、純粹化的過程洗禮，長成一朵奇葩。

王羲之志存高遠

，富于創(chuàng)造。他學鐘繇，自能融化。他學張芝也是自出機杼。王羲之對張芝草書“剖析”、“折衷”，對鐘繇隸書“損益”、“運用”，對這兩位書學大師都能“研精體勢”。因此，王羲之不曾在前人腳下盤泥，依樣畫著葫蘆，而是運用自己的心手，使古人為我服務，不泥于古，不背乎今。他把平生從博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用，悉數(shù)融入于真行草體中去，遂形成了他那個時代最佳體勢，推陳出新，更為后代開辟了新的天地。這是王羲之“兼撮眾法，備成一家”因而受人推崇的緣故。

博采百家，極眾體之妙

王羲之書法精進也使同代人刮目相看。當時著名書法家瘐翼

、郗愔名聲遠播，瘐翼在荊州看見人們臨習王羲之書體，不屑地說：“小兒輩乃賤家雞，愛野鶩，皆學(王)逸少書，須吾還，當比之！?/p>

王羲之的書法處處滲透著魏晉崇尚的那種“不激不勵，風規(guī)自遠”的“中和”之美

，而“中和”之美正好符合中國文化精神，使王氏書風雄霸書壇一千六百多年。王羲之極眾體之妙，而主要成就在楷書和行草書，尤其是行書。其書法具有溫潤超邁、神駿典雅的美學特征。傳世作品據(jù)張彥遠《法書要錄》載有465種，由于朝代更迭，戰(zhàn)亂頻仍，至今已無任何真跡流傳下來，現(xiàn)所能見到的多為摹拓本和以真跡為藍本的刻本。其代表作，楷書有《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》；行書有《蘭亭序》、《快雪時晴帖》、《姨母帖》