尚方寶劍和免死金牌這兩大神器,為何在清代都沒有出現(xiàn)過?對百科小編為大家?guī)硐嚓P內容,感興趣的小伙伴快來看看吧。
總所周知,尚方寶劍有上斬昏君,下斬佞臣,先斬后奏的特權,堪稱政治場上的一件絕世神兵;而免死金牌則具備不論大小罪行一律免死的功能,也是政治斗爭中的一件最強防具。
在最后一個封建王朝中,這兩大神器為什么沒有出現(xiàn)過?如果尚方寶劍和免死金牌撞上了,最后又會是什么下場?
首先說,歷史上的確存在這兩件東西,在最開始的時候,只是作為一種褒獎功臣的榮譽象征,并沒有什么實際的作用。而大規(guī)模使用,卻是從明代開始的。
我們都了解,清代建立后,在很大程度上繼承了明代的制度,既然如此,清代為什么將他們棄之不用,也沒有延續(xù)下來呢?
主要原因還是因為,該制度算不上是一個好的制度,皇帝作為最高統(tǒng)治者,本身就掌握了生殺大權,而這兩種東西,從實質上看,都是皇帝將自己的部分權力進行了讓渡。再者就是不適合當時清代的歷史背景。
皇帝是權力的動物,若非形勢所迫,是萬不肯讓渡自己的核心權力的。再者,清代統(tǒng)治者對中央集團有了更高的需求,更加不會設立這兩種制度的。
其實說白了這些都是很虛頭巴腦的東西,不僅根本不真正具備其宣稱的功能,反而容易惹來殺身之禍??纯粗煸熬土私猓舶l(fā)免死金牌的,基本到最后都死于非命。
綜合上面所知,那就是尚方寶劍和免死金牌之所以具備其所宣稱的用途,是建立在皇權給予的基礎上的。如果皇帝想要找你的茬,那這兩樣東西就與廢銅爛鐵無異。
當然,如果說,你身上有這兩種東西,肯定是皇帝重點照顧的對象,更加容易招來殺身之禍,所以清代大臣們對這兩樣東西也是興趣寥寥。既然雙方都覺得這兩種東西沒有用,最后自然會被丟進垃圾堆中。
免死金牌』
古時的皇帝,當他極度寵信一個大臣時,可能會送一個免死金牌給那大臣,以給他一次赦免去死罪的機會。時至今天,免死金牌這東東,也經(jīng)常出現(xiàn)在男女關系之間,為的同樣是用來赦免去一次感情上的死罪。
派發(fā)免死金牌的目的,無非是向對方表明自己用情之深,深至能包容對方所犯的一個無法挽救的大錯誤,這是愛得麻木的表現(xiàn),而這個世界應該沒有人在收到免死金牌后會以為自己真的可以事無忌憚地犯這個不能彌補的錯誤,在這種純真關系當中,在關系還沒有變質之前,這免死金牌的存在純粹是一個情趣。
愛情是沒有防腐劑的,再堅貞的愛情,最后不是升華至感情,就是降格至冷淡,免死金牌的作用也一直在當中無聲無色地變質。最好的結果當然莫過於到最后雙雙步入教堂,婚后把愛情升華至感情,而免死金牌也成為床頭笑話一則,這是最完美的,很可惜統(tǒng)計學告訴我們,香港人拍拖和結婚的比例,是一比叁,亦即是平均每人拍叁次拖才能結一次婚,愛情到最后降格至冷淡的機會率比較高,免死金牌最后大部份都變成雙方分手后的數(shù)算目標,而的確有人會蠢得在分手之前,把免死金牌抬出來博一次翻身的機會,這等若在拍拖時承諾照顧一生一世,之后分手拿出來討價還價,一樣的愚蠢。
拿到免死金牌真的可以犯一個不可原諒的錯?假設當你有外遇,而且被揭發(fā)了,免死金牌就可以幫你免去死罪?死罪可免,活罪又受得了嗎?對方假設真的顧念免死金牌而原諒了一次,你又可以把對方心中的一條大剌拔除嗎?免死金牌真的可以免死嗎?
從機心的角度來看,派發(fā)免死金牌的真正目的,是一個誘餌,也是一個試探,這豈不是把之前的說話推翻了?對!愛情就是在累積和推翻之下成長的,世上就沒有多少個人會真真正正純真地毫無保留地愛另一個人,人總是有自衛(wèi)系統(tǒng)的。雖然對另一半試探是個比較不能人接受的方法,但若果真的懷疑另一半已有或將會有外遇,有限度的試探還是可以理解的,試探對方在接收免死金牌的反應,也試探對方對免死金牌有多認真,雖然反應是沒有指定答案,但最少可以令自己手上得到多一點資料,通常進行試探的人都會認為自己真的可以得到資料的。
也從機心的角度來看,收到免死金牌又應該如何處理呢?其實無論自己有沒有外遇,收到免死金牌都應該高興才是,說到底這也是一個未來的改過機會,亦即是對方無論是純真地愛著自己也好,在試探自己也好,都肯口頭上給自己一個機會,當然如果自己真的有外遇,所有事情就由自己隨意發(fā)展下去好了,但如果自己是清白的,收到免死金牌后應該高興地珍而重之,繼而在之后的日子隨意找個小過失,例如遲到了,把免死金牌高高興興地浪費掉,把免死金牌視在情趣總比視為試探感覺來得更好更甜蜜。
既然如此可有可無的一個免死金牌,就乾脆不派發(fā)好了,對嗎?嗯。愛情世界是絕對不鼓勵『無為而治』的,拍拖時很多可有可無的事情,所有都不做的話拍拖也變得可有可無了,隨意吧。
明天要死了,在我記憶中,我曾經(jīng)純真地派發(fā)過一次,也曾經(jīng)有機心地派發(fā)過兩次,最后我唯一很滿意的是那次純真的結果,但從來沒人向我派發(fā)過免死金牌,或許這是我明天必定要死的唯一原因吧。
尚方寶劍在古代是皇權的代表。小時候看過的很多電視劇中都出現(xiàn)過尚方寶劍,寶劍一出,就如皇帝親臨,可以看出尚方寶劍在古代皇權至上的時候所占得地位也是十分重要的。尚方寶劍在漢代被皇帝收藏,漸漸到明朝的時候成為皇帝專用的寶劍。在古代誰可以得到尚方寶劍,就擁有先斬后奏的權力,尚方寶劍也代表著皇帝默許的至高無上的權力,同時得到尚方寶劍的臣子一定是皇帝十分信任的人。
尚方寶劍的樣式也十分精巧,劍身的圖案也十分清晰,劍身分兩面,一面劍身上刻著蛟龍,另一面上刻著鳳凰。眾所周知,蛟龍和鳳凰所代表的是最高統(tǒng)治者,由此可見尚方寶劍所代表的權力。同時劍身上還刻有北斗七星,和天上的北斗七星相對應,也為了追悼鑄劍的師傅。在明代,尚方寶劍作為御賜之物賜給欽差大臣,欽差大臣擁有先斬后奏的權力。
在漢代,尚方寶劍是皇帝收藏的寶劍,因為收藏在?尚方?,所以叫做尚方寶劍。尚方寶劍是十分鋒利的,可以用來砍下一匹馬的頭,尚方寶劍是從漢代時候就有的。在漢代,可以擁有尚方寶劍的人,一定是皇帝十分信得過的人,才可以擁有先斬后奏的權力。但是權力也不可以亂用,也是需要按照規(guī)章制度來的。
尚方寶劍也反映了古代皇權至上的統(tǒng)治觀念。見到尚方寶劍就像見到皇帝親臨一樣,是在古代皇帝權力的象征,在之后的時代,尚方寶劍出現(xiàn)的次數(shù)也越來越多。古代記載,尚方寶劍是簡便做事的方法,專制體制下的一種處罰人的方法,尚方寶劍從另一個層面來想其實也是皇帝的另一種統(tǒng)治方法。
看古裝劇的人對“尚方寶劍”“免死金牌”應該不會陌生,每每到關鍵時刻這二者一出現(xiàn),故事就將峰回路轉,柳暗花明。壞人得到嚴懲,好人逃過大劫,然后萬事大吉。下面我們就來探討下“尚方寶劍”、“免死金牌”的來龍去脈,看看誰的權力更大。 這二者都來源于至高無上的皇權。 “尚方寶劍”乃是皇帝御賜欽差大臣之物,不僅具有先斬后奏的權力,同時也是地位、權力的象征?!吧蟹綄殑Α本褪怯缮蟹剿憻挼膶殑?,亦稱為勢劍。尚方(即上方)是掌管供應制造帝皇所用刀、劍等器物的一個機構。這個機構是秦朝開始設立的,負責官吏稱為尚方令、尚方丞。尚方劍本為斬馬劍,非常鋒利,可以斷馬,由于藏在尚方,便俗名“尚方寶劍”。 “免死金牌”一般指丹書鐵券,是古代帝王賜給功臣世代享受優(yōu)遇或免罪的憑證。丹書鐵券是用朱砂寫字,鐵制的憑證。始于漢高祖,后代沿之。為了取信和防止假冒,將鐵券從中剖開,左半頒給持有人,右半內藏朝廷府庫。有事就將鐵券勘合,以作為憑據(jù)。 南北朝以后,開始具有免罪免死的功用。梁時用銀填字,即銀券,隋時用金填字,亦稱金券金書。所以后世稱鐵券為金書鐵券,又因鐵券可以世代相傳,又稱鐵券為世券。
國家博物館珍藏有公元896年唐昭宗嘉獎吳越王錢繆討伐董昌有功頒賜于吳越王的鐵券。該鐵券鐵質鑄成,形如覆瓦狀,上嵌金字350個。其中有“卿恕九死,子孫三死”的內容。 誰能握有尚方寶劍?當然是德高望重深受皇帝信任的官員。手握尚方寶劍,就等于掌握了幾乎與皇帝一樣的審判權柄,可以對犯罪的官員先斬后奏,既使對方是位列三公九卿也照斬不誤。 而免死金牌則是一種護身符,擁有免死金牌的官員通常都是大功臣,皇帝為了感謝他們對江山社稷作出的貢獻,特賜他們免死金牌,在他們將來犯下死罪時(謀反罪除外),可以保全性命。由此可見,尚方寶劍是用于奪取人的性命,而免死金牌則用于保全自己的性命。 那么,當一位持有尚方寶劍的欽差準備動用先斬后奏的權力殺人時,卻發(fā)現(xiàn)對方竟持有免死金牌,這種情況下又怎么辦呢?也就是說,尚方寶劍與免死金牌相遇,誰更厲害?誰服從誰? 這尚方寶劍和免死金牌,一件是逾越所有訴訟程序,可以斬殺任何等級的犯罪官員的御賜利劍,一件是具有刑事豁免權,可逃脫除謀反罪外任何罪責的皇授金牌,兩者作用相對立,但法力相當,它們似乎既能克制對方,卻又無法壓制對方。 對于尚方寶劍和免死金牌,我們大多是從小說、戲劇以及影視作品中了解到的。但是,我們又從未見到過這兩者同時出現(xiàn),針鋒相對的一面。在上述作品中,只要出現(xiàn)尚方寶劍的時候,往往不會冒出免死金牌。只要免死金牌一登場,尚方寶劍必定躲到了天邊,兩者老死不相往來。這兩件珍貴之物只能由皇帝親自賜給,且頒發(fā)的數(shù)量極少,皇帝怎么會“以子之矛,陷子之盾”呢?
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