燧氏取火 很久很久以前
，在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的西方的洪荒的地方，有一個國家
，名字叫做遂明國
。這個地方因為太僻遠(yuǎn)荒遠(yuǎn)
，以至于太陽的光芒和月亮的銀輝都普照不到
，可以說是不見天日
，不分晝夜
。
在遂明國
，有一棵大樹
，名叫“遂木”。這棵樹真是異常之大
，它的樹枝很高很長
，僅僅光樹冠的面積竟達(dá)一萬頃，伸展到了幾十里以外的地方
，而且整個大樹看起來
，就像是一片茂密的森林。按理說遂明國本來就是見不到日月之光
，暗無天日的
，再加上有這么大的樹木遮蔽，必然是黝黑一團(tuán)
、漆黑一片的
。其實并非如此， 大樹下到處閃耀著美麗的火光
，猶如珍珠生輝
、寶石發(fā)亮，把四下里照耀得明明亮亮的
，如同白晝
。
不見天日的遂明國百姓，就在這種燦爛的美麗的火光中
，躬耕勞作
，怡然自得，悠哉悠哉的靠這種火光生活
。盡管火的現(xiàn)象自然界早就有了
，火山爆發(fā)，有火
；打雷閃電的時候
，樹林里也會起火。人們后來偶爾撿到被火燒死的野獸
，拿來一嘗
，味道挺香。經(jīng)過多少次的試驗
，人們漸漸學(xué)會用火燒東西吃
，并且想法子把火種保存下來
，使它常年不滅。過去
，東西都是生吃的
，生吃植物果實還不算，就是打來的野獸
，也多半是是生吞活剝
，連毛帶血一塊兒吃了，因為找不到火來進(jìn)行烹飪熟
。因此在遂明國里
，人們還不知道如何生火。
人們發(fā)現(xiàn)火能幫助人們御寒
，抵御野獸的傷害和燒熟食物
，讓人們可免于挨餓及受凍，所以火在他們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜浅Ｖ匾慕巧?div id="m50uktp" class="box-center"> 。有很長很長的一段時間
，人們?yōu)榱嘶鸱N不能久存而困苦，因此保護(hù)火種
，是一件非常重要的事
。萬一沒有了火種，真不知道會發(fā)生什么可怕的事
？因為
，沒有了火，就等于沒有了光明
，人們就不能夠正常的生活
，不但要生吃很多味道很不好的食物，到了晚上
，也只能靠月光來照明
，而且還會經(jīng)常受到野獸猛禽的襲擊。
為了保存火種
，大家就輪流值日看守火種
，長年累月，沒有盡頭
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？墒潜４婊鸱N非常之難，有許許多多的不利因素
，常常使得他們的生活處于沒有火的狀態(tài)
。有個聰明智慧的人一想到自己國家的人民的痛苦狀態(tài)，就發(fā)誓要把這個謎團(tuán)解開
。
有一日
，這個聰明智慧的人周游天下，走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了
，遠(yuǎn)到連日月星辰都不見了
，終于來到遂明國。他見到此地的奇異景象
，感到十分奇怪
，決心把火光的來源弄個明白。經(jīng)過了好多天的仔細(xì)觀察
，有一天
，他終于發(fā)現(xiàn)這里有一種大鳥。桔紅色的嘴巴
、漆黑的脊背
、雪白的肚皮，長著鶚爪似的堅硬利爪
，在大樹上跳來跳去找蟲吃
，不時像啄木鳥似的用長長的硬喙啄樹干，每一啄
，就發(fā)出璀璨的
、奪目的火光。
這個聰明人見了這種景象受到啟發(fā)
，想到了取得火種的力
、法。他于是撿了一根硬木枝
，在遂木上鉆起來
，結(jié)果真的也發(fā)出火光?div id="4qifd00" class="flower right">
？上У挠眠@種樹木鉆出來的火
，只發(fā)光，沒有火頭
。
他回到自己的國家后
，繼續(xù)用別的樹木作試驗，雖然鉆起來很費勁
，但終于鉆出火來
。他并且無私地把這個鉆木取火的力、法教給人民
，從此人類就不再靠天然的雷電來點燃的火種
，也不必小心翼翼地天天看守著已點燃的火堆、惟恐熄滅了
。有了取火的方法
，火的用途也就大為擴大了
。而且聰明的人類又改變了取火的方法。又過了相當(dāng)長的時期
，人們把堅硬而尖銳的木頭
，在另一塊硬木頭上使勁地鉆，鉆出火星來
；也有的把燧石敲敲打打
，敲出火來。如此這般
，人們最終掌握了人工取火的方法
。正因為他的功勞，讓人們享受到光明
，讓人們無須生活在黑暗中
，真是太偉大了。他的事跡是對人類最初征服火的一曲頌歌
。人征服了火
，火磨煉了人，人成了星際間的萬物之靈
。
這個聰明人發(fā)明了鉆木取火的方法
，受到后人敬仰，尊稱為“燧人氏”
，就是取火者的意思
。由于發(fā)明鉆木取火，燧人氏被
黃帝封為司徒
，主管南方事物
。他住于衡山，葬于衡山人們?yōu)榱思o(jì)念他的重大貢獻(xiàn)
，將衡山的最高峰命名祝融山峰
。
以上純屬神話故事，以饗觀眾
，下面是歷史史實：
燧人氏是傳說中第一個發(fā)明使用鉆木取火的人
，這在先秦的古籍中已有記載。據(jù)《韓非子五蠹》記載：“上古之世
，人民少而禽獸眾
，人民不勝禽獸蟲蛇；……民食果蓏蚌蛤
，腥臊惡臭而傷害腹胃
，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火
，以化腥臊
，而民說(悅)之，使王天下
，號之日燧人氏
。”
《尸子》云：：“ 燧人上觀星辰
，下察五木以為火
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！薄妒斑z記》云：“遂明國有大樹名遂
，屈盤萬頃。后有圣人
，游至其國
，有鳥啄樹，粲然火出
，圣人感焉
，因用小枝鉆火，號燧人氏
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！薄豆攀房肌吩疲骸疤胖酰怂甭毒?div id="d48novz" class="flower left">
，食草木實
，山居則食鳥獸，衣其羽皮
，近水則食魚鱉蚌蛤
，未有火化，腥臊多
，害腸胃
。于使(是)有圣人出，以火德王
，造作鉆燧出火
，教人熟食，鑄金作刃
，民人大悅
，號日燧人?div id="4qifd00" class="flower right">
！薄度龎灐吩疲骸办萑耸辖倘伺谑?div id="4qifd00" class="flower right">
，鉆木取火，有傳教之臺
，有結(jié)繩之政
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄稘h書》亦有“教民熟食，養(yǎng)人利性
，避臭去毒”的記載
。清末著名學(xué)者尚秉和先生說：“火自無而有者也，其發(fā)明至為難能
。燧皇感森林自焚
，知木實藏火，不知幾經(jīng)攻治
，幾經(jīng)試驗
，始鉆木得之。其功又進(jìn)于有巢
，而即以是為帝號
，可見當(dāng)時之詫為神圣，而利賴之深矣
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又說： “或謂火化而食始于庖羲，故以為號
，豈知燧人既發(fā)明出火
，其智慧豈尚不知炮食?況炮者裹肉而燒之，燎其毛使熟耳
。在熟食中
，燧人氏不僅發(fā)明了人工取火，而且最早教人熟食
。尚先生在《歷代社會風(fēng)俗事物考》中還說：“由今追想未有火之先
，凡肉皆生食，其有害于人而夭折者
，不知凡幾
，且不知味。及得熟食
，肉之腥臊者忽馨香矣
，草木實之淡泊寡味者忽甘腴脆關(guān)矣，水之冰者可燠飲
，居之寒者可取溫矣
。至黑夜燔柴以御虎豹，猶后也
。當(dāng)夫登臺傳教
，廣播為用之時，萬民之感為至粗之法。
燧人去
伏羲近
，伏羲益發(fā)達(dá)美備耳
。其創(chuàng)于燧人
，無疑也
。”尚秉和先生認(rèn)為
，戴慶幸為何如
，真驚天動地之偉業(yè)矣
。既有火則可冶金作刃及他器用。未有火之先
，凡器皆以石為之
，今所謂石器時代也。
誰知道燧人氏鉆木取火的故事？急需
！
燧人氏是有巢氏的兒子。燧人氏也想為人類做出一些貢獻(xiàn)
。他見人們用鑿石取火不方便
，就積極思索更好的辦法。
燧人氏看到神鳥啄木時發(fā)出的火星
，這給他很大的啟發(fā)
。他回家后取來干燥的木頭，用尖硬的器具與之摩擦
，沒過多久
，干木就燃燒起來。這就是燧人氏鉆木取火的故事
。
燧人氏鉆木取火的故事
燧人氏鉆木取火最早的原始人
，還不知道利用火，東西都是生吃的
，生吃植物果實還不算
，就是打來的野獸，也是生吞活剝
，連毛帶血的吃了
。后來，才發(fā)明了用火（在周口店的北京人遺址上
，已發(fā)現(xiàn)用火的痕跡
，說明那時候已經(jīng)知道利用火）。火的現(xiàn)象
，自然界早就有了
，火山爆發(fā)，有火
；打雷閃電的時候
，樹林里也會起火?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？墒窃既碎_始看到火
，不會利用，反而怕得要命
。后來偶爾撿到被火燒死的野獸
，拿來一嘗，味道挺香
。經(jīng)過多少次的試驗
，人們漸漸學(xué)會用火燒東西吃，并且想法子把火種保存下來
，使它常年不滅
。又過了相當(dāng)長的時期，人們把堅硬而尖銳的木頭
，在另一塊硬木頭上使勁地鉆
，鉆出火星來；也有的把燧石（燧音suì）敲敲打打
，敲出火來
。這就懂得了工人能夠取火（從考古材料發(fā)現(xiàn)，山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火）
。是誰發(fā)明的呢
？當(dāng)然是勞動人民，但是傳說中又說成是一個人
，叫做“燧人氏”
。人工取火是一個了不起的發(fā)明。從那時候起
，人們就隨時可以吃到燒熟的東西
，而且食物的品種也增加了。據(jù)說
，燧人氏還教人捕魚
。原來像魚、鱉
、蚌
、蛤一類東西
，生的有腥臊味不能吃，有了取火辦法
，就可以燒熟來吃了
。●燧人（sùi rén)（燧人氏）是中國上古神話中火的發(fā)明者
，有說法他為三皇之一
。●燧人氏,伏羲氏,
神農(nóng)氏稱為"三皇"
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！耢萑耸鲜切率鞒跗诤犹赘浇粋€母系氏族，他們以打獵為生
，當(dāng)擊打野獸的石塊與山石相撞時產(chǎn)生火花
。燧人氏受到啟法，于是發(fā)明了鉆木取火
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！耢萑耸霞词谴硪粋€人物，有時則是幾個人物的合成
；有時它更多的應(yīng)該是一個氏族或一個部落歷史
；有是又代表先民生活的一個時代，反映了人類飲食方面的一個時代的特色
；是一個時代成就的反應(yīng)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！办萑耸稀边@一詞匯的多義性
，在中國上古神話中是普遍存在的伏羲為戲皇，神農(nóng)為農(nóng)皇也
。遂人以火紀(jì)
，火，太陽也
。陽尊
，故托遂皇于天?div id="4qifd00" class="flower right">
！薄緜髡f】●燧人氏又稱“燧人”,遠(yuǎn)古人“茹毛飲血”
，他鉆木取火，教人熟食
，是人工取火的發(fā)明者
。關(guān)于他的神話反映了中國原始時代從利用自然火，進(jìn)化到人工取火的情況
?div id="4qifd00" class="flower right">
！渡袝髠鳌吩疲骸八烊藶樗旎?div id="4qifd00" class="flower right">
，伏羲為戲皇，神農(nóng)為農(nóng)皇也
。遂人以火紀(jì)
，火，太陽也
。陽尊
，故托遂皇于天?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
●遠(yuǎn)古時代以燧木取火的氏族
，又稱“燧明國”,不識四時晝夜。其人不死
，厭世則升天
。國有燧木，又叫火樹
，屈盤萬頃
，云霧出于其間。有鳥若鶚
，用咀去啄燧木
，發(fā)出火光。有位圣人
，有位圣人
，從中受到啟發(fā)，于是就折下燧枝鉆木取火
，人們就把這位圣人稱為燧人氏
。《太平御覽》卷八六九引《王子年拾遺記》：“申彌國去都萬里
。有燧明國
，不識四時晝夜。其人不死
，厭世則升天
。國有火樹，名燧木
，屈盤萬頃
，云霧出于中間。折枝相鉆
，則火出矣
。后世圣人變腥臊之味，游日月之外
，以食救萬物
；乃至南垂
。目此樹表，有鳥若{號鳥}
，以口啄樹
，粲然火出。圣人感焉
，因取小枝以鉆火
，號燧人氏?div id="4qifd00" class="flower right">
！蓖瑫砥甙艘抖Y古文嘉》云：“燧人始鉆木取火……遂天之意
，故為燧人?div id="4qifd00" class="flower right">
！庇钟小办萑耸舷娜椥又稹钡膫髡f(見《藝文類聚》卷八七引《九州論》)
。今河南商丘流傳有“燧人擊石取火”的活神話。
經(jīng)典成語故事：鉆木取火
經(jīng)典成語故事：鉆木取火
【成語】： 鉆木取火
【拼音】： zuān m? qǔ huǒ
【解釋】： 硬木棒對著木頭摩擦或鉆進(jìn)去
，靠摩擦取火
。
【出處】： 《關(guān)尹子?二柱》：?形之所自生者，如鉆木得火
。?
【舉例造句】： 他在孤島上過著鉆木取火的生活
。
【拼音代碼】： zmqh
【近義詞】： 鉆木得火
【用法】： 作謂語、賓語
、定語;指原始生活
【英文】： hearth
【成語故事】：
原始人群到氏族公社初期人類生活是怎樣進(jìn)化的
，我國古代也有許多傳說。傳說中有一些大人物
，這些人往往既是首領(lǐng)
，又是一個發(fā)明家。這種傳說多半是古人根據(jù)遠(yuǎn)古時代的原始人生活想象出來的
。
原始人的工具十分簡單
，周圍又有許多猛獸，隨時隨地會遭到它們的傷害
。后來，他們看到鳥兒在樹上做窩
，野獸爬不上去
，不能傷害它們。原始人就學(xué)著鳥兒的樣
，在樹上做起窩來
，也就是在樹上造一座小屋。這樣就安全得多了
。后來的人把這叫做?構(gòu)木為巢?(巢音ch?o
，就是鳥窩)
。是誰發(fā)明的呢?當(dāng)然是大家一起摸索出來的。但是在傳說中
，卻把這件事說成有一個人教大家這樣做的
，他的名字叫做?有巢氏?。
最早的原始人
，還不知道利用火
，東西都是生吃的`，生吃植物果實還不算
，就是打來的野獸
，也是生吞活剝，連毛帶血的吃了
。后來
，才發(fā)明了用火(在周口店的北京人遺址上，已發(fā)現(xiàn)用火的痕跡
，說明那時候已經(jīng)知道利用火)
。
火的現(xiàn)象，自然界早就有了
，火山爆發(fā)
，有火;打雷閃電的時候，樹林里也會起火
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？墒窃既碎_始看到火，不會利用
，反而怕得要命
。后來偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來一嘗
，味道挺香
。經(jīng)過多少次的試驗，人們漸漸學(xué)會用火燒東西吃
，并且想法子把火種保存下來
，使它常年不滅。
又過了相當(dāng)長的時期
，人們把堅硬而尖銳的木頭
，在另一塊硬木頭上使勁地鉆，鉆出火星來;也有的把燧石(燧音su?)敲敲打打
，敲出火來
。這就懂得了工人能夠取火(從考古材料發(fā)現(xiàn)，山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火)
。是誰發(fā)明的呢?當(dāng)然是勞動人民
，但是傳說中又說成是一個人
，叫做?燧人氏?。
人工取火是一個了不起的發(fā)明
。從那時候起
，人們就隨時可以吃到燒熟的東西，而且食物的品種也增加了
。據(jù)說
，燧人氏還教人捕魚。原來像魚
、鱉
、蚌、蛤一類東西
，生的有腥臊味不能吃
，有了取火辦法，就可以燒熟來吃了
。
不知過了多少長的時間
，人們開始用繩子結(jié)網(wǎng)，用網(wǎng)去打獵
，還發(fā)明了弓箭
，這比光用木棒、石器打獵要強得多
。不但平地上的走獸
，就是天空上的飛鳥，水里的游魚
，都可以射殺
、捕捉起來。捕來的鳥獸
，多半是活的
，一時吃不完，還可以留看
、養(yǎng)著
，留到下次吃，這樣
，人們又學(xué)會了飼養(yǎng)
。這種結(jié)網(wǎng)、打獵
、養(yǎng)牲口的活，都是人們在勞動中共同積累起來的經(jīng)驗
。傳說中卻說發(fā)明這些事的人是?伏羲氏?
，或者叫?庖犧氏?(庖犧音p?oxī
，皰是廚房，犧是牲口的意思)
。
這種漁獵的時期又不知經(jīng)過了多少年
，人類的文明越來越進(jìn)步。開始
，人們偶爾把一把野谷子撒在地上
，到了第二年，發(fā)現(xiàn)地面上生出苗來
，一到秋天
，又長成了更多谷子。于是
，人們就大量栽種起來
。他們用木頭制造一種耕地的農(nóng)具，叫做耒耜(音lěis?
，一種帶把的木鍬)
。他們用耒耜耕地，種植五谷
，收獲量就更大了
。后來傳說中把這些種莊稼的人說成是一個人，名叫?神農(nóng)氏?
。
傳說中的神農(nóng)氏還親自嘗過各種野草野果的味兒
，有甜的，也有苦的
，甚至碰到有毒的
。他不但發(fā)現(xiàn)了許多可以吃的食物，還發(fā)現(xiàn)了許多可以治病的藥材
