕服： 《歷代帝王圖》局部 所以，我們在影視劇中所見到的秦皇漢武，包括后來的劉備、曹操、孫權(quán)甚至是劉禪等皇帝，都是一副袞冕服的形象。 影視劇中的秦始皇 老版《三國》中的劉禪 另一種是以唐朝和明朝為主的圓領(lǐng)團龍龍袍。這種龍袍的主要特色是：第一，領(lǐng)口是圓的；第二，龍袍上繡有龍紋；第三，一般還會搭配上黑色幞頭（頭頂?shù)拿弊樱?比如，現(xiàn)收藏于臺北故宮的《唐太宗畫像立軸》，就是這樣一幅形象： 《唐太宗畫像立軸》 我們更加熟悉的是明朝歷代皇帝的形象，比如同樣收藏于臺北故宮的明英宗朱瞻基就有一副這樣的畫像： 朱瞻基畫像 太祖朱元璋和成祖朱棣，其實也都有類似的畫像存世： 朱元璋（右）和朱棣（左） 唐明之間的龍袍是一脈相承的，它們之間的相似程度很大。包括明朝中后期的龍袍，也沒有脫離明初的規(guī)制，只是在此基礎(chǔ)上添加了十二章紋。 另一種我們最為常見的龍袍就是滿清的黃色龍袍。這種龍袍其實也是繼承了明朝龍袍的樣式，但在領(lǐng)口上改動較大，帽子也從幞頭改為了紅色的「 ”天壇”帽： 康熙畫像 我說了這么多，其實就是想說明，在我們的印象中，龍袍要么就是黑色的袞冕服，要么就是繡了龍的袞龍袍。 但是，宋朝皇帝的龍袍和歷史上的其他朝代完全不同：它更加樸素，沒有任何修飾，樸素到和大臣之間的服飾幾乎一模一樣?；实鄣拿弊右卜浅Ｆ婀郑L長的兩個「 ”硬腳”將皇帝的帽子塑造成了「 ”飛機頭”。 宋朝皇帝畫像 宋朝還有另一種龍袍：皇帝身穿方心曲領(lǐng)的紅色龍袍，頭戴通天冠。 這種服飾和其他朝代的龍袍相比，也很奇怪。從地位上來說，它的地位接近于其他朝代的袞冕服，一般在比較重大的場合皇帝才會穿；但是從樣式上來說，這種服飾的樣式和其他朝代的袞冕又完全不同： 宋朝皇帝的通天冠服 因此，宋朝歷史劇是「 ”重災(zāi)區(qū)”，龍袍頻頻出錯是常態(tài) 我在上文放出的兩章圖片，估計大家看了都會覺得很奇怪。為什么奇怪呢？因為很少見。 確實，我見得也不多。比如，在《大宋皇帝趙匡胤》這部電視劇中，趙匡胤穿的龍袍是這樣的： 《大宋皇帝趙匡胤》劇照 我在之前的很多篇文章里面都說過宋朝皇帝會穿什么樣的衣服，大家對比一下就會發(fā)現(xiàn)，這部劇中趙匡胤的龍袍真的是錯得離譜。 在《問君能有幾多愁》這部電視劇當(dāng)中，為了劇情需要，唐后主李煜的龍袍以黃、白等明亮的顏色為主，而趙匡胤則穿上了黑色龍袍： 《問君能有幾多愁》劇照 這部劇的龍袍設(shè)計不算差，雖然不符合史實，但是最起碼在樣式上很好看。這在以前影視劇不注重服飾的年代，已經(jīng)算是比較良心的設(shè)計了。 那有沒有即設(shè)計良心，又比較貼近史實的呢？ 當(dāng)然是有的。比如前些年被大家吐槽比較多的黃曉明主演的《精忠岳飛》里邊，其實宋高宗趙構(gòu)所穿的服飾就比較契合歷史： 《精忠岳飛》劇照 老版《水滸》也有可圈可點之處： 老版《水滸》劇照 當(dāng)然了，這兩部劇的龍袍都是有瑕疵的。比如，身上的龍袍上有龍紋，這其實是錯誤的。 老版《水滸》宋徽宗的衣服上也少了一個方心曲領(lǐng)。 那有沒有完全契合歷史的呢？也有，但是還沒有上映——這部劇我已經(jīng)花了好幾篇文章對它進行稱贊了，它的名字叫《孤城閉》： 《孤城閉》劇照 現(xiàn)代影視劇當(dāng)中宋朝龍袍頻頻出錯，歸根結(jié)底，這鍋清朝人得背一半 為什么宋朝的龍袍會經(jīng)常出錯呢？我剛才也已經(jīng)說了：因為相比于其他朝代，宋朝的龍袍有點特殊。 但是，其實啊，清朝人也給我們當(dāng)代人在拍關(guān)于宋朝歷史劇的時候造成了不少困擾。 比如在《精忠岳飛》里面，趙構(gòu)的服飾除了剛才的通天冠服，還有袞龍服： 《精忠岳飛》劇照 這種龍袍在唐朝和明朝比較流行，但是宋朝皇帝一般是沒有這種龍袍的。 我之前也提過，只有的徽宗朝和南宋后期，宋朝皇室才會在衣服上繡一些花紋。一般情況下，宋朝人是不在衣服上搞這些花里胡哨的東西的。 為什么呢？因為宋朝崇尚簡約，衣服上搞這些東西，太俗。 但是，為什么這部劇的導(dǎo)演連通天冠服這種難得一見的服飾都能搞得出來，偏偏在皇帝日常的服飾上出了問題呢？因為清朝人！ 趙匡胤畫像 比如，這幅畫其實就是古代人畫的，不是當(dāng)代人畫的。在這幅畫中，宋太祖趙匡胤身上穿的就是有龍紋的團龍龍袍，或者你可以叫它袞龍袍。 顯然，如果把這幅畫當(dāng)做參考的話，那《精忠岳飛》這部劇中趙構(gòu)的服飾就是對的。 可是這里許多人都忽略了一個問題：這幅畫雖然是古代人畫的，可是是宋朝人畫的嗎？ 非也。許多類似的畫，都是清朝人畫的。例如，對于宋真宗來說，我們最為熟悉的畫像是現(xiàn)收藏于臺北故宮的《宋真宗御容》： 宋真宗畫像 在這幅畫里，宋真宗和其他大多數(shù)宋朝皇帝一樣，頭戴方頂幞頭，身穿紅色龍袍。 但是，在許多圖書里，作者在介紹宋真宗的時候，引用的都是這幅畫： 清人畫的宋真宗 這兩幅畫不同的地方在于，前者的龍袍上沒有任何修飾，后者的龍袍上分別在雙肩、胸口多了一些龍紋飾。這幅畫就是典型的清人作品。 當(dāng)然了，不僅僅是皇帝們的服飾被清朝人搞錯了，其實很多宋朝文臣的服飾也被清朝人給搞錯了。比如，影視劇中的包拯形象是這樣的： 包拯 在這里，包拯身穿金紋蟒袍，看起來十分霸氣。這種形象現(xiàn)在也深入人心，成為很多人的記憶。 這種形象其實來自于京劇的包拯形象： 京劇中的包拯 所以，實際上，這種形象也是清朝人塑造的。 在清朝人塑造的包拯形象中，包拯永遠是身穿蟒袍的，其他文臣武將或皇帝，不論是哪個朝代，只要是清朝人給他作畫，那一般也都是身穿蟒袍或者袞龍服。 為什么會這樣呢？因為對清朝人來說，漢家服飾由于消失已久，腦海中僅存的記憶也只是明朝服飾了。 唐宋相隔過于久遠，服飾到底如何，對清朝人來說很難考證。而明清易代，更是讓中華服飾斷層。清朝人文人畫家所能做的，只能是以僅有的記憶將它們賦予到「 ”古人”的畫像何戲曲形象當(dāng)中了。 新版《包拯》服飾也是錯誤的 我們在讀歷史和看劇的時候，懂得簡單的考證和區(qū)分很重要 清朝的繪畫給許多人在還原古代服飾，造成了不少困擾。 但是，我剛才其實也替大家總結(jié)了一些清朝繪畫的特色：第一，清朝人如果畫宋朝皇帝或文武大臣的畫像，那他們的衣服上一定是有十分顯耀的紋飾的。這種紋飾一般取材于明代服飾。 趙匡胤畫像 所以，趙匡胤的這幅畫像也是錯誤的。 其次，清朝人畫的「 ”古人”，帽子上往往也會有帽正。比如，朱元璋的這幅畫就百分百是清朝人畫的： 朱元璋畫像 我們懂得分辨這些有什么用呢？說沒用，當(dāng)然也沒用。說有用，自然也有用。 我覺得這種分辨能力，代表一種文化修為，代表一種審美觀。如果你掌握了這種審美觀，你在看電視的過程中就會發(fā)現(xiàn)很多有意思的東西。 當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了一些錯誤的時候，其實你就可以跟你的孩子或者朋友說出其中的道理。這是一件很有意義也很有意思的事。久而久之，我們身邊就會有更多懂文化、懂歷史的人。 不過最近我還是遇到了很多「 ”杠精”。比如在上一篇關(guān)于《大宋宮詞》的文章中，許多人看了個標(biāo)題就來評論： 不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)，大到國家的改革，小到個人或者小到一件小事，當(dāng)我們在追及進步的時候，總有一些人不僅選擇原地踏步，還在極力阻撓他人進步。 當(dāng)一些人仰望星空、企盼更美好的未來的時候，總有一些人在旁邊冷冷一笑：「 ”閑著沒事干！” 我們雖然現(xiàn)在是在看一部劇，是在探討一些對我們生活不會產(chǎn)生任何影響、無關(guān)緊要的服飾問題，但是，從長遠來看，國人的思維、觀念甚至是心態(tài)如果想獲得進步，避免做井底之蛙，我們就應(yīng)該從小事做起。 從小的改變做起。

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