歷史上王叔和是誰(shuí)有什么貢獻(xiàn)

歷史上王叔和是誰(shuí)有什么貢獻(xiàn)

歷史上王叔和是誰(shuí)?有什么貢獻(xiàn)?他是一名晉代醫(yī)學(xué)家，在中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上，做出了兩大重要貢獻(xiàn)，一是整理《傷寒論》，一是著述《脈經(jīng)》，今天對(duì)百科小編就給大家?guī)?lái)相關(guān)詳細(xì)介紹。

簡(jiǎn)介

王叔和，名熙，高平(今山東微山縣)人。魏晉之際的著名醫(yī)學(xué)家、醫(yī)書(shū)編纂家。王叔和幼年時(shí)代是在缺衣少食的貧寒中度過(guò)的。嚴(yán)酷的生活現(xiàn)實(shí)，使他從小就養(yǎng)成了勤奮好學(xué)，謙虛沉靜的性格。他特別喜愛(ài)醫(yī)學(xué)，讀了不少古代醫(yī)學(xué)典籍，并漸漸學(xué)會(huì)了診脈治病的醫(yī)術(shù)。

他在開(kāi)始行醫(yī)的時(shí)候，因?yàn)榧揖池毟F，衣衫破舊，人們瞧不起他。他只好背著藥箱四處流浪，常常食宿無(wú)著。由于他對(duì)脈學(xué)很有些研究，慢慢也治好了許多疑難病人，請(qǐng)他看病的人也就越來(lái)越多了，他的名聲也就越來(lái)越大，逐漸傳遍了整個(gè)洛陽(yáng)城。

著作

《脈經(jīng)》

他一生最突出的貢獻(xiàn)是編著了我國(guó)現(xiàn)存最早的脈學(xué)專(zhuān)著——《脈經(jīng)》。脈學(xué)在我國(guó)起源很早，扁鵲就常用切脈方法診斷疾病了。切脈是祖國(guó)醫(yī)學(xué)診斷學(xué)之“望、聞、問(wèn)、切”四診中，重要的組成部分，但是當(dāng)時(shí)仍不為一般醫(yī)家所重視，如張仲景《傷寒論》自序中指出，有一些醫(yī)生缺乏脈學(xué)知識(shí)，或者對(duì)于脈學(xué)不大講求，這樣臨床診斷不明，對(duì)于病患者說(shuō)來(lái)是很危險(xiǎn)的。

因此，為了解決醫(yī)生在治療過(guò)程中正確應(yīng)用脈診診斷的問(wèn)題，迫切需要一部脈學(xué)專(zhuān)著。王叔和搜集了扁鵲、倉(cāng)公、張仲景、華佗等古代醫(yī)家有關(guān)脈學(xué)的論述，并加上自己的臨床體會(huì)和見(jiàn)解，終于寫(xiě)出了這部著名脈學(xué)專(zhuān)書(shū)。

《傷寒論》、《金匱要略》

經(jīng)過(guò)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，許多書(shū)簡(jiǎn)(當(dāng)時(shí)造紙術(shù)尚不成熟，書(shū)都是寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上的)都散落佚失或殘缺不全了，即使是幾十年前才完成的《傷寒雜病論》也是同樣的命運(yùn)。作為太醫(yī)令的王叔和(太醫(yī)令相當(dāng)于今天的最高級(jí)醫(yī)院的院長(zhǎng))深知這部醫(yī)學(xué)論著的偉大價(jià)值，心中十分不忍，便下定決心使這部曠世奇書(shū)恢復(fù)其真正的面貌。于是他搜集仲景舊論，到各地尋找該書(shū)的原本，終于成功地得到了全本的《傷寒雜病論》，并加以整理和修復(fù)，將其保留了下來(lái)，就是我們今天見(jiàn)到的《傷寒論》。

后世影響

王叔和著成的《脈經(jīng)》，是繼《難經(jīng)》之后的一部脈學(xué)專(zhuān)著。診脈是中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特診斷方法，脈象也在診斷中占有非常重要的參考意義。在此書(shū)中，王叔和對(duì)脈學(xué)的描述和闡釋深刻而細(xì)致，可見(jiàn)他脈學(xué)的造詣之深。他將脈象分為24種，其中對(duì)于每種脈在醫(yī)生指下的特點(diǎn)，代表病證等等，都描述得十分貼切，語(yǔ)言生動(dòng)準(zhǔn)確，非常實(shí)用。并與“平脈”(正常人的脈象)做了比較和區(qū)別。

古時(shí)診脈是診三部九候的，就是人迎(氣管雙側(cè)的頸動(dòng)脈)、寸口(手臂外撓側(cè)動(dòng)脈)、趺陽(yáng)(足背動(dòng)脈)三部，每部三候脈共九候，診療時(shí)過(guò)程繁瑣，患者還要解衣脫襪，不太方便。王叔和將診脈法歸納整理，又大膽創(chuàng)新，將這種方法改作了“獨(dú)取寸口”的寸口脈診斷法，只須察看雙側(cè)的寸口脈，便可以準(zhǔn)確地知曉人身的整體狀況。

哪位《三國(guó)演義》漏掉的牛人，擔(dān)得起國(guó)人數(shù)千年的懷念？

說(shuō)起漢末三國(guó)這個(gè)時(shí)代，那絕對(duì)是英雄的大舞臺(tái)。但對(duì)于平民，這是一個(gè)真正的十室九空的人口大滅絕時(shí)代，而導(dǎo)致這一切的兇手，除了戰(zhàn)亂、饑荒之外，最大的元兇便是——瘟疫。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，從漢末到三國(guó)，死于瘟疫的總?cè)藬?shù)達(dá)2000萬(wàn)左右，其中就包含了王粲、徐干、陳琳、應(yīng)場(chǎng)、劉楨，這“建安七子”之中的五位。

瘟疫這東西，才是消滅人口的真正大殺器！

曹操的《蒿里行》，“白骨露於野，千里無(wú)雞鳴。 生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”，正是這個(gè)時(shí)代最真實(shí)的寫(xiě)照。

也正是在此時(shí)，一個(gè)醫(yī)者橫空出世，他叫張仲景，他瞄準(zhǔn)的對(duì)象正是恐怖的殺手——瘟疫。他嘔心瀝血數(shù)十年，形成了最后的結(jié)晶《傷寒雜病論》。

但可惜的是，公元215年前后，張仲景與世長(zhǎng)辭。而生逢亂世的《傷寒雜病論》，也是命運(yùn)多舛，顛沛流離，竟然在亂世中不斷散佚。論痛惜程度，這種醫(yī)學(xué)寶典的散佚，絕對(duì)要排在痛惜排行榜的前列。

一、張仲景的小迷弟

而就在此時(shí)，張仲景的一個(gè)小迷弟挺身而出，他就是王叔和！

王叔和，名王熙，字叔和。他的身世不太好考證，傳聞他和王粲是同宗；關(guān)于他的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也有不同的說(shuō)法，有說(shuō)他自學(xué)成才的，也有說(shuō)他家學(xué)淵源，家教成才的。但不管怎么說(shuō)，他后來(lái)的身份，都是魏國(guó)的太醫(yī)令。

而作為一個(gè)醫(yī)者，王叔和也追星，他的偶像正是張仲景，他和張醫(yī)圣的弟子衛(wèi)汛還是好朋友。

有感和痛心于張醫(yī)圣的著作散佚嚴(yán)重，王叔和便決定利用手里的資源，重新整理《傷寒雜病論》。

功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)幾年的搜集、匯總，王叔和還真就把《傷寒雜病論》幾乎完整的找了出來(lái)。而他再次匯總的更加系統(tǒng)、合理，首先是把這本奇書(shū)一分為二，分成了專(zhuān)攻傳染病的《傷寒論》，和專(zhuān)攻雜病的《金匱要略》（唐人重新整編）。

《傷寒論》和《金匱要略》，都是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上不朽的著作。此外，他還著有《張仲景藥方》十五卷。

您還別說(shuō)，要是沒(méi)有太醫(yī)令這個(gè)職位和對(duì)應(yīng)的資源，即便王叔和再有想法，也難重新整理《傷寒雜病論》。

有人說(shuō)，王叔和是張仲景的弟子，但其實(shí)王叔和出生于210年左右，死于270年，張仲景215年去世時(shí)，王叔和還是個(gè)小屁孩，即便真是張仲景的弟子，他聆聽(tīng)醫(yī)圣教誨的機(jī)會(huì)，那也是屈指可數(shù)。

但無(wú)論他和張仲景的關(guān)系如何，王叔和絕對(duì)是一個(gè)合格的迷弟。“做迷弟，學(xué)叔和”，這個(gè)口號(hào)，果斷值得雄起啊。

二、針灸學(xué)宗師

略懂中醫(yī)的朋友都知道，針灸是一種常見(jiàn)而神秘的中醫(yī)療法，據(jù)說(shuō)這神奇的針灸，除了能夠舒筋活血之外，甚至可以激發(fā)免疫力，激活人生第二春。而王叔和，絕對(duì)是個(gè)中高手。

當(dāng)然針灸這技術(shù)，并非王叔和首創(chuàng)，在他之前就有《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》等針灸學(xué)教科書(shū)流傳，可是善于學(xué)習(xí)的王叔和，結(jié)合行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，他就覺(jué)得這《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》雖好，但卻不夠與時(shí)俱進(jìn)，有歷史局限性，它們需要打補(bǔ)丁了！

正是基于這個(gè)考慮，王叔和開(kāi)發(fā)并出版了《脈訣》、《脈賦》、《脈經(jīng)》等經(jīng)脈學(xué)著作。對(duì)針灸的扎針深度、位置，以及針對(duì)的病癥，都進(jìn)行了系統(tǒng)的描述。“針灸脈學(xué)哪家強(qiáng)，魏晉太醫(yī)王叔和！”光是《脈經(jīng)》一書(shū)，就有10卷98篇，計(jì)10萬(wàn)多字，妥妥的巨著。

值得一提的是，老王在寫(xiě)《脈經(jīng)》時(shí)，非常注重參考文獻(xiàn)的科學(xué)合理性，每當(dāng)引用文獻(xiàn)，他或以標(biāo)題形式列出，或以文后加注的形式注明文獻(xiàn)出處，以便于后人查閱。

總之，針灸學(xué)、經(jīng)脈學(xué)，在王叔和這里，重?zé)ㄇ啻?、再造巔峰。不過(guò)可惜的是，后來(lái)也只有《脈經(jīng)》一本書(shū)流傳了下來(lái)。

三、養(yǎng)生學(xué)鼻祖

當(dāng)下有很多營(yíng)養(yǎng)學(xué)專(zhuān)家提出：病都是吃出來(lái)的。提倡大家健康飲食、均衡膳食，這樣才能身強(qiáng)體健、遠(yuǎn)離疾病。

其實(shí)，這套理論一點(diǎn)都不稀罕，早在1800年前，王叔和就涉足這個(gè)領(lǐng)域了。

他在行醫(yī)的過(guò)程中，逐漸歸納和總結(jié)出了一些生活與疾病的關(guān)系。他認(rèn)為，只有健康的生活方式，才有健康的身體狀態(tài)，如果沒(méi)有健康的生活起居方式，即便當(dāng)下沒(méi)事，那也是在給身體埋不定時(shí)炸彈（《太平御覽·養(yǎng)生卷》）。

而生活方式中，飲食尤其重要，因此，老王主張從起居飲食方面進(jìn)行“謂攝”，以求得長(zhǎng)壽，卻病延年。尤其是飲食不可過(guò)于雜亂，也不能過(guò)量，既要控制度，也要控制量。簡(jiǎn)而言之，就是“好東西也不要多吃”。

此外，他還強(qiáng)調(diào)食物和時(shí)令的關(guān)系，有些東西適合春、夏吃，而有些東西適合秋、冬吃，諸如“冬天吃雪糕”之類(lèi)的，在老王看來(lái)，那就是對(duì)自己身體不負(fù)責(zé)。

在漢末三國(guó)那個(gè)年代，原本大家能吃飽就是一件敲鑼打鼓的事了，可是王叔和，卻敏銳而大膽的提出“養(yǎng)生論”，這種前瞻與前衛(wèi)，絕對(duì)屬于一流大腦。

不過(guò)可惜的是，老王在養(yǎng)生學(xué)方面的專(zhuān)著，徹底湮滅于史海之中了。

結(jié)語(yǔ)

每讀三國(guó)，我們往往沉醉于英雄們的豪氣忠勇，謀士們的機(jī)敏聰慧，是他們?cè)谖覀兠褡宓闹涟禃r(shí)刻，發(fā)出了璀璨的光芒，照亮了一個(gè)時(shí)代。

但其實(shí)，我們也應(yīng)該記住，還有一些人，勇敢的把天災(zāi)疾患擋在了身后，他們就是——醫(yī)者。如果沒(méi)有這些醫(yī)者，即便英雄們的表演再精彩，或許我們的民族，也早已淪為歷史的塵埃。

有名老中醫(yī)？

中國(guó)歷史上有很多著名的老中醫(yī)，以下是一些代表性的人物：
李時(shí)中：為明朝時(shí)期的著名醫(yī)學(xué)家，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)之父”。
華陀：為漢代時(shí)期的著名醫(yī)學(xué)家，被譽(yù)為“扁鵲之師”。
張仲景：為東漢時(shí)期的著名醫(yī)學(xué)家，著有《傷寒雜病論》等經(jīng)典。
王叔和：為清代時(shí)期的著名醫(yī)學(xué)家，被譽(yù)為“神醫(yī)王叔和”。
這些老中醫(yī)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。

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