晉代王羲之《得示帖》

晉代王羲之《得示帖》，此貼書風(fēng)遒麗，初不欲草，草不欲放，有張有馳，有緩有疾，運(yùn)用之妙，自出胸臆。數(shù)字草書，流暢縱逸，發(fā)揮了字勢(shì)的結(jié)構(gòu)美。結(jié)體多欹側(cè)取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創(chuàng)造的最新體勢(shì)的典型作品。現(xiàn)藏于日本宮內(nèi)廳三之丸尚藏館。

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱。祖籍瑯琊（今屬山東臨沂），后遷會(huì)稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。

王羲之十大作品

王羲之十大作品：《蘭亭集序》、《十七帖》、《樂毅論》、《快雪時(shí)晴帖》、《初月帖》、《黃庭經(jīng)》、《姨母帖》、《平安帖》、《行穰帖》、《喪亂帖》。

1、《蘭亭集序》

《蘭亭集序》是于東晉穆帝永和九年三月三日，由王羲之、謝安、孫綽等41位軍政高官共同集于會(huì)稽山中修禊，《蘭亭集序》也是描繪出蘭亭的景致和集會(huì)的樂趣得書法作品，是由王羲之創(chuàng)作的序篇，體現(xiàn)出了王羲之積極入世的人生觀。

2、《十七帖》

《十七帖》是王羲之創(chuàng)作與兩晉時(shí)期的書法作品，目前宋朝拓本被收藏在中國香港中文大學(xué)中國文化研究所文物館中，是因卷首十七二字而得名的王羲之草書代表作，也是研究王羲之生平和書法發(fā)展的重要資料。

3、《樂毅論》

《樂毅論》這個(gè)由王羲之創(chuàng)作而成的小楷書法作品，全書共四十四行，真跡早已不復(fù)存在，關(guān)于此幅作品的說法目前并不確定，而現(xiàn)存的多種刻本中以《秘閣本》和《越州石氏本》最受歡迎且最受認(rèn)可。

4、《快雪時(shí)晴帖》

《快雪時(shí)晴帖》是有著二十八驪珠美譽(yù)，由東晉著名書法家王羲之創(chuàng)作的紙本墨跡行書書法作品，這個(gè)作為一封信札寫就，全文共4行，28字的作品，筆態(tài)富有獨(dú)特的節(jié)奏韻律且圓勁古雅，全局勻整安穩(wěn)。

5、《初月帖》

《初月帖》這個(gè)由東晉著名書法家王羲之創(chuàng)作的書法作品，這個(gè)縱26.3厘米，橫32厘米，全8行共61字的草書作品，目前唐代摩本被收藏在遼寧省博物館中。

6、《黃庭經(jīng)》

《黃庭經(jīng)》是共一百行的王羲之的小楷作品，王羲之的原作為黃素絹本，在宋代時(shí)曾摹刻上石，并由拓本流傳于世，作品的字體富有秀美開朗的意態(tài)，據(jù)傳是有一位道士用一籠肥大的白鵝換走了這幅小楷作品。

7、《姨母帖》

《姨母帖》是共6行，42字的東晉王羲之作品，目前存放在遼寧省博物館中的作品，是由唐朝武則天名人雙鉤廓填的唐摹本，整體書法風(fēng)格樸厚多隸意，筆態(tài)少了遒美俊逸的姿態(tài)，是王羲之書法中的過渡性書體，對(duì)研究其書法風(fēng)格的變化有著較高的價(jià)值。

8、《平安帖》

《平安帖》這幅由東晉著名書法家創(chuàng)作而成的縱24.7厘米，橫13.8厘米的尺牘作品，原作已經(jīng)消失，目前現(xiàn)存臺(tái)北故宮博物院中的作品，為唐代的雙鉤摹搨。

9、《行穰帖》

《行穰帖》這個(gè)硬黃紙本草書作品，是由王羲之創(chuàng)作于東晉時(shí)期，在唐代時(shí)期由用雙鉤廓填而成的2行共15字的作品，目前被收藏在美國普林斯頓大學(xué)美術(shù)館中，這張縱24.4厘米，橫8.9厘米的作品有著厚實(shí)的筆畫、姿態(tài)多變的筆勢(shì)，是王羲之所有草書作品中最為奔放的作品。

10、《喪亂帖》

《喪亂帖》這個(gè)縱28.7厘米，橫63厘米的共62字的行草書書法作品，是東晉著名書法家王羲之創(chuàng)作于東晉永和年間，與《二謝帖》和《得示帖》連成一紙的硬黃紙本行草書作品，王羲之利用精妙的筆法、瀟灑的筆體表達(dá)出自己無奈和本分的感情。

以上內(nèi)容參考-蘭亭集序-十七帖-樂毅論

書圣王羲之的寫字風(fēng)格

王羲之（303-361 ）字逸少，瑯邪臨沂人（今屬山東）。晉懷帝永嘉年（公元三零七年）生，死于晉哀帝興寧三年（公元三六七年）。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟。他小時(shí)后就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。

王羲之的楷書如《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》等“在南朝即膾炙人口”，對(duì)后世影響很大他的正體世稱“書之圣”。王羲之在書法上是個(gè)革新家，他的主要成就還是表現(xiàn)在行書和草書上。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。他把散見于前代、當(dāng)代的書法作品中的一些用筆、結(jié)字優(yōu)點(diǎn)，融合統(tǒng)一在一種嶄新的書法作品中。

其主要作品有：

1 ）樂毅論：王羲之書，小揩字體。筆勢(shì)流麗，神采煥發(fā)，肥瘦相稱，極合楷書的法則。隋智永稱它為“正書第一”，唐代褚遂良也極為稱贊。

2 ）黃庭經(jīng)：小楷，關(guān)于黃庭經(jīng)，有一段傳說：山陰有一道士，欲得王羲之書法，因知其愛鵝成癖，所以特地準(zhǔn)備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫經(jīng)的報(bào)酬。王羲之見鵝欣然為道士寫了半天的經(jīng)文，高興地“籠鵝而歸”。原文載于南朝《論書表》，文中敘說王羲之所書為《道》、《德》之經(jīng)，后因傳之再三，就變成了《黃庭經(jīng)》了。因此，《黃庭經(jīng)》又俗稱《換鵝帖》，無款，末署“永和十二年（356 ）五月”，現(xiàn)在留傳的只是后世的摹刻本了。

3 ）蘭亭序：這篇文字，是王羲之于東晉永和九年（公元353 年）三月三日和一些文人舉行“修契”宴會(huì)上，為他們的詩寫的序文手稿。共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，是他三十三歲時(shí)的得意之作。后人評(píng)道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。因此，歷代書家都推《蘭亭》為“行書第一”。

4 ）快雪時(shí)晴帖：王羲之書。行書四行，字體流利秀美。元趙孟俯曾稱此帖為“天下第一法書”?！妒汅拧肥諘x人三帖，號(hào)稱“三希”，此帖列于首位。其為人所重視，由此可見。

5 ）孔侍中帖：《孔侍中帖》和《頻有哀禍》，王羲之行書，二帖連為一紙。紙本現(xiàn)藏日本前田育德會(huì)，與《喪亂。二謝。得示帖》同為唐代流入日本的王羲之名跡摹本?！额l有哀禍?？资讨刑吩诨顫姷男袝P意中帶有凝重之感。在章法結(jié)體上又顯示出欹側(cè)取妍的藝術(shù)效果。

6 ）喪亂帖：《喪亂。二謝。得示帖》均為唐摹王羲之尺牘，行書。紙本?，F(xiàn)藏日本帝室。帖上還引有朱文“延歷敕定”三印，延歷相當(dāng)于我國唐德宗建中三年至唐順宗永貞元年，可見此帖是唐代傳入日本的?！秵蕘y。二謝。得示帖》筆法精妙，結(jié)體多欹側(cè)取姿。有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創(chuàng)造的最新體勢(shì)的典型作品。

7 ）十七帖：《十七帖》是王羲之草書代表作，內(nèi)容是他所寫的尺牘。因卷有“十七”字故名?！妒咛纺E已佚，僅有摹刻本傳世?！妒咛凡輹叭嗽u(píng)為“筆法古質(zhì)渾然，有篆籀遺意”，也有人認(rèn)為帖中字帶有波挑的筆勢(shì)，字字獨(dú)立不相連屬。

王羲之書法手札全集（帶釋文）賞析

評(píng)論回復(fù)：公開課，免費(fèi)獲取64節(jié)公開課視頻

王羲之（東晉時(shí)期著名書法家）

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱。祖籍瑯琊（今屬山東臨沂），后遷會(huì)稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。

《姨母帖》

?

名稱 ：姨母帖

縱 ：26.3厘米

橫 ：53.8厘米

類型 ：行楷，硬黃紙本

內(nèi)容 ：哀悼其姨母逝世的文字

現(xiàn)藏 ：遼寧博物館（唐代墨跡鉤填摹本）

?

釋文 ：“十一月十三日，羲之頓首頓首。頃遘姨母哀，哀痛摧剝，情不自勝，奈何奈何。因反慘塞，不次。王羲之頓首頓首?！碧耙邪希俺际購牟鏁x右車將軍羲之書”，是王羲之后裔唐武則天時(shí)期王方慶所附。

王羲之的母親姓衛(wèi)，衛(wèi)氏的姐姐就是王羲之曾師從書法的晉代著名書法家衛(wèi)夫人，《姨母帖》中所哀悼的姨母也就指衛(wèi)夫人。

這篇書法雖為行書，但間雜隸書，是隸行轉(zhuǎn)向真行的代表書法。古樸凝重，自然隨意，是王羲之的名帖，也是中國書法的經(jīng)典之作。

此帖鉤填技術(shù)極其精妙，可謂“下真跡一等?！?董其昌曾稱此帖“奕奕生動(dòng)，并其用墨之意一一備具，王氏家風(fēng)漏泄殆盡”。

《初月帖》

?

名稱 ：初月帖

類型 ：草書

現(xiàn)藏 ：遼寧博物館（真跡）

?

釋文 ：初月十二日山陰羲之報(bào)：近欲遣此書，停行無人，不辦。遣信昨至此。旦得去月十六日書，雖遠(yuǎn)為慰。過囑，卿佳不?吾諸患殊劣殊劣!方涉道，憂悴。力不具。羲之報(bào)。（王羲之父名“正”，為避父諱，“正月”書為“初月”）

此帖用筆、結(jié)字和章法都有很多特點(diǎn)。如其中倒數(shù)第二行之“道憂懷”，末行之“報(bào)”字，一點(diǎn)一畫均非直過，而是具有豐富的變化。如“憂”字的首筆和末筆，“懷”字的左側(cè)豎畫，“報(bào)”字的最后一筆，筆畫或短或長，或藏鋒或露鋒，都呈曲勢(shì)，非一帶而過，中間充滿了微妙的變化。

翁方綱所謂“中過”，包世臣所謂“善用曲”，“古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截”等等，于此帖皆可領(lǐng)略一二。用筆以中鋒為主，有些字如“山”字、“報(bào)”字使用側(cè)鋒也十分明顯。

結(jié)字大小不一，或長或短，或平正或倚斜，皆隨字形和性情而定，行字不求垂直勻稱，行距不求密疏劃一，這就決定了此帖的錯(cuò)落跌宕、變幻莫測(cè)的整個(gè)面貌。這種情況同當(dāng)時(shí)人們追求自然瀟灑的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)。唐代以后追求精整規(guī)范，這樣的字就很難出現(xiàn)了。

《上虞帖》

?

名稱 ：上虞帖

縱 ：23.5厘米

橫 ：26厘米

類型 ：草書，硬黃本

現(xiàn)藏 ：上海博物館（真跡）

?

釋文 ：得書知問。吾夜來腹痛，不堪見卿，甚恨!想行復(fù)來。修齡來經(jīng)日，今在上虞，月末當(dāng)去。重熙旦便西，與別不可言。不知安所在。未審時(shí)意云何，甚令人耿耿。

此卷為北宋內(nèi)府舊藏，至今尚何存原裝，帖前有宋徽宗趙佶金書簽題《晉王羲之上虞帖》，卷有南唐內(nèi)府“集賢院御書印”、“內(nèi)合同印” 以及宋內(nèi)府朱文雙龍圓印、“政和”、“宣和”、“御書”葫蘆印、“內(nèi)府圖書之印”等。

明代曾藏晉王府，后由韓逢禧、梁清標(biāo)、商載、程定夷遞藏。明代詹景鳳《東圖玄覽》、清代安儀周《墨緣匯觀》有著錄。原跡現(xiàn)藏上海博物館。有影印本行世。

《寒切帖》

?

名稱： 寒切帖

（又名《廿七帖》《謝司馬帖》）

縱 ：25.6厘米

橫 ：21.5厘米

類型 ：草書，紙本

現(xiàn)藏 ：天津藝術(shù)博物館

?

釋文 ：十一月廿七日羲之報(bào)：得十四、十八日書，知問為慰。寒切，比各佳不？念憂老久懸情。吞食甚少，劣劣！力因謝司馬書，不一一。羲之報(bào)。

文中“謝司馬”應(yīng)為謝安。謝安為王羲之至友。謝安于升平四年（公元360年）出山為桓溫西司馬，時(shí)41歲。王羲之此信應(yīng)寫于此年，次年，即升平五年逝世。因此，此書應(yīng)是其末年書。評(píng)者都認(rèn)為，王羲之書法到末年，才達(dá)到極致，于此帖可以臨略其末年書法妙處。

此帖書體遒勁妍潤，沉著流動(dòng)，寫時(shí)好像毫不費(fèi)力，體現(xiàn)王羲之晚年書法高度成熟，水到渠成，極致妙處。正如唐人孫過庭說：“是以右軍之書，末年多妙，當(dāng)緣思慮通審，志氣平和，不激不勵(lì)，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)?！彼阅軌颉安患げ粍?lì)，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”。

《快雪時(shí)晴帖》

?

名稱 ：快雪時(shí)晴帖

類型 ：行楷，紙本4行28字

內(nèi)容 ：大雪過后問候朋友安好

現(xiàn)藏 ：臺(tái)北故宮博物館

?

釋文 ：羲之頓首?？煅r(shí)晴。佳想安善。未果。為結(jié)。力不次。王羲之頓首。山陰張侯。君倩。

起首用一句“羲之頓首”，結(jié)語又加上同樣的敬語，這在古人的書信中還很少見。王羲之的墨跡至今已失傳，這件書跡是后人忠實(shí)的摹本，不過仍然可以看出本來的面貌。

此帖其中或行或楷，或流而止，或止而流，形成特有的節(jié)奏韻律。圓勁古雅，無一筆掉以輕心，無一字不表現(xiàn)出意致的悠閑逸豫。

《七月帖》

?

名稱 ：七月帖（《秋月帖》）

縱 ：27.7厘米

橫 ：25.8厘米

類型 ：草書，摹本， 麻紙本

現(xiàn)藏 ：臺(tái)北故宮博物館

?

釋文 :?七月一日羲之白：忽然秋月，但有感嘆。信反，得去月七日書，知足下故羸疾問。觸暑遠(yuǎn)涉，憂卿不可言。吾故羸乏，力不具。王羲之白。

《都下帖》

?

名稱 ：都下帖

（《桓公當(dāng)陽帖》）

縱 ：27.7厘米

類型 ：草書，摹本，麻紙本

現(xiàn)藏 ：臺(tái)北故宮博物館

?

釋文 :得都下九日書。見桓公當(dāng)陽去月九日書。久當(dāng)至洛，但運(yùn)遲可憂耳。蔡公遂委篤，又加廗下，日數(shù)十行，深可憂慮。得仁(祖廿六日問，疾更危篤，深可憂!當(dāng)今人物眇然，而艱疾若此，令人短氣。)

《平安帖》

?

名稱 ：平安帖

縱 ：24.7厘米

橫 ：46.8厘米

類型 ：行書，硬黃紙本

現(xiàn)藏 ：臺(tái)北故宮博物館

?

釋文 ：此粗平安。修載（王羲之的從兄弟王耆）來十余日。諸人近集，存想明日當(dāng)復(fù)悉來。無由同，增慨。

《何如帖》

?

名稱 ：何如帖

（《不審尊體帖》）

橫 ：46.8厘米

縱 ：24.7厘米

類型 ：行書，硬黃紙本

現(xiàn)藏 ：臺(tái)北故宮博物館

?

釋文 ：羲之白：不審尊體比復(fù)何如?遲復(fù)奉告。羲之中冷無賴。尋復(fù)白。羲之白。(帖中“懷充”押署系唐懷充，“察”系姚察)

《奉橘帖》

?

名稱 ：奉橘帖

縱 ：24.7厘米

橫 ：46.8厘米

類型 ：行書，硬黃紙本

現(xiàn)藏 ：臺(tái)北故宮博物館

?

釋文 ：奉橘三百枚，霜未降，未可多得

《行穰帖》

?

名稱 ：行穰帖

縱 ：24.4厘米

類型 ：草書，再臨本，紙本

現(xiàn)藏 ：美國普林斯頓大學(xué)美術(shù)館藏

?

釋文 ：足下行穰九人還示，應(yīng)決不?大都當(dāng)任。

《右軍書記》：‘足下行穰久，人還，竟應(yīng)快不? 大都當(dāng)任縣，量宜，其令□□因便任耳。立俟。王羲之白?！颂麅H是著文片段。

《頻有哀禍帖》

?

名稱 ：頻有哀禍帖

縱 ：26.9厘米

類型 ：行書，摹本紙本

現(xiàn)藏 ：日本東京前田育德會(huì)藏

?

釋文 ：頻有哀禍，悲摧切割，不能自勝，奈何奈何!省慰增感。

日本東京前田育德此帖與《孔侍中帖》共一紙，或?qū)⒍偡Q為《孔侍中帖》或《九月十七日帖》。

《孔侍中帖》

?

名稱 ：姨母帖

縱 ：26.9厘米

橫 ：53.8厘米

類型 ：行書，摹本紙本

現(xiàn)藏 ：日本東京前田育德會(huì)藏

?

釋文 ：九月十七日羲之報(bào)：且因孔侍中信書，想必至。不知領(lǐng)軍疾后問。憂懸不能須臾忘心，故旨遣取消息。羲之報(bào)。

此帖與《頻有哀禍帖》共一紙，或?qū)⒍偡Q為《孔侍中帖》或《九月十七日帖》。與《喪亂·二謝·得示帖》同為唐代流入日本的王羲之名跡摹本?！额l有哀禍·孔侍中帖》在活潑的行書筆意中帶有凝重之感。在章法結(jié)體上又顯示出欹側(cè)取妍的藝術(shù)效果。

《喪亂帖》

?

名稱 ：喪亂帖

縱 ：28.7厘米

類型 ：行草書，硬黃紙本

現(xiàn)藏 ：日本皇室藏

?

釋文 ：羲之頓首：喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號(hào)慕摧絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何! 雖即修復(fù)，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何!臨紙感哽，不知何言!羲之頓首頓首。

此帖與《二謝帖》、《得示帖》共一紙。永和十二年（356）書。書信反映了王羲之對(duì)北方故鄉(xiāng)的祖墳被破壞的憤怒和悲傷。

《二謝帖》

?

名稱 ：二謝帖

縱 ：28.7厘米

類型 ：行草書，摹本紙本

現(xiàn)藏 ：日本皇室藏

?

釋文 ：?二謝面未比面遲承良不靜。羲之女愛再拜，想邰兒悉佳。前患者善。所送議當(dāng)試，尋省。左邊劇。

此帖與《喪亂帖》、《得示帖》共一紙。二謝一說為謝安、謝萬；一說為謝尚、謝奕；一說為陳郡謝氏兄弟。

《得示帖》

?

名稱 ：得示帖

縱 ：28.7厘米

類型 ：行草書，摹本紙本

現(xiàn)藏 ：日本皇室藏

?

釋文 ：得示，知足下猶未佳，耿耿。吾亦劣劣。明日出乃行，不欲觸霧故也。遲散。王羲之頓首。|?此帖與《喪亂帖》、《二謝帖》共一紙

《大道帖》

?

名稱 ：大道帖

縱 ：27.7厘米

橫 ：7.9厘米

類型 ：行草書

現(xiàn)藏 ：臺(tái)北故宮博物院藏

?

釋文 ：大道久不下，知先未然耶 | 清人孫承澤以為米芾所臨

東晉書法家王羲之是怎樣成為千古“書圣”的？

漢字書寫作為文人之必備，作為一種高尚藝術(shù)行為，發(fā)展到東晉時(shí)代，已經(jīng)是諸體皆備，且呈現(xiàn)出明顯的社會(huì)教化功能的流向和氣質(zhì)。王羲之時(shí)代的中國書壇文化可謂百花齊放、星光燦爛、人才輩出，繁花似錦。此時(shí)，若論書法技藝和成就，可以說，王羲之只是百家中的一家，甚至最初處于劣勢(shì)，書法“不勝庾翼、郗愔”。直到身后百年，才聲名鵲起，成為“書圣”。

那么，王羲之是怎樣成為千古“書圣”的呢？

晉人尚韻，羲之新之變

data-filtered="filtered" 王羲之

王羲之自幼愛習(xí)書法，由父王曠、叔父王廙啟蒙。從小就受到世家深厚的書學(xué)熏陶，王羲之書法獲得了很高的起點(diǎn)。王羲之早年又從衛(wèi)夫人學(xué)書。她給王羲之傳授鐘繇之法、衛(wèi)氏數(shù)世習(xí)書之法以及她自己釀?dòng)臅L(fēng)與法門?？梢哉f，自拔于流俗，不斷超越他人，超越自我，使得王羲之獲得了高標(biāo)獨(dú)秀的文化視野。

晉室南遷，偏安江左，善書者四大門戶王、庾、謝、郗均出于北方士族，這次精英階層的大規(guī)模、大跨度的整體搬遷，出其不意地將漢民族文化滲透波及的廣闊地域迅速壓縮至淮水、長江以南一帶(版圖僅為兩漢的三分之一不到)，書法藝術(shù)在這兒遇到了一個(gè)前所未有的濃縮化、純粹化的過程洗禮，長成一朵奇葩。

王羲之志存高遠(yuǎn)，富于創(chuàng)造。他學(xué)鐘繇，自能融化。他學(xué)張芝也是自出機(jī)杼。王羲之對(duì)張芝草書“剖析”、“折衷”，對(duì)鐘繇隸書“損益”、“運(yùn)用”，對(duì)這兩位書學(xué)大師都能“研精體勢(shì)”。因此，王羲之不曾在前人腳下盤泥，依樣畫著葫蘆，而是運(yùn)用自己的心手，使古人為我服務(wù)，不泥于古，不背乎今。他把平生從博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用，悉數(shù)融入于真行草體中去，遂形成了他那個(gè)時(shí)代最佳體勢(shì)，推陳出新，更為后代開辟了新的天地。這是王羲之“兼撮眾法，備成一家”因而受人推崇的緣故。

博采百家，極眾體之妙

王羲之書法精進(jìn)也使同代人刮目相看。當(dāng)時(shí)著名書法家瘐翼、郗愔名聲遠(yuǎn)播，瘐翼在荊州看見人們臨習(xí)王羲之書體，不屑地說：“小兒輩乃賤家雞，愛野鶩，皆學(xué)(王)逸少書，須吾還，當(dāng)比之。”瘐亮向王羲之求書法，羲之謙虛道：“(瘐)翼在彼，豈復(fù)假此！”但還是給瘐亮寫了章草。一天，瘐翼在瘐亮處見到王羲之寫給瘐亮的章草，發(fā)現(xiàn)王羲之書法已日日精進(jìn)，今非昔比，因此心悅誠服，給王羲之寫信道：“吾昔有伯英章草十紙，過江顛狽，遂乃亡失，常嘆妙跡永絕。忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀?！?/p>

王羲之的書法處處滲透著魏晉崇尚的那種“不激不勵(lì)，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”的“中和”之美，而“中和”之美正好符合中國文化精神，使王氏書風(fēng)雄霸書壇一千六百多年。王羲之極眾體之妙，而主要成就在楷書和行草書，尤其是行書。其書法具有溫潤超邁、神駿典雅的美學(xué)特征。傳世作品據(jù)張彥遠(yuǎn)《法書要錄》載有465種，由于朝代更迭，戰(zhàn)亂頻仍，至今已無任何真跡流傳下來，現(xiàn)所能見到的多為摹拓本和以真跡為藍(lán)本的刻本。其代表作，楷書有《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》；行書有《蘭亭序》、《快雪時(shí)晴帖》、《姨母帖》、《奉橘帖》、《喪亂帖》、《孔侍中帖》、《得示帖》等；草書有《十七帖》、《初月帖》、《行穰帖》、《遠(yuǎn)宦帖》等。

帝王推崇，盛書圣之名

考研王羲之“書圣”成名史，可見歷史上曾出現(xiàn)過三次大規(guī)模的學(xué)王羲之書法 *** 。也正是這一次次的帝王推崇的學(xué)王 *** ，一步步夯實(shí)了王羲之千古“書圣”的盛名之基。

第一次學(xué)王 *** 是在南北朝時(shí)期，主推手是梁武帝蕭衍。梁武帝把當(dāng)時(shí)的書法排位由“王獻(xiàn)之王羲之鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扮婔硗豸酥醌I(xiàn)之”。在《觀鐘繇書法十二意》中，蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常?！彪m然王羲之仍排在鐘繇之后，但超過了王獻(xiàn)之，這是極大的轉(zhuǎn)變。蕭衍的地位使他的品評(píng)有特殊的感召力。另外，南朝梁庾肩吾《書品》，也列王羲之書法為“上之上”，因而輿論遂定。

梁武帝時(shí)期，就有人仿冒王羲之的書法，當(dāng)時(shí)內(nèi)府秘藏的王羲之書跡已經(jīng)雜有不少贗品。梁武帝一方面對(duì)前朝流傳下來的王羲之書法進(jìn)行整理鑒定，辨別真?zhèn)?；另一方面，他又將定為真跡的墨寶勾摹出許多副本，提供給王室子弟作為學(xué)書的范本。梁武帝曾云：王羲之書字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)。這句話后來成為后人評(píng)價(jià)王羲之書法的重要依據(jù)。

第二次學(xué)王羲之的書法 *** 在唐朝，主推手是千古一帝唐太宗。唐太宗不僅廣為收羅王羲之法書，而且親自為《晉書王羲之傳》撰贊辭。通過廣泛比較，唐太宗認(rèn)為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉！”

《蘭亭序》一直是王氏傳家之寶，后來真跡流到王羲之的七世孫智永手中，而智永再傳于弟子辨才。據(jù)稱唐太宗曾三次向辨才索要《蘭亭序》，均被他一再矢口否認(rèn)。后來足智多謀的蕭翼運(yùn)用巧計(jì)才誘使辨才出示《蘭亭序》真跡，從而騙取到手，獻(xiàn)給唐太宗。太宗得之，愛不釋手，下令當(dāng)時(shí)大書法家褚遂良、虞世南、馮承素等臨摹，臨摹本分賜諸王近臣，從此得以傳播。而自己則將真跡秘藏起來，死后還不肯放棄，殉葬于昭陵。王羲之的不世之作從此便成絕響。

第三次學(xué)王 *** 則是到了宋代，主推手是宋室300余年間的諸帝王。宋太宗趙光義留意翰墨，購募古先帝王名臣墨跡，下旨命侍書王著摹刻于棗木板上，厘為十卷，這就是《淳化閣帖》，當(dāng)時(shí)每個(gè)朝中大臣都御賜一部拓片?！洞净w帖》是我國第一部著名法帖，自漢章帝至唐高宗，及諸名臣，帖中有一半是王羲之、王獻(xiàn)之的作品。高宗亦曾臨《蘭亭序》賜孝宗，于帖后記曰：“須依次臨五百本?！毙⒆跁ㄅc高宗書法不易分別，不無原因。由于宋代諸皇帝都對(duì)王羲之，對(duì)《蘭亭序》重視，使當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了士大夫家家都有《蘭亭序》刻石的局面，丞相游氏一人就收藏了《蘭亭序》各種版本上百種。這在書法史上是絕無僅有的現(xiàn)象。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/86544.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 346年12月10日東晉大將桓溫伐蜀

下一篇: 東晉顧愷之《女史箴圖》