燧人氏鉆木取火的故事

燧氏取火 很久很久以前，在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的西方的洪荒的地方，有一個國家，名字叫做遂明國。這個地方因為太僻遠(yuǎn)荒遠(yuǎn)，以至于太陽的光芒和月亮的銀輝都普照不到，可以說是不見天日，不分晝夜。


在遂明國，有一棵大樹，名叫“遂木”。這棵樹真是異常之大，它的樹枝很高很長，僅僅光樹冠的面積竟達(dá)一萬頃，伸展到了幾十里以外的地方，而且整個大樹看起來，就像是一片茂密的森林。按理說遂明國本來就是見不到日月之光，暗無天日的，再加上有這么大的樹木遮蔽，必然是黝黑一團、漆黑一片的。其實并非如此， 大樹下到處閃耀著美麗的火光，猶如珍珠生輝、寶石發(fā)亮，把四下里照耀得明明亮亮的，如同白晝。

不見天日的遂明國百姓，就在這種燦爛的美麗的火光中，躬耕勞作，怡然自得，悠哉悠哉的靠這種火光生活。盡管火的現(xiàn)象自然界早就有了，火山爆發(fā)，有火；打雷閃電的時候，樹林里也會起火。人們后來偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來一嘗，味道挺香。經(jīng)過多少次的試驗，人們漸漸學(xué)會用火燒東西吃，并且想法子把火種保存下來，使它常年不滅。過去，東西都是生吃的，生吃植物果實還不算，就是打來的野獸，也多半是是生吞活剝，連毛帶血一塊兒吃了，因為找不到火來進(jìn)行烹飪熟。因此在遂明國里，人們還不知道如何生火。

人們發(fā)現(xiàn)火能幫助人們御寒，抵御野獸的傷害和燒熟食物，讓人們可免于挨餓及受凍，所以火在他們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜浅Ｖ匾慕巧?。有很長很長的一段時間，人們?yōu)榱嘶鸱N不能久存而困苦，因此保護(hù)火種，是一件非常重要的事。萬一沒有了火種，真不知道會發(fā)生什么可怕的事？因為，沒有了火，就等于沒有了光明，人們就不能夠正常的生活，不但要生吃很多味道很不好的食物，到了晚上，也只能靠月光來照明，而且還會經(jīng)常受到野獸猛禽的襲擊。

為了保存火種，大家就輪流值日看守火種，長年累月，沒有盡頭?？墒潜４婊鸱N非常之難，有許許多多的不利因素，常常使得他們的生活處于沒有火的狀態(tài)。有個聰明智慧的人一想到自己國家的人民的痛苦狀態(tài)，就發(fā)誓要把這個謎團解開。

有一日，這個聰明智慧的人周游天下，走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)到連日月星辰都不見了，終于來到遂明國。他見到此地的奇異景象，感到十分奇怪，決心把火光的來源弄個明白。經(jīng)過了好多天的仔細(xì)觀察，有一天，他終于發(fā)現(xiàn)這里有一種大鳥。桔紅色的嘴巴、漆黑的脊背、雪白的肚皮，長著鶚爪似的堅硬利爪，在大樹上跳來跳去找蟲吃，不時像啄木鳥似的用長長的硬喙啄樹干，每一啄，就發(fā)出璀璨的、奪目的火光。

這個聰明人見了這種景象受到啟發(fā)，想到了取得火種的力、法。他于是撿了一根硬木枝，在遂木上鉆起來，結(jié)果真的也發(fā)出火光。可惜的用這種樹木鉆出來的火，只發(fā)光，沒有火頭。

他回到自己的國家后，繼續(xù)用別的樹木作試驗，雖然鉆起來很費勁，但終于鉆出火來。他并且無私地把這個鉆木取火的力、法教給人民，從此人類就不再靠天然的雷電來點燃的火種，也不必小心翼翼地天天看守著已點燃的火堆、惟恐熄滅了。有了取火的方法，火的用途也就大為擴大了。而且聰明的人類又改變了取火的方法。又過了相當(dāng)長的時期，人們把堅硬而尖銳的木頭，在另一塊硬木頭上使勁地鉆，鉆出火星來；也有的把燧石敲敲打打，敲出火來。如此這般，人們最終掌握了人工取火的方法。正因為他的功勞，讓人們享受到光明，讓人們無須生活在黑暗中，真是太偉大了。他的事跡是對人類最初征服火的一曲頌歌。人征服了火，火磨煉了人，人成了星際間的萬物之靈。

這個聰明人發(fā)明了鉆木取火的方法，受到后人敬仰，尊稱為“燧人氏”，就是取火者的意思。由于發(fā)明鉆木取火，燧人氏被黃帝封為司徒，主管南方事物。他住于衡山，葬于衡山人們?yōu)榱思o(jì)念他的重大貢獻(xiàn)，將衡山的最高峰命名祝融山峰。

以上純屬神話故事，以饗觀眾，下面是歷史史實：

燧人氏是傳說中第一個發(fā)明使用鉆木取火的人，這在先秦的古籍中已有記載。據(jù)《韓非子五蠹》記載：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇；……民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民說(悅)之，使王天下，號之日燧人氏。”

《尸子》云：：“ 燧人上觀星辰，下察五木以為火?！薄妒斑z記》云：“遂明國有大樹名遂，屈盤萬頃。后有圣人，游至其國，有鳥啄樹，粲然火出，圣人感焉，因用小枝鉆火，號燧人氏。”《古史考》云：“太古之初，人吮露精，食草木實，山居則食鳥獸，衣其羽皮，近水則食魚鱉蚌蛤，未有火化，腥臊多，害腸胃。于使(是)有圣人出，以火德王，造作鉆燧出火，教人熟食，鑄金作刃，民人大悅，號日燧人。”《三墳》云：“燧人氏教人炮食，鉆木取火，有傳教之臺，有結(jié)繩之政?！薄稘h書》亦有“教民熟食，養(yǎng)人利性，避臭去毒”的記載。清末著名學(xué)者尚秉和先生說：“火自無而有者也，其發(fā)明至為難能。燧皇感森林自焚，知木實藏火，不知幾經(jīng)攻治，幾經(jīng)試驗，始鉆木得之。其功又進(jìn)于有巢，而即以是為帝號，可見當(dāng)時之詫為神圣，而利賴之深矣?！?br />
又說： “或謂火化而食始于庖羲，故以為號，豈知燧人既發(fā)明出火，其智慧豈尚不知炮食?況炮者裹肉而燒之，燎其毛使熟耳。在熟食中，燧人氏不僅發(fā)明了人工取火，而且最早教人熟食。尚先生在《歷代社會風(fēng)俗事物考》中還說：“由今追想未有火之先，凡肉皆生食，其有害于人而夭折者，不知凡幾，且不知味。及得熟食，肉之腥臊者忽馨香矣，草木實之淡泊寡味者忽甘腴脆關(guān)矣，水之冰者可燠飲，居之寒者可取溫矣。至黑夜燔柴以御虎豹，猶后也。當(dāng)夫登臺傳教，廣播為用之時，萬民之感為至粗之法。

燧人去伏羲近，伏羲益發(fā)達(dá)美備耳。其創(chuàng)于燧人，無疑也?！鄙斜拖壬J(rèn)為，戴慶幸為何如，真驚天動地之偉業(yè)矣。既有火則可冶金作刃及他器用。未有火之先，凡器皆以石為之，今所謂石器時代也。

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燧人氏是有巢氏的兒子。燧人氏也想為人類做出一些貢獻(xiàn)。他見人們用鑿石取火不方便，就積極思索更好的辦法。
燧人氏看到神鳥啄木時發(fā)出的火星，這給他很大的啟發(fā)。他回家后取來干燥的木頭，用尖硬的器具與之摩擦，沒過多久，干木就燃燒起來。這就是燧人氏鉆木取火的故事。

燧人氏鉆木取火的故事

燧人氏鉆木取火最早的原始人，還不知道利用火，東西都是生吃的，生吃植物果實還不算，就是打來的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃了。后來，才發(fā)明了用火（在周口店的北京人遺址上，已發(fā)現(xiàn)用火的痕跡，說明那時候已經(jīng)知道利用火）?；鸬默F(xiàn)象，自然界早就有了，火山爆發(fā)，有火；打雷閃電的時候，樹林里也會起火?？墒窃既碎_始看到火，不會利用，反而怕得要命。后來偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來一嘗，味道挺香。經(jīng)過多少次的試驗，人們漸漸學(xué)會用火燒東西吃，并且想法子把火種保存下來，使它常年不滅。又過了相當(dāng)長的時期，人們把堅硬而尖銳的木頭，在另一塊硬木頭上使勁地鉆，鉆出火星來；也有的把燧石（燧音suì）敲敲打打，敲出火來。這就懂得了工人能夠取火（從考古材料發(fā)現(xiàn)，山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火）。是誰發(fā)明的呢？當(dāng)然是勞動人民，但是傳說中又說成是一個人，叫做“燧人氏”。人工取火是一個了不起的發(fā)明。從那時候起，人們就隨時可以吃到燒熟的東西，而且食物的品種也增加了。據(jù)說，燧人氏還教人捕魚。原來像魚、鱉、蚌、蛤一類東西，生的有腥臊味不能吃，有了取火辦法，就可以燒熟來吃了?！耢萑耍╯ùi rén)（燧人氏）是中國上古神話中火的發(fā)明者，有說法他為三皇之一?！耢萑耸?伏羲氏,神農(nóng)氏稱為"三皇"?！耢萑耸鲜切率鞒跗诤犹赘浇粋€母系氏族，他們以打獵為生，當(dāng)擊打野獸的石塊與山石相撞時產(chǎn)生火花。燧人氏受到啟法，于是發(fā)明了鉆木取火。●燧人氏即是代表一個人物，有時則是幾個人物的合成；有時它更多的應(yīng)該是一個氏族或一個部落歷史；有是又代表先民生活的一個時代，反映了人類飲食方面的一個時代的特色；是一個時代成就的反應(yīng)?！办萑耸稀边@一詞匯的多義性，在中國上古神話中是普遍存在的伏羲為戲皇，神農(nóng)為農(nóng)皇也。遂人以火紀(jì)，火，太陽也。陽尊，故托遂皇于天。”【傳說】●燧人氏又稱“燧人”,遠(yuǎn)古人“茹毛飲血”，他鉆木取火，教人熟食，是人工取火的發(fā)明者。關(guān)于他的神話反映了中國原始時代從利用自然火，進(jìn)化到人工取火的情況?！渡袝髠鳌吩疲骸八烊藶樗旎?，伏羲為戲皇，神農(nóng)為農(nóng)皇也。遂人以火紀(jì)，火，太陽也。陽尊，故托遂皇于天?！?/p>

●遠(yuǎn)古時代以燧木取火的氏族，又稱“燧明國”,不識四時晝夜。其人不死，厭世則升天。國有燧木，又叫火樹，屈盤萬頃，云霧出于其間。有鳥若鶚，用咀去啄燧木，發(fā)出火光。有位圣人，有位圣人，從中受到啟發(fā)，于是就折下燧枝鉆木取火，人們就把這位圣人稱為燧人氏?！短接[》卷八六九引《王子年拾遺記》：“申彌國去都萬里。有燧明國，不識四時晝夜。其人不死，厭世則升天。國有火樹，名燧木，屈盤萬頃，云霧出于中間。折枝相鉆，則火出矣。后世圣人變腥臊之味，游日月之外，以食救萬物；乃至南垂。目此樹表，有鳥若{號鳥}，以口啄樹，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以鉆火，號燧人氏?！蓖瑫砥甙艘抖Y古文嘉》云：“燧人始鉆木取火……遂天之意，故為燧人。”又有“燧人氏夏取棗杏之火”的傳說(見《藝文類聚》卷八七引《九州論》)。今河南商丘流傳有“燧人擊石取火”的活神話。

經(jīng)典成語故事：鉆木取火

經(jīng)典成語故事：鉆木取火

【成語】： 鉆木取火

【拼音】： zuān m? qǔ huǒ

【解釋】： 硬木棒對著木頭摩擦或鉆進(jìn)去，靠摩擦取火。

【出處】： 《關(guān)尹子?二柱》：?形之所自生者，如鉆木得火。?

【舉例造句】： 他在孤島上過著鉆木取火的生活。

【拼音代碼】： zmqh

【近義詞】： 鉆木得火

【用法】： 作謂語、賓語、定語;指原始生活

【英文】： hearth

【成語故事】：

原始人群到氏族公社初期人類生活是怎樣進(jìn)化的，我國古代也有許多傳說。傳說中有一些大人物，這些人往往既是首領(lǐng)，又是一個發(fā)明家。這種傳說多半是古人根據(jù)遠(yuǎn)古時代的原始人生活想象出來的。

原始人的工具十分簡單，周圍又有許多猛獸，隨時隨地會遭到它們的傷害。后來，他們看到鳥兒在樹上做窩，野獸爬不上去，不能傷害它們。原始人就學(xué)著鳥兒的樣，在樹上做起窩來，也就是在樹上造一座小屋。這樣就安全得多了。后來的人把這叫做?構(gòu)木為巢?(巢音ch?o，就是鳥窩)。是誰發(fā)明的呢?當(dāng)然是大家一起摸索出來的。但是在傳說中，卻把這件事說成有一個人教大家這樣做的，他的名字叫做?有巢氏?。

最早的原始人，還不知道利用火，東西都是生吃的`，生吃植物果實還不算，就是打來的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃了。后來，才發(fā)明了用火(在周口店的北京人遺址上，已發(fā)現(xiàn)用火的痕跡，說明那時候已經(jīng)知道利用火)。

火的現(xiàn)象，自然界早就有了，火山爆發(fā)，有火;打雷閃電的時候，樹林里也會起火?？墒窃既碎_始看到火，不會利用，反而怕得要命。后來偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來一嘗，味道挺香。經(jīng)過多少次的試驗，人們漸漸學(xué)會用火燒東西吃，并且想法子把火種保存下來，使它常年不滅。

又過了相當(dāng)長的時期，人們把堅硬而尖銳的木頭，在另一塊硬木頭上使勁地鉆，鉆出火星來;也有的把燧石(燧音su?)敲敲打打，敲出火來。這就懂得了工人能夠取火(從考古材料發(fā)現(xiàn)，山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火)。是誰發(fā)明的呢?當(dāng)然是勞動人民，但是傳說中又說成是一個人，叫做?燧人氏?。

人工取火是一個了不起的發(fā)明。從那時候起，人們就隨時可以吃到燒熟的東西，而且食物的品種也增加了。據(jù)說，燧人氏還教人捕魚。原來像魚、鱉、蚌、蛤一類東西，生的有腥臊味不能吃，有了取火辦法，就可以燒熟來吃了。

不知過了多少長的時間，人們開始用繩子結(jié)網(wǎng)，用網(wǎng)去打獵，還發(fā)明了弓箭，這比光用木棒、石器打獵要強得多。不但平地上的走獸，就是天空上的飛鳥，水里的游魚，都可以射殺、捕捉起來。捕來的鳥獸，多半是活的，一時吃不完，還可以留看、養(yǎng)著，留到下次吃，這樣，人們又學(xué)會了飼養(yǎng)。這種結(jié)網(wǎng)、打獵、養(yǎng)牲口的活，都是人們在勞動中共同積累起來的經(jīng)驗。傳說中卻說發(fā)明這些事的人是?伏羲氏?，或者叫?庖犧氏?(庖犧音p?oxī，皰是廚房，犧是牲口的意思)。

這種漁獵的時期又不知經(jīng)過了多少年，人類的文明越來越進(jìn)步。開始，人們偶爾把一把野谷子撒在地上，到了第二年，發(fā)現(xiàn)地面上生出苗來，一到秋天，又長成了更多谷子。于是，人們就大量栽種起來。他們用木頭制造一種耕地的農(nóng)具，叫做耒耜(音lěis?，一種帶把的木鍬)。他們用耒耜耕地，種植五谷，收獲量就更大了。后來傳說中把這些種莊稼的人說成是一個人，名叫?神農(nóng)氏?。

傳說中的神農(nóng)氏還親自嘗過各種野草野果的味兒，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但發(fā)現(xiàn)了許多可以吃的食物，還發(fā)現(xiàn)了許多可以治病的藥材。據(jù)說，醫(yī)藥事業(yè)，就是從那時候開始的。

從有巢氏到神農(nóng)氏，這些傳說中的大人物實際上是不存在的。但是從構(gòu)木為巢，鉆木取火，一直到漁獵、畜牧，發(fā)展農(nóng)業(yè)，反映了原始人生產(chǎn)力的發(fā)展，倒是有一定道理的。公元1952年，在陜西西安半坡村發(fā)現(xiàn)了一處大約六七千年以前的氏族村落遺址。從遺址中發(fā)掘出來的東西，知道那個時期的人已經(jīng)學(xué)會飼養(yǎng)和農(nóng)耕了。

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