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宋朝真的不殺文人不殺士大夫嗎

歷史典故 2023-07-19 18:44:58

宋朝為什么不殺文人

,不殺士大夫?因為“不殺文人”的祖訓(xùn),這是宋太祖趙匡胤立下的規(guī)矩
,與宋代重文輕武的政策有關(guān)。據(jù)說,宋朝太廟刻著一塊誓碑
,宋太祖留下祖訓(xùn)
。子孫若違反
,則遭天譴

一是擔(dān)心武將不好控制

宋太祖是武將出身,通過不正當(dāng)手段(黃袍加身)獲得皇位

。他擔(dān)心有人重蹈覆轍,用“杯酒釋兵權(quán)”讓開國功臣全部失去了兵權(quán)
,權(quán)力高度集中中央
。文人手無寸鐵
,翻不起大浪,而武將如果做大做強(qiáng)
,很容易翻船
。那么就從一開是遏制,重用文人而輕武將作為基本國策

二是為了推動社會發(fā)展

宋朝開國之初文化凋零

,基本上沒有什么精英、知識分子
、文學(xué)領(lǐng)袖
。朝中無相國之才。開國之初
,有宰相趙普--“半部論語治天下
,半步論語平天下?div id="jfovm50" class="index-wrap">!笨梢娢幕讲桓?div id="jfovm50" class="index-wrap">。武將沖鋒陷陣,但治國為官還是文人更好

三是個人沒有了打仗的雄心

宋朝建立之初

,北方的大遼、西夏
、契丹都是比較強(qiáng)悍的少數(shù)民族政權(quán)
。宋太祖打又打不過,想的是倒不如偏安一隅
。在這種群狼環(huán)視的情況下
,先把自己內(nèi)政好都不容易,哪有功夫去打仗
。武將自然也就沒有什么用武之地

不殺文人這一祖訓(xùn)一直執(zhí)行得好,大概跟宋朝一直積貧積弱有關(guān)(每年要大量進(jìn)貢財物

,且馬匹奇缺
,馬是重要的戰(zhàn)斗工具),文官當(dāng)政
,強(qiáng)大的文官統(tǒng)治集團(tuán)讓每一任不得不審時度勢
,恐怕違背祖訓(xùn)一定會被大臣們唾沫射死。不過
,宋朝幾百年間未出現(xiàn)特別霸道蠻橫的君主
,畢竟儒生教不出向成吉思汗一類的人。

宋朝對文人有多寬容,看看仁宗就知道

宋仁宗是宅心仁厚的皇帝

,培養(yǎng)出了一大批的名臣將相,如范仲淹
,韓琦
,歐陽修,包拯等人
。蘇軾
、蘇轍兩兄弟也是宋仁宗選拔的。

宋仁宗能廣開言路

,不擺領(lǐng)導(dǎo)架子
。據(jù)說當(dāng)年包拯特別愛給宋仁宗提建議,有時候說到激動處
,還會把吐沫星噴到宋仁宗的臉上
,但是宋仁宗并不介意,還是會聽從包拯正確的建議
。諫官王素勸諫仁宗不要親近女色
,怕陛下為女色所惑,宋仁宗命令太監(jiān)
,給這些被送進(jìn)宮的女子每人三百貫
,然后馬上送她們離宮。

哪些名人受益于這條政策

,保全了性命?

蘇軾

,烏臺詩案以及后來的反對變法,多次觸及皇帝逆鱗
,但是他只是一貶再貶
,最后到了海南島,仍然是沒有處以死刑

蘇轍

,他一直是和兄長蘇軾站在一邊,所以被貶的原因是受到兄長牽連
。不管他怎樣做
,對手總想弄死你。蘇轍的晚年也是一貶再貶
,最后一次
,患難兩兄弟在被貶途中見了最后一面。

黃庭堅

,作為蘇門的頭號子弟
,自然是敵人強(qiáng)力炮轟的對象
。黃庭堅作為“元祐黨人”,被一貶再貶
,到后來習(xí)慣成自然了
,稱自己為“貶謫仙人”

范仲淹

,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”
。范仲淹性子直
,說話沖。范仲淹第一次被貶原因
,就是進(jìn)諫劉太后
,把皇權(quán)還給宋仁宗。觸怒了劉太后
,被貶謫
,這是在宋朝,范仲淹敢這么做
。這件事情的可怕程度相當(dāng)于要是進(jìn)諫武則天或者慈禧太后讓出皇權(quán)的
,十個腦袋都不夠砍的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!皩庿Q而死
,不默而生”。范仲淹后來有被貶謫過兩次

歐陽修

,歐陽修第一次被貶是受到范仲淹“百官圖”牽連。第二次被貶謫是因為支持范仲淹變法
,被貶到滁州寫了了流傳千古《醉翁亭記》
。第三次因言獲罪被貶謫,干脆退休了
,封自己為“六一居士”

宋朝:為什么有不殺文人學(xué)者和空談家的國策



每個朝代或多或少都有一座文字獄

,而清朝掀起的文字獄,讓無數(shù)文人墨客成為了這個統(tǒng)治者引發(fā)的風(fēng)暴中的喪禮
。但是
,宋朝沒有不要殺學(xué)者和演說家。為什么



這是葉夢得避暑錄話那建國之初中華民國時
,秘密地刻了一個碑
,立在祠堂的臥室里,叫做誓師碑
。每當(dāng)新皇帝繼位
,都要在殿里舉行儀式,請人宣讀誓詞
。只有那些能不要在黃色的小門里看書
,其余的站在遠(yuǎn)處。上碑
,然后拜
,跪,默念
,再拜
。所有的部長都出席了,他們沒有我不知道他們發(fā)誓什么



這個碑誓的內(nèi)容
,除了趙宋皇帝,誰也看不到
。直到靖康之變
,金兵攻陷開封,才揭開碑誓的內(nèi)容:柴的后代
,誰有罪
,可以不要受到更多的懲罰,犯下叛國罪
,停止把他們都關(guān)進(jìn)監(jiān)獄
,并且可以不能受曹城池的懲罰,更不能掛靠
;唐不殺士大夫和寫信的人
;子子孫孫若發(fā)此誓,天將亡



不得不說
,千百年來,宋太祖是唯一一個能以這種不可磨滅的方式讓自己的兒孫發(fā)誓不殺前朝皇族后代
,以及士子和演說家的皇帝
。這個高瞻遠(yuǎn)矚的皇帝,不僅膽子大
,胸懷大
,手段大,而且心胸開闊
,善良寬容



事實上
,在宋朝的歷史上,皇帝都是相當(dāng)聽話的
,這個誓碑的約束作用是不可估量的
。在宋朝皇帝的極大包容和支持下,許多無論是為官還是著書立說都有卓越成就的名人得以在歷史舞臺上演繹出輝煌的故事



我們經(jīng)常稱陜西為老西部
,但它的起源是由于對寇準(zhǔn)的熱愛和懷念。它這個寇老西呃誰的膽子大



中記載:在廳上試奏事時
,言語不合,皇帝大怒
,準(zhǔn)其帶帝的衣服,使他重新坐下來
,并決定撤退
。嗯,坦率地說
,抗議沒有不算
。皇帝生氣了
,還敢抓著衣角不放
。這也是他的運氣。唐太宗事后并沒有責(zé)怪他
,而是拿他和他比較
。但如果他肯冒天子之怒,還想正裝諫
,估計一個脾氣不好的皇帝早就無情無義了



在中國古代歷史上,第一個謚號為仁者的皇帝是北宋的趙真
。他的80后理財快車
,任職四十二年。他在歷史上很有名
,因為他了解人
,善于接受人的教導(dǎo)。歷史上公平
、廉潔
、公正的包青天誕生于仁宗朝。包拯這個人
,如果他參加時下所謂的情商測試
,估計能過



據(jù)有關(guān)記載,這包他的成年人在人情世故方面非常欠缺
。他沒有那時我沒有任何朋友
,他也沒有。和皇帝說話時不要表現(xiàn)出任何尊敬
。在擔(dān)任御史諫臣期間
,他多次直諫。有一次
,深受仁宗寵愛的張貴妃想給他的叔叔張耀佐找一個重要的職位
。皇帝一發(fā)布圣旨
,包拯就開始就地抗議
,但皇帝沒有我不想聽。當(dāng)他愚蠢而激烈地走過來時
,他實際上是在向仁宗噴唾沫星子的臉



如果不是t代表宋仁宗的寬容,估計包拯早就成了刀下鬼了
。仁宗的寬容和對其淵源的探究
,大體上是出于宋代不殺文人士大夫和演說家的國策要求。

在宋代為什么會有“不殺士大夫”這一不成文規(guī)定

宋代不殺士大夫這一不成文規(guī)定是宋太祖所立。宋太祖在太廟里立有誓碑

,上面刻著“不得殺士大夫及上書言事人”


其一、勝過法律的祖宗家法

《宋史》:宋太祖在太廟里立有誓碑

,上面刻著“不得殺士大夫及上書言事人”。宋神宗有一次要斬殺一位曹官
,蔡確卻說:“自從太祖開朝以來
,從來沒殺過士人,臣不想陛下成為殺士人的開端者
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!彼紊褡跉鈶嵅贿^又說:“可以刺面,發(fā)配邊疆
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!遍T下侍郎章惇直接硬氣的說道:“這樣的話還不如直接殺了?div id="d48novz" class="flower left">
!彼紊褡谝荒樏H?div id="d48novz" class="flower left">
,章惇解釋:“士可殺不可辱
。”宋神宗聽到感覺智商受到了侮辱
,便大怒:“做一件痛快的事情都不行
。”章惇繼續(xù)發(fā)揮他的愣頭青屬性
,是毫不退讓的說:“如此快意
,不做也罷!”由此可見宋朝皇帝想殺一個士大夫是多難


其二

、文官集團(tuán)官官相護(hù)。

不殺士大夫

,這是宋朝皇帝向士大夫階層妥協(xié)的一種現(xiàn)象
。趙匡胤得位不正,建立宋朝以后
,用文抑武
。所以文官集團(tuán)是會出現(xiàn)和皇權(quán)相提并論的存在。宋朝初期這些文官不敢對皇帝不敬
,到了中后期因為皇權(quán)需要士大夫階層的支持,所以不得不妥協(xié)
。士大夫階層內(nèi)部經(jīng)常會出現(xiàn)官官相護(hù)的情況
,例如范仲淹,就曾經(jīng)為一位小吏開脫
,讓這位不知名的小吏免于死罪
。在當(dāng)時沒有多少人覺得范仲淹這樣做是徇私枉法,甚至認(rèn)為這件事做的非常對
,許多人對此事還大加稱贊
。北宋的文官集團(tuán)就是一個鐵桶陣,無論你是什么身份和地位
,必須加入士大夫集團(tuán)
,不然在官場上無法生存,這也是當(dāng)時的一種潛規(guī)則


不成文的規(guī)定是宋太祖定的

,目的就是抬文抑武。只不過經(jīng)過歷史的演變
,宋代皇帝殺不得士大夫
,是因為不能也不敢!

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