顏良有哪些經(jīng)歷傳記中是如何記載他的

顏良有哪些經(jīng)歷傳記中是如何記載他的

顏良，河北名將。建安四年，袁紹以顏良、文丑為將率，簡精卒十萬，準(zhǔn)備攻許，次年兵進(jìn)黎陽，遣顏良攻白馬。曹操北救，以荀攸計分兵渡河，引袁紹西應(yīng)，自率輕兵掩襲白馬，顏良倉猝逆戰(zhàn)，遂被關(guān)羽擊斬。

簡明演義傳記

顏良未參加關(guān)東聯(lián)軍，使袁紹頗為華雄的猖狂而嘆息。紹計逼韓馥，謀奪冀州，耿武欲行刺，顏良斬之。隨后與文丑為先鋒，擊公孫瓚，平定河北。曹袁交兵，顏良統(tǒng)十萬精兵為前部，進(jìn)攻白馬，連斬宋憲、魏續(xù)，二十合敗徐晃，曹軍諸將栗然。關(guān)羽出戰(zhàn)，顏良方欲問時，因赤兔馬快，措手不及，被關(guān)羽一刀刺于馬下而死。

歷史評價

沮授：良性促狹，雖驍勇不可獨任。(《三國志·袁紹傳》)

孔融：顏良、文丑，勇貫三軍。(《三國志·荀彧傳》)

荀彧：顏良、文丑，一夫之勇耳，可一戰(zhàn)而禽也。(《三國志·荀彧傳》)

三國演義中有哪些被人熟知確實杜撰的故事

羅貫中先生的《三國演義》可謂是家喻戶曉，也是中國古代四大名著之一，其中塑造的故事也是膾炙人口。正因為《三國演義》是以真實歷史為背景而改編的歷史小說，所以很讀者都錯認(rèn)為《三國演義》中的就是真實發(fā)生的。但是要知道《三國演義》是小說，其中七分真，三分假，也就是歷史大方向不做改變，但其中人物事跡多有杜撰，所以小說中的故事很多是不能當(dāng)真的。

那今天來談?wù)勅龂萘x中有哪些膾炙人口的事跡是小說中的故事，而歷史史書中并未記載的，其中又究竟是怎樣的呢？

一、溫酒斬華雄

演義記載，初平元年（公元190年）正月，十八路諸侯伐董，那十八路是哪十八人呢？據(jù)記載第一鎮(zhèn)，后將軍南陽太守袁術(shù)。第二鎮(zhèn)，冀州刺史韓馥。第三鎮(zhèn)，豫州刺史孔伷。第四鎮(zhèn)，兗州刺史劉岱。第五鎮(zhèn)，河內(nèi)郡太守王匡。第六鎮(zhèn)，陳留太守張邈。第七鎮(zhèn)，東郡太守喬瑁。第八鎮(zhèn)，山陽太守袁遺。第九鎮(zhèn)，濟(jì)北相鮑信。第十鎮(zhèn)，北海太守孔融。第十一鎮(zhèn)，廣陵太守張超。第十二鎮(zhèn)，徐州刺史陶謙。第十三鎮(zhèn)，西涼太守馬騰。第十四鎮(zhèn)，北平太守公孫瓚。第十五鎮(zhèn)，上黨太守張楊。第十六鎮(zhèn)，烏程侯長沙太守孫堅。第十七鎮(zhèn)，祁鄉(xiāng)侯渤海太守袁紹。諸路軍馬，多少不等，有三萬者，有一二萬者，各領(lǐng)文官武將，投洛陽來。這是十七路再加上我們的劉皇叔，剛好十八路。但據(jù)資治通鑒記錄這十八路中陶謙、馬騰、公孫瓚、張楊、孫堅和劉皇叔是未在其中的，孫堅張楊是后來參加的。不排除諸侯聯(lián)軍為浩大聲勢對外號稱十八路，但演義中卻明確記載十八路那只能是杜撰的，那我們的劉皇叔都沒有參加諸侯聯(lián)軍，關(guān)二爺怎么能創(chuàng)造溫酒斬華雄的美談呢？那這樣三英戰(zhàn)呂布也無從談起了。那真相如何呢？其實真正斬殺華雄的是演義記載敗在華雄手下的孫堅，在陽人戰(zhàn)役中，董卓派遣大將胡軫、呂布、華雄來攻打?qū)O堅，但呂布和胡軫有嫌隙，但胡軫為大將，呂布不服，故意搗亂，導(dǎo)致董卓軍內(nèi)部出現(xiàn)問題，不敵孫堅，在董卓軍敗逃時，孫堅揮兵殺了華雄。其實華雄這個人都是杜撰的，他的本命叫葉雄。

二、斬顏良誅文丑，白馬解圍

我們首先了解下演義中記載。當(dāng)關(guān)羽打著“降漢不降曹”的旗幟，帶著嫂嫂來到許都之后，曹操對關(guān)羽非常好，可關(guān)羽不為所動。想著報答曹操之后，就離開曹營，尋找自己的兄長劉備。當(dāng)時，袁紹大將顏良攻擊曹操部將劉延的白馬，曹操急忙率軍救援。顏良三合斬殺呂布舊將宋憲，一合殺魏續(xù)，之后，二十回合擊敗曹營大將徐晃，全軍震恐。唯關(guān)羽說顏良是插標(biāo)賣首之輩，于是就有關(guān)二爺萬軍從中取上將首級的佳話。誅文丑是在斬顏良之后的戰(zhàn)役，先是徐晃拋磚再次出戰(zhàn)被敗，然后就引玉關(guān)羽三個合會斬殺敗逃的文丑。以上就是演義中斬顏良誅文丑大致記載，靠著關(guān)羽一人功績解了白馬之圍。那真是情況呢？此戰(zhàn)確是袁紹攻打白馬而起，但主要依靠荀攸的作戰(zhàn)策略，靠計謀讓張遼、關(guān)羽率軍奇襲顏良軍，顏良中計，于軍中被關(guān)羽斬殺，與演義記載萬軍從中取上將首級有出入，斬顏良主要靠計謀襲殺。那誅文丑更是與關(guān)羽沒有任何關(guān)系，文丑也是荀攸用計快速襲殺，是死于亂軍之中。所以斬顏良誅文丑，解白馬之圍首功當(dāng)歸荀攸，至于關(guān)二爺斬顏良是真，但并沒有波瀾壯闊，誅文丑就與他無關(guān)了。再就是荀攸當(dāng)?shù)氖遣苘姷谝恢\士，只是演義中被郭嘉搶了位置。

三、空城計

同樣先看看演義記載，在諸葛亮率軍北伐曹魏時，因為錯用馬謖而失掉戰(zhàn)略要地街亭。此時司馬懿乘勢引大軍向諸葛亮所在的西城蜂擁而來，諸葛亮在身邊只有文將與少量士兵的情況下，打開城門，派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮帶上一張琴，到城上談笑風(fēng)生。司馬懿見狀以為內(nèi)有埋伏，于是撤退。其實空城計根據(jù)趙云的空營計而來，是趙云漢中之戰(zhàn)計賺曹操用的，也是此戰(zhàn)趙云被劉備說：子龍一身是膽也。那么空城計就是演義杜撰的了，此戰(zhàn)魏軍將領(lǐng)主要是曹真和張郃，司馬懿遠(yuǎn)在荊州，不可能出現(xiàn)在陽平戰(zhàn)場。

四、例如草船借箭，也并非諸葛亮所為，就連此事是否真實發(fā)生都有爭議，就算有也是與孫權(quán)有關(guān)，《吳書》記載孫權(quán)乘船與江中，被魏軍發(fā)現(xiàn)，但曹操軍紀(jì)不得輕發(fā)箭弩，孫權(quán)安全返回，但據(jù)《魏略》記載也是孫權(quán)乘船，被魏軍發(fā)現(xiàn)，魏軍射箭，因船體一面受重，不利行駛，孫權(quán)命人調(diào)轉(zhuǎn)船體，拿另一面船體受箭，受重均勻后，孫權(quán)而去。

五、例如諸葛亮的借東風(fēng)，同是杜撰，赤壁之戰(zhàn)諸葛亮并未直接參與，主要是劉備對接，諸葛亮此時在后方治軍，那諸葛亮并未直接參與，那之后的借東風(fēng)、草船借箭、華容道義釋曹操、三氣周瑜等等都無從發(fā)生.....

還是如此文開頭所說，演義畢竟是小說，很多被人熟知且傳誦多年的故事也只是為塑造小說人物而改編的。大家看看演義，完全可以當(dāng)作再看一本文學(xué)巨著就好，大家想要了解真實的三國歷史可以推薦大家看看這些書：《三國志》：是引用《江表傳》、《典略》、《吳書》、《魏書》等等、《資治通鑒》、《世說新語》是一手史料，但有些事情也需要分析、《后漢書》與《續(xù)漢書》結(jié)合以及《華陽國志》。

在小說《三國演義》中關(guān)羽斬顏良誅文丑，威風(fēng)十足，真實的歷史也是這樣嗎？

三國志里頭只寫了“刺殺”顏良，沒寫關(guān)羽和文丑的事。

建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。紹遣大將顏良攻東郡太守劉延于白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見起麾蓋，策馬刺良于萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當(dāng)者，遂解白馬圍。曹公即表封羽為漢壽亭侯。初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：“卿試以情問之?！奔榷|以問羽，羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當(dāng)立效以報曹公乃去?！边|以羽言報曹公，曹公義之。及羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰：“彼各為其主，勿追也?！?/p>

三國演義人物傳記500字（趙云或曹操或諸葛亮）

曹操是三國時期人，這個人雖然野心很大，有很多壞毛病，但是他卻在他統(tǒng)領(lǐng)的軍隊中留下了誠信的美名。 一次，曹操親自統(tǒng)領(lǐng)大軍去打仗。行軍的路上，看見路邊的麥子都已經(jīng)成熟了。原來老百姓因為害怕士兵，逃到外邊，不敢回來收割麥子。 曹操派人挨家挨戶告訴村里人和各處看守邊境的官吏，說：“我奉皇上旨意，出兵討伐叛逆的賊人，為民除害?，F(xiàn)在正是麥田的人，只要有踐踏麥田的，就斬首示眾，說到做到。父老鄉(xiāng)親們請不要害怕?！?老百姓們開始都不相信，仍舊躲在暗處觀察曹操帶領(lǐng)的軍隊的行動。
經(jīng)過麥田的官兵，都下馬用手扶著麥稈，小心地蹚過麥田，這樣一個接著一個，相互傳遞著走過麥地，沒一個敢踐踏麥子的。 老百姓看見了，沒有不歡喜稱頌的，望著官軍的背影跪在地上拜謝。 曹操騎馬正在走路，忽然，田野里有一只鳥驚叫著飛起來。曹操騎的馬受了驚嚇，一下子躥入麥田中，踐踏壞了一塊兒麥田。 曹操立即叫來隨行的官員，治自己踐踏麥田的罪行。官員說：“怎么能給丞相治罪？” 曹操說：“我親口說的話，我自己都不遵守，還有誰會心甘情愿地遵守呢？一個不守信用的人，怎么能統(tǒng)領(lǐng)成千上萬的士兵呢？”隨即抽出腰間的佩劍，想要自刎。眾人連忙攔住。 這時，大臣郭嘉走上前說：“古書《春秋》上說，法不加于尊。丞相統(tǒng)領(lǐng)大軍，重任在身，怎么能自殺呢？” 曹操沉思了好長時間，才說：“既然古書《春秋》上有‘法不加于尊’的說法，我又肩負(fù)著天子交給我的重要任務(wù)，那就暫且免去一死。但是我不能說話不算話，我犯了錯誤也應(yīng)該受罰?！?于是，曹操用劍斷自己的頭發(fā)，扔在地上，說：“那么，我就割掉頭發(fā)代替我的頭吧。” 曹操又派人傳令三軍：“丞相踐踏麥田，本該斬首示眾，現(xiàn)在割掉頭發(fā)找替?！?現(xiàn)在的人覺得剪頭是件很正常的事。可是，當(dāng)時的人認(rèn)為，“身體發(fā)膚受之父母”，頭發(fā)是從父母那里繼承來的。隨便割掉頭發(fā)是大逆不道的事情，是不孝的表現(xiàn)。因此，在當(dāng)時的人看來，曹操當(dāng)眾割頭發(fā)和割腦袋沒什么兩樣

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