秦始皇廢除的制度為何后世偏要用

秦始皇廢除的制度為何后世偏要用

秦始皇廢除的制度為何后世偏要用?感興趣的讀者和對百科小編一起來看看吧!

說到秦始皇，他可是古代歷史上赫赫有名的人物，對于秦始皇，說他是叱咤風云的人物一點兒都不過分，說到秦始皇他建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一王朝，有人稱他為千古一帝，有人稱他是歷史上最有雄才大略的皇帝，不管怎樣，秦始皇一直是被人們贊頌，今天咱要講的便也和秦始皇有關(guān)系，在周朝滅亡之后，秦始皇善于總結(jié)原因，他找到了周朝滅亡的原因，于是在他治理的國家里一一改正，有一條就是廢除周朝的舊制分封制。秦始皇想方設法廢除的制度，后世皇帝卻偏要用，結(jié)果用一個亡一個。

秦始皇想方設法廢除的制度，可是后世許多的皇帝卻偏要使用，結(jié)果使用一個亡一個，比如說劉邦。在劉邦眼里，秦始皇沒有實行分封制使得朝中一只風雨飄搖，在劉邦稱帝之后，他便繼續(xù)延續(xù)了分封制，結(jié)果自己給自己找了很多的麻煩，直到最后他死的時候才明白過來，可是已經(jīng)為時已晚。

除了劉邦之外，李隆基也偏要使用這一套，在李隆基當政的時候，把朝堂百姓治理得井井有條，這也讓他有些飄飄然，覺得自己功績比誰都高，于是他便想用分封制來凸顯自己當時的地位，可是讓人沒有想到的是，正是由于他的這種制度，使得后來朝中有一股勢力強大到讓朝廷都有所忌憚，直到后來李隆基自己都招架不住，四處逃荒，在逃亡的路上還害死了自己的愛妃，使得盛唐由盛轉(zhuǎn)衰。

說到這里，想必大家都清楚了，秦始皇想方設法廢除分封制，可是后世有很多皇帝卻偏要實行，一點兒都不借鑒秦始皇的觀點，對于分封制結(jié)果用一個亡一個。

分封制不是在秦就被廢除了嗎？為什么后世還會有藩王？諸如唐宋時的削藩

分封制也稱分封制度或封建制，即狹義的“封建”，由共主或中央王朝給宗族姻親、功臣子弟分封領(lǐng)地，屬于政治制度范疇。古代宗法制是分封制的基礎，在家庭范圍是為宗法制，在國家范圍是為分封制。秦始皇大一統(tǒng)，廢除分封制，實行郡縣制。漢初又兼采之，七國之亂平定之后，封國的官吏全部由中央任免，諸侯只征收租稅，封國名存實亡。魏晉以后，歷代王朝也還有分封制，其性質(zhì)不全相同。

秦朝已經(jīng)廢除了分封制，為何劉邦又要恢復分封制呢？

眾所周知，秦始皇為了加強中央集權(quán)廢除了分封制，改為了更加有利于統(tǒng)治的郡縣制，但是后來劉邦卻又恢復了以前的分封制，這是什么原因呢？在我看來，其中的原因主要是：（一）為了安撫功臣，緩解與一些功臣之間的矛盾；（二）為了拉攏貴族，穩(wěn)定自己的地位。

剛開始的劉邦幾乎是一無所有，他之所以可以取得最后的勝利，離不開追隨他的那些功臣，后來劉邦順利的統(tǒng)一天下，自然不能忘記這些功臣的付出，所以劉邦必須好好的安撫他們，給予他們封賞。其實劉邦剛開始也是項羽分封的諸侯之一，大臣們之所以會追隨他，其實也是為了能夠得到分封，所以，即使劉邦明白分封制并不利于自己的統(tǒng)治，但是為了緩和與大臣之間的矛盾，劉邦必須要實行分封制，不然是無法安撫這些大臣的。

秦朝的各項規(guī)定是非常嚴格的，全國上下都處于非常緊張的狀態(tài)，之前的各諸侯國在秦朝的統(tǒng)治下也過的非常辛苦，貴族們的利益也得到了很大的損害，所以在劉邦起兵的時候，這些貴族是非常支持他的，劉邦也處于剛剛稱帝的階段，自然離不開這些貴族的支持，繼續(xù)實行分封制就可以拉攏這些貴族，緩和當時的社會矛盾，所以，劉邦選擇實行分封制，這樣更加有利于穩(wěn)定他的地位。

即使劉邦知道分封制并不利于自己的統(tǒng)治，不利于中央集權(quán)的加強，但是為了緩解當時的社會矛盾，得到更多人的支持，他只能這么做，以此穩(wěn)固自己的地位。

最早的皇帝是誰？怎樣影響了華夏文化，為何制度一直沿用至今？

公元前221年，秦王嬴政相繼消滅了韓，趙，魏，楚，燕，齊六國，華夏大地呢第一次歸為一統(tǒng)，那么這個 中國 歷史 就進入到了第二個發(fā)展階段，秦汗時期，秦朝的 歷史 正式開始，這個秦王嬴政滅掉了這個六國啊，完成了這種前無古人的功業(yè)，秦王掃六合，虎視何雄哉，揮劍決浮云，諸侯盡西來.所有那個山東六國都被滅掉，所以秦王嬴政志得意滿，大宴群臣，酒席宴上，這個秦王嬴政就跟大伙說了，咱們那個秦國呢字這個孝公之后啊，秦孝公之后，惠文王呀，也稱王啊 ，到寡人啊，已經(jīng)第六代啦，六代都稱王，但是我建立了這么大的功業(yè)呢，寡人以渺渺之身，是吧？然后那個掃平六國，是吧？然后海內(nèi)歸于一統(tǒng)，如果我還稱王，這差點意思啊，不足以稱成功，傳后世的，怎么能說我很牛叉呢？怎么能證明我我比以前的人都牛呢，對吧？這個不好，所以怎么辦呢？咱們發(fā)揚一下民主精神，群臣下議其帝號，你們商量商量啊，大家伙合計合計我應該叫什么？那我應該稱什么??？

然后呢大家伙兒都開始和去這個丞相王綰，廷尉李斯。這幫人為首就開始商量啊，群臣商量半天，最后得出一個結(jié)論，說古代呀，這個稱王的地方不過千里，才稱王啊，大王您興義兵，誅暴亂，完成海內(nèi)一統(tǒng)，您如果還稱王，的確實是這個不合適啊，不足于彰顯您的尊貴，偉大，光榮和正確，那咋辦呢？這個比王再尊貴的 歷史 上有五帝，對吧？五帝再往前呢有三個皇啊，是天皇，地皇，泰皇啊，哎！群臣認為呢三皇五帝比這個王，稱號響亮啊，比王呢聽著好聽，有氣魄，帝比王高，皇又比帝高，而這三皇當中，天皇，地黃，泰黃，屬泰皇最高，所以建議這個秦王嬴政，從今天開始稱泰皇。然后呢您的命令叫制！叫昭！您自稱為朕，別人誰也不能和您，一起相提并論，這個稱呼您看怎么樣？

秦王嬴政聽過這些話想了想，說：就是叫這個泰皇，這也是嚼人家剩下的飯，別人都有這么叫我，我在這么叫也不足以顯示我的尊貴，所以我認為應當在三皇五帝各取一個字，所以從今天開始我叫皇帝，所以群臣一下就明白嬴政什么心思了哦，嬴政認為自己德兼三皇，功過五帝，比他們都牛叉，所以呢一個那個倆稱呼里面各取一個字，哎，叫做皇帝啊，大神都說，還是您想到思慮廣遠，還是你想的對啊，萬歲萬歲萬萬歲，臣本不及啊，陛下，英明神武，所以從那個時候開始啊，有了皇帝這個稱呼，先秦的時候沒有啊，先秦那都是大王啊，聽著都跟那個劫道的了似的，唉！從這個秦朝開始就有了皇帝，一直到1912年2月，清帝退位，皇帝這個稱呼，才在中國基本上就不再使用了，除了袁世凱，張勛是吧，袁世凱復辟，然后張勛擁青史復位，短暫加一塊兒不到100天，是吧？還有人稱皇帝之外，然后就是嗯49年以后，很多山溝溝里的農(nóng)民自稱皇帝，基本都沒有人再干這種事了。

所以這個秦始皇稱帝，建立這個皇帝制度，它的影響深遠，一直影響了中國兩千多年啊，從此之后這個基本上統(tǒng)一國家的那個統(tǒng)治者，包括歌劇的很多那個君主都自稱皇帝，皇帝的命令叫制！叫昭！所以我們看那個就是今天很多遺留下來的 歷史 文物，皇帝的圣旨，第一句奉天承運，皇帝制約啊，這個奉天承運這這個詞從明朝才開始有了，以前也沒有啊，奉天承運，皇帝制約不是詔曰啊，然后皇帝自稱朕，實際上在先秦的時候，朕就是我的意思，哪像屈原寫的那個楚辭里邊都好多地方能用朕。

那么那個秦統(tǒng)一了中國之后，朕正式變成了皇帝的專用啊，如果別人敢這么自稱啊，敢這么自稱，那基本上就被咔嚓了，那所以我們看最有意思的事，就是如果大家對這個京劇感興趣，說啊，你看那個京劇舞臺上的國君都自稱孤，寡人，他演的是是東漢光武帝，演的是宋太祖，演的唐太宗，按道理都應該稱朕，呃，但是他唱的孤怎么怎么樣，寡人如何如何？他為什么不稱朕吶？因為這個京劇誕生的時候，是清朝，

那時候真皇上還在呢，是吧？你個戲子稱朕？你雖然是演戲，雖然是做戲，是表演，你不是找死嗎？誅九族的事，所以一般你看老戲里邊，那就是一個老戲里邊都是啊孤！寡！新編戲不講究這個。然后現(xiàn)在沒有皇上了，都可以稱朕啊。

然后秦皇就跟底下大臣講啊，說我當了皇帝啦，還有一個事我不喜歡，什么事不喜歡呢？他就是上古有謚法啊，這個國君或者大臣死了之后啊，然后給他上了一個謚號，一個字，兩個字概括他的一生功過啊，謚號分成表揚形，批評形，同情形三種，是吧？紂王就是上朝給他的謚號，是吧？周公作謚法，去禮遠眾，殺戮無辜，這叫做紂，他肯定是個不好的，而這個這個什么厲王的吧，幽王的都是不好的謚號，是吧？

好的有文，武，環(huán)，這都是好的，是吧？秦王說了這種我不喜歡，那這種為什么不喜歡呢？子議父，臣議君啊，我干什么了？我都是做了個皇上，你又管得著嗎？對吧？然后我干點什么，你們在等我死了之后，你們給我蓋棺論定？得波得波得波我，這我不答應，我不喜歡啊，所以呢，我這個從此之后廢除謚法，我不允許再用嗜好稱呼我了，我是始皇帝，第一個啊，我兒子二世，孫子三世，曾孫四世，是吧？然后一直到千世萬世，以垂于無窮，大臣能說什么啊？既然不喜歡，那就不喜歡吧，好的，萬歲萬歲萬萬歲，你還是英明的，所以這樣來，哎，秦朝是沒有謚法的啊，當然秦朝也就二世而亡，連三世都沒有，對吧？所以秦始皇這是第一個皇帝，兒子胡亥，后來繼位秦二世，第二個皇帝啊，別的就沒有啊。

秦朝沒有了謚法，到了漢朝，又恢復了謚法，所以中國只有秦朝這兩個皇帝是沒有謚號的，這樣一來，位號定了，皇帝的名分確定了，一個好漢三個幫嘛，皇帝的助手都有哪些人呢？

在中央確立了三公九卿制度啊，三公九卿制度，是吧？三公是丞相，太尉，御史大夫，基本上三公就相當于這個正國級領(lǐng)導，丞相和太尉基本上就是文武官之長啊，但是這個秦國第一代，這個太尉授而不授，那沒見誰當過，所以基本上呢就是丞相上馬管軍，下馬管民啊，所以這個秦朝的時候，這個相權(quán)還是很大的啊，這個漢書記載的這個丞相日理萬機呢，這個權(quán)利還是還是很大的呢，那么御史大夫呢，監(jiān)察百官，監(jiān)管百官奏章，相當于那個副丞相啊，這個丞相的官印啊，是純金的，那會兒印不大，就是五厘米乘五厘米，見方的，基本上都是用系在腰間啊，因為那會兒印是配印，那會兒沒有紙啊，沒地蓋，我蓋在那個竹簡的封泥上啊，帶著他帶在腰間，所以那個印不大，后來官印越做越大，你看那個戲臺上演的那印那么大，就是木頭的，都不值錢了。

所以丞相和太尉，金印用紫色的綬帶系著，金印紫綬，御史大夫呢，銀印青綬，銀色的授印用青色的綬帶系著，所以 金，紫，銀，青后來就成了這個歷朝歷代這個文官加銜的這種榮譽。什么叫金紫光祿大夫啊？什么叫銀青光祿大夫?。窟@個詞怎么來的？就是從秦朝開始來了，因為秦朝那個時候，他沒有品級制，唉，一看一個官員的這個等級，一個是看他的這個印啊，金印紫綬，銀印青綬，銅印黃綬，木印黑授，看他的等級

再一個看他的俸祿，你比如說丞相秩萬石，丞相和太尉秩萬石，一年是一萬石糧食，那時候的糧食主要可能就是小米吧？一石是80到150斤，一年給這么多的實物工資吧，你比如御史大夫啊，秩5000石，還都有一個固定的那個這個規(guī)矩啊，哎，所以中央政府的統(tǒng)治機構(gòu)就建立下來了，那地方上怎么干？那秦始皇都問大臣們，地方讓咱們怎么干??？咱是那個按照以前那么干呢，那還是在另辟蹊徑啊，秦始皇還是發(fā)揚那個民主啊，所以你看那個時候，那會兒的那個皇帝啊，還真不是獨裁啊，什么事兒還跟部下們還跟臣下們商量吧，所以有人說那個時候是君臣共治嗎？啊，發(fā)揚了民主，讓大臣們你們討論討論啊，咱們地方怎么干，是吧？

丞相王綰站出來跟秦始皇講：說現(xiàn)在的這個諸侯初破，人心剛剛歸附啊，甚至還沒有歸附，齊國呀，楚國呀，這些地方離我們很遠。

所以呢這個不為置王啊，無以鎮(zhèn)之，如果不分封，分封諸侯王的話，沒法兒鎮(zhèn)守那個地方，所以請立諸子，唯上幸許，我請求您啊，把您的這個公子，你不是這么多兒子嗎？秦始皇二十多個子女，兒子也不老少，是吧？哎，您把您的一些兒子啊，分封為諸侯王，到燕地，齊地，楚地，鎮(zhèn)守當?shù)匕。麄兪治罩乇?，?zhèn)守當?shù)?，這樣一來的話，這個天下就能太平了，你也信得過這幫人，那秦始皇聽完這個丞相王綰的建議之后，就問那個其他的大臣啊，丞相的意見怎么樣？大家這個，看看啊，有沒有什么不同意見？有不同意見呢？大膽講出來啊，其實秦始皇可能不太認同丞相的意見，所以才這么說的，秦始皇那一問，廷尉李斯，位列九卿之一的李斯，這個人法家代表人物，這個廷尉李斯馬上就站出來了啊，說當年周文王所封同姓子弟慎重，周文王周武王不就所分同姓子弟嗎？是吧？71個諸侯國里姬姓諸侯占了40個，是吧？后來800諸侯里姬姓也占大多數(shù)，結(jié)果怎么樣？到最后這幫打的像污眼雞似的，是吧？人腦子打出狗腦子來，然后周天子也制止不了，你想你跟你兄弟，那你有感情，還得是一個媽生的，在古代一夫多妾制，再下一代呢？你兒子跟你弟弟的兒子，堂兄弟之間的感情，肯定不如你跟你弟弟。在下一代呢？再在下一代呢？都出了五福了，就沒關(guān)系了，因此，現(xiàn)在的這個依賴陛下神靈一統(tǒng)，海內(nèi)皆為郡縣的，好不容易咱們把這些個諸侯全消滅了，然后國家完成統(tǒng)一了，是吧？然后如果咱們再搞分封，這就是開 歷史 的倒車，絕不能這么干，那至于您的那些個兒子們，您的那些個功臣們，為國家立下大功的功臣們，比如我是吧？比如這個王翦這些人啊厚賞的都完了，以公賦稅，厚賞賜之，就完了啊，哎，你給他封地，但是這個糧食，稅收這些東西都歸他，是吧？金銀財務都歸他，但是呢，他不要治理地方，不要治民，不要管軍啊，這樣的話。天下才能太平。

秦王聽完這一番話之后，連連點頭啊，平平點頭啊，說沒錯啊，我就是這么想的啊，你們這個一聽，就是領(lǐng)導個人的看法啊，然后你們大家就不愿意，這個不敢反駁，但是你們心里不服氣，現(xiàn)在可到好，不是領(lǐng)導個人的看法了啊，別人也有這樣看，是吧？跟我英雄所見略同啊，所以時間有可能是這個秦始皇都知道李斯會反對啊，或者暗中授意李斯，這都可能會李斯先說啊，說完之后，秦王說廷尉議事，廷尉說得對，按李斯說的辦，我就是這個廢分封，行郡縣，所以從秦朝開始，哎，地方上呢就實行了郡縣制度，所以后人講，百代皆行秦制度就這么來了的，從那的時期開始，基本上中央集權(quán)，這個歸于一統(tǒng)啊，當然在皇權(quán)時代，皇權(quán)是不下縣的，縣以下就是自制了啊，有什么三老啊，吝夫啊，就地方自治，但是縣以上的官員都是由那個朝廷直接任命啊，當時那個天下化為36個郡到秦滅亡的那時達到了44郡啊，600多個縣，郡的長官叫郡守，秩2000石，基本跟那個九卿評級啊，然后縣的長官滿萬戶的叫縣令啊，不滿萬戶叫縣長，縣長這個詞一直用到今天啊，大的叫縣令，小的叫縣長，縣長秩600石的工資，一年是600石糧食，這樣的話，從皇帝到地方的那個縣令啊，一竿子插到底，都是那個中央政府來認命啊，所以這么一來，這個中央集權(quán)制度啊，大權(quán)統(tǒng)于朝廷這個制度。

就在那個秦朝啊，這個確定下來，所以我們可以看那個秦始皇在這個開國之初，好多重大制度，誰要都是廷議決定的啊，他的皇帝稱號啊，他的廢除謚法的，包括那個三公九卿制度，包括郡縣制度，都是通過這種廷議的方式，并不是他一個人拍板兒就說了算了啊，通過這樣的方式把這個制度建立起來，并且呢開始往下推行，這種制度確實是前無古人，秦朝的時候，這個經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟的大發(fā)展，鐵器牛耕的廣泛的使用，是吧？那么經(jīng)濟的這個這個開發(fā)使得，中央政府有能力對偏遠地區(qū)進行直接的管轄和控制，它適應了這個水平啊，而且也推動了 歷史 ，以后兩千年的發(fā)展形態(tài)。以后就一直到今天，地方的也是這樣的那種架構(gòu)的最低一級啊，咱現(xiàn)在最低有鄉(xiāng)了，然后有縣，是吧？縣還是有的啊，只不過郡沒有了，郡現(xiàn)在改叫市了，然后上面設了個省，對吧？省市縣鄉(xiāng)這么四級制度，但基本都在他的那個上有所增益，有所減損而已啊，所以這個制度的確立，可以講的是秦朝對后世的一大貢獻，當然這個制度在推廣的過程當中，可能會遇到這樣或者那樣的問題。但是有了問題應該怎么解決啊，應該是大家討論啊然后呢改正，但是秦始皇卻不是這么做的，敬請期待下回分解。

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